don espiritual

En el cristianismo, un don espiritual o carisma (plural: carismas o carismata ; en griego singular: χάρισμα charisma , plural: χαρίσματα charismata ) es un poder extraordinario dado por el Espíritu Santo . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los seguidores creen que son gracias sobrenaturales que los cristianos necesitan para cumplir la misión de la Iglesia . ^{[ 4 ] [ 5 ]} En el sentido más estricto, es un término teológico para las gracias extraordinarias dadas a los cristianos para el bien de los demás y se distingue de las gracias dadas para la santificación personal , como los Siete Dones del Espíritu Santo y el fruto del Espíritu Santo . ^{[ 1 ]}

Estas habilidades, a menudo denominadas « dones carismáticos », son la palabra de conocimiento , el aumento de la fe , los dones de sanidad , el don de milagros , la profecía , el discernimiento de espíritus y el hablar en lenguas . A estos se suman los dones de apóstoles , profetas , maestros, ayudantes (relacionados con el servicio a los pobres y enfermos) y gobiernos (o capacidad de liderazgo), que están relacionados con ciertos oficios en la Iglesia. Estos dones son dados por el Espíritu Santo a individuos, pero su propósito es edificar a toda la Iglesia. ^{[ 1 ]} Se describen en el Nuevo Testamento , principalmente en 1 Corintios 12 , ^{[ 6 ]} 13 y 14, Romanos 12 , ^{[ 7 ]} y Efesios 4. [ ^{8 ] 1} Pedro 4 ^{[ 9 ]} también toca los dones espirituales. ^{[ 2 ]}

Los dones están relacionados tanto con habilidades aparentemente "naturales" como con habilidades aparentemente más "milagrosas", empoderadas por el Espíritu Santo. ^{[ 5 ]} Las dos principales posiciones teológicas opuestas sobre su naturaleza son que cesaron hace mucho tiempo o que continúan, lo cual es la disputa entre el cesacionismo y el continuacionismo .

El Nuevo Testamento contiene varias listas de dones espirituales, la mayoría en las epístolas paulinas . Si bien cada lista es única, existen algunas coincidencias.

Los cristianos creen que los carismas fueron profetizados en el Libro de Joel ( 2:28 ) y prometidos por Cristo ( Evangelio de Marcos 16:17-18 ). Esta promesa se cumplió el día de Pentecostés y en otros lugares a medida que la iglesia se extendía. Para corregir los abusos relacionados con los dones espirituales en Corinto , Pablo dedicó mucha atención a los dones espirituales en su Primera Epístola a los Corintios ( capítulos 12-14 ⁾ . ^[ 1 ^]

En 1 Corintios 12, dos términos griegos se traducen como «dones espirituales». En el versículo 1, se usa la palabra pneumatika («espirituales» o «cosas del Espíritu»). En el versículo 4, se usa charisma . Esta palabra deriva de la palabra charis , que significa « gracia ». En los versículos 5 y 6, se usan las palabras diakonia (traducidas como «administraciones», «ministerios» o «servicio») y energemata («operaciones» o «instrumentos») para describir la naturaleza de los dones espirituales. En el versículo 7, se usa el término «manifestación ( phanerosis ) del Espíritu». ^{[ 11 ]}

A partir de estos pasajes bíblicos, los cristianos entienden que los dones espirituales son capacidades o habilidades divinamente otorgadas a las personas. Dado que Dios los concede gratuitamente, no se pueden ganar ni merecer. ^{[ 12 ]} Aunque se obran a través de individuos, son operaciones o manifestaciones del Espíritu Santo, no de la persona que los recibe. Deben usarse para el beneficio de los demás y, en cierto sentido, se otorgan a la iglesia en su conjunto más que a individuos. Existe diversidad en su distribución: una persona no poseerá todos los dones. ^{[ 11 ]} El propósito de los dones espirituales es edificar, exhortar y consolar a la iglesia. ^{[ 13 ]}

Generalmente se reconoce que Pablo no enumeró todos los dones del Espíritu, ^{[ 1 ]} y muchos creen que hay tantos dones como necesidades en el cuerpo de Cristo . ^{[ 14 ]} Los dones se han organizado a veces en categorías distintas según sus similitudes y diferencias con otros dones. Algunos los dividen en tres categorías usando los oficios del Antiguo Testamento . Los dones «proféticos» incluyen cualquier don que implique enseñar, animar o reprender a otros. Los dones «sacerdotales» incluyen mostrar misericordia y cuidado por los necesitados o implicar la intercesión ante Dios. Los dones «reales» son aquellos que implican la administración o el gobierno de la iglesia. ^{[ 15 ]} Otros los clasifican en «dones de conocimiento» (palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, discernimiento de espíritus), «dones de palabra» (lenguas, interpretación, profecía) y «dones de poder» (fe, sanación, milagros). ^{[ 16 ]} Los dones también se han categorizado como aquellos que promueven el crecimiento interno de la iglesia (apostolado, profecía, discernimiento de espíritus, enseñanza, palabra de sabiduría/conocimiento, ayuda y administración) y aquellos que promueven el desarrollo externo de la iglesia (fe, milagros, sanación, lenguas, interpretación de lenguas). ^{[ 1 ]}

Los defensores del cesacionismo distinguen entre los dones «extraordinarios», «milagrosos» o «señales» (como la profecía, el don de lenguas y la sanación) y los demás dones. ^{[ 17 ]} Algunos protestantes, especialmente de la tradición calvinista , sostienen el cesacionismo, pues creen que los dones milagrosos y su manifestación se limitaron al cristianismo primitivo y «cesaron» posteriormente. ^{[ 18 ]} Otros protestantes, incluidos los luteranos , ^{[ 19 ]} los metodistas , ^{[ 20 ]} los pentecostales y los carismáticos , se adhieren a la postura continuacionista, creyendo que todos los dones espirituales son distribuidos entre los cristianos por el Espíritu Santo y que son normativos en la cristiandad contemporánea . Además, el catolicismo romano ^{[ 21 ]} y la Iglesia ortodoxa oriental también siguen creyendo en todos los dones espirituales y los utilizan.

Apóstol : El título de apóstol proviene de la palabra griega apostolos , que significa «mensajero, enviado con órdenes». ^{[ 22 ]} Se refiere a aquel a quien otro le ha delegado autoridad en tierra extranjera. ^{[ 23 ]} Los apóstoles fueron los primeros líderes de la Iglesia; Jesús les encomendó iniciar y dirigir la predicación del evangelio. Si bien muchos cristianos coinciden en que el título de apóstol está reservado para aquellos de la primera generación de cristianos, muchas denominaciones cristianas continúan, de una u otra forma, reconociendo un ministerio apostólico continuo. Muchas iglesias, como la Iglesia Católica Romana , las Iglesias Ortodoxas Orientales y la Iglesia Anglicana , creen en la doctrina de la sucesión apostólica , que sostiene que los obispos debidamente ordenados son los sucesores de los apóstoles. Solo los obispos poseen el carisma de la certeza de la verdad ^{[ 24 ]} (en latín : charisma veritatis certum ^{[ 25 ]} ), que es la facultad de establecer indudablemente una verdad en materia de fe, moral o sobre la Sagrada Escritura. Otros grupos cristianos, como los pentecostales clásicos, consideran que la función del misionero consiste en cumplir un ministerio apostólico. ^{[ 26 ]} Sin embargo, algunos cristianos abogan por restaurar el ministerio quíntuple, incluyendo el reconocimiento formal del oficio de apóstol. Otros afirman que dicho oficio ya no existe. ^{[ 27 ]}

Profeta : En el Nuevo Testamento, el oficio de profeta consiste en capacitar a los santos para la obra del servicio mediante la exhortación, la edificación y la consolación (1 Corintios 12:28; 1 ​​Corintios 14:3; Efesios 4:11). ^{[ 28 ]} El don correspondiente del profeta es la profecía . La profecía es «informar algo que Dios trae espontáneamente a tu mente». ^{[ 29 ]} Muchos, en particular los pentecostales y carismáticos, distinguen entre el «oficio de profeta» y el «don de profecía», creyendo que un cristiano puede poseer el don de profecía sin ejercer el oficio profético. ^{[ 30 ]}

La profecía se ha dirigido al entendimiento humano: «el que profetiza habla a los hombres» (1 Corintios 14:1-25). El profeta «edifica a la iglesia» (14:4). ^{[ 31 ]}

Evangelista : Un evangelista es aquel que se dedica a predicar el evangelio. En el Nuevo Testamento, los evangelistas predicaban de ciudad en ciudad, de iglesia en iglesia. ^{[ 32 ]}

Pastor : Este término deriva de una palabra griega que significa "pastor". En teoría, los pastores tienen el don de liderar, guiar y ser un ejemplo para otros cristianos. La estructura gramatical de Efesios 4:11 lleva a muchos a concluir que maestro y pastor deberían considerarse un solo término (pastor-maestro). Sin embargo, ambos términos no son intercambiables; si bien todos los pastores son maestros, no todos los maestros son pastores. Los dones pastorales incluyen la integridad y la compasión. ^{[ 33 ]}

Maestro: Persona que dedica su vida a predicar y enseñar la fe cristiana. Cuando Dios provee enseñanza a la Iglesia, en realidad se otorgan dos dones: a la Iglesia se le da un maestro y, junto con el maestro, la capacidad divina de enseñar. ^{[ 34 ]}

Servicio : La palabra traducida como «ministerio» es diakonia , que también puede traducirse como «servicio». ^{[ 34 ]} Dado que existen muchos tipos de ministerios y servicios para la Iglesia, esto describe una amplia gama de dones en lugar de un solo don.

Exhortación : La capacidad de motivar a los cristianos "a la perseverancia, el amor fraternal y las buenas obras". ^{[ 35 ]}

Dar : Quienes poseen este don comparten sus posesiones con los demás con extraordinaria generosidad. Si bien todos los cristianos deberían ser generosos, quienes poseen este don irán más allá de la generosidad habitual. ^{[ 35 ]}

Liderazgo : Este don se refiere a los diversos roles de liderazgo que existen en la Iglesia. Si bien muchos piensan que roles como la administración, la gestión de fondos, la planificación estratégica, etc., son funciones ajenas al ámbito sobrenatural, en realidad, quienes ocupan estos puestos necesitan tanto poder sobrenatural como los ministros del evangelio. ^{[ 36 ]} Algunos autores consideran que los dones de gobierno y liderazgo son el mismo don, pero otros los consideran estrechamente relacionados, aunque distintos.

Misericordia : Posiblemente idéntica al don de ayuda, la lluvia de misericordia posee un ministerio de visita, oración y compasión hacia los pobres y enfermos. ^{[ 36 ]}

Palabra de sabiduría : Una expresión o mensaje de sabiduría concedido sobrenaturalmente a un individuo. Para Pablo, la sabiduría se refiere al «conocimiento de los grandes misterios cristianos: la Encarnación, la Pasión y la Resurrección de Cristo, y la morada del Espíritu de Dios en el creyente (1 Corintios 2; Efesios 1:17)». ^{[ 1 ]}

Palabra de conocimiento : Se suele decir que el conocimiento al que se hace referencia está relacionado con la comprensión de la doctrina cristiana o la verdad bíblica. ^{[ 1 ]} A veces se dice que está conectado con el ministerio de los maestros.

Fe : Se refiere a esa fe fuerte o especial «que mueve montañas, expulsa demonios ( Mateo 17:19-20) y afronta el martirio más cruel sin inmutarse». ^{[ 1 ]} Se distingue de la fe cristiana «salvadora» y «normal». ^{[ 37 ]}

Dones de sanación : La capacidad de ministrar sanación sobrenaturalmente a otros. El plural indica la variedad de enfermedades sanadas y las muchas formas que adopta el don, como la sanación por unción con aceite, por imposición de manos , por decir el nombre de Jesús o por la señal de la cruz . ^{[ 1 ]}

Realizar milagros : La realización de obras que van más allá de la capacidad humana ordinaria por el poder del Espíritu Santo. ^{[ 1 ]}

Visiones . En Joel 2:28 se profetiza un derramamiento de este don, y Hechos 2:17 muestra que los primeros cristianos creían que esta profecía se cumplió el día de Pentecostés. Las visiones tienden a ser experiencias más privadas que los demás dones. Algunos investigadores amplían la definición de visiones para incluir una presencia que se siente con fuerza. ^{[ 38 ]}

Discernimiento de espíritus : La capacidad de discernir, distinguir o discriminar la fuente de una manifestación espiritual, es decir, si emana de un espíritu bueno o malo. Parecía estar particularmente asociada con la profecía, ya que sería necesario saber si una declaración profética era verdaderamente inspirada por Dios. ^{[ 1 ] [ 39 ]}

Lenguas : La capacidad sobrenatural de hablar un idioma no aprendido. ^{[ 1 ]} Pablo parece haber distinguido entre el uso público del don (que siempre debe ser interpretado) y el uso privado que era para el fortalecimiento espiritual de uno mismo. ^{[ 40 ]} Actualmente entre los cristianos hay una disputa sobre si las lenguas eran/son siempre xenoglosia (hablar un idioma humano no aprendido) o si también incluían/incluyen glosolalia (hablar un idioma no aprendido y supuestamente no humano de origen celestial o angélico).

Interpretación de lenguas : Este don siempre debe seguir al ejercicio público del don de lenguas. ^{[ 1 ]} En 1 Corintios 14, el apóstol Pablo requirió que todo discurso en el culto cristiano fuera inteligible. Esto implicaba que el discurso pronunciado en una lengua desconocida debía interpretarse en el idioma común de los cristianos reunidos.

Ayuda : Este don tiene que ver con el servicio a los enfermos y a los pobres. ^{[ 1 ]} Quienes poseen este don tienen una "carga espiritual y un amor dado por Dios hacia los necesitados y afligidos". ^{[ 41 ]}

Administración : También llamado don de gobernar, ^{[ 1 ]} la palabra griega traducida como «gobiernos» es kubernesis , cuya forma verbal significa «dirigir» o «ser timonel». Este don se refiere entonces a la capacidad dada por Dios para dirigir o guiar a la Iglesia a través de tormentas y mares difíciles. ^{[ 41 ]}

Si bien la Biblia no las define específicamente como dones espirituales, algunos cristianos han considerado otras habilidades y capacidades como tales. Algunas se encuentran en el Nuevo Testamento, como por ejemplo:

• celibato ( 1 Corintios 7:7 ) ^{[ 42 ]}
• beca ^{[ 43 ]}
• hospitalidad ( 1 Pedro 4:9–10 ) ^{[ 44 ]}
• intercesión ( Romanos 8:26–27 ) ^{[ 44 ]}
• matrimonio ( 1 Corintios 7:7 ) ^{[ 45 ]}
• testimonio (eficaz) ( Hechos 1:8 , 5:32, 26:22, 1 Juan 5:6 ) ^{[ 44 ]}

Otros ejemplos se encuentran en el Antiguo Testamento, como por ejemplo:

• artesanía (como las habilidades especiales otorgadas a los artesanos que construyeron el Tabernáculo en Éxodo 35:30–33) ^{[ 44 ]}
• interpretación de los sueños (por ejemplo, José y Daniel) en Génesis 43-50, Daniel 2
• componer música espiritual, poesía y prosa ^{[ 44 ]}

El término también se utiliza en contextos seculares dentro de la psicología social . En ese contexto, el carisma se define como la influencia personal sobre otras personas, ya sea individualmente o en grupo .

Órdenes religiosasLas órdenes religiosas (incluidas las anglicanas , católicas , luteranas y metodistas ) utilizan el término «carisma» para describir su orientación espiritual y las características especiales de su misión o valores que puedan manifestarse como resultado de los votos que han hecho y la orientación de la orden a la que pertenecen. Un ejemplo podría ser la comparación entre la labor de una orden docente y la de una orden misionera o una dedicada al cuidado de los pobres, los enfermos y los necesitados.

• Carisma
• Cristianismo carismático
• Caridad (virtud)
• Don de milagros
• Coronilla en honor del Espíritu Santo y sus siete dones

• Grudem, Wayne A. (editor). ¿Son los dones milagrosos para hoy? Zondervan, 1996. ISBN 978-0-310-20155-7Cuatro autores ofrecen cada uno cuatro puntos de vista sobre los dones espirituales: cesacionista, "abierto pero cauteloso", tercera ola y pentecostal/carismático.
• Bullock, Warren D. Cuando el Espíritu habla: Cómo entender el don de lenguas, la interpretación y la profecía . Gospel Publishing House, 2009. ISBN 0-88243-284-2.
• Carter, Howard (1968). Dones espirituales y su funcionamiento . Missouri: Gospel Publishing House. ISBN 0-88243-593-0Archivado del original el 24/06/2024 . Consultado el 26/05/2021 .
• Deere, Jack . Sorprendido por el poder del espíritu . Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN 978-0-310-21127-3.
• Deere, Jack. Sorprendido por la voz de Dios . Grand Rapids: Zondervan, 1996. ISBN 978-0-310-22558-4.
• Greig, Gary y Springer, Kevin (eds.). El Reino y el Poder: ¿Son la sanación y los dones espirituales usados ​​por Jesús y la Iglesia primitiva relevantes para la Iglesia de hoy? Ventura, CA: Gospel Light, 1993 (exhaustivo y práctico). ISBN 978-0-8307-1659-3.
• Hurst, Randy (editor). Orden Divino: Cómo guiar el uso público de los dones espirituales . Gospel Publishing House, 2009.
• Lim, David. «Dones espirituales» en Teología sistemática: una perspectiva pentecostal (edición revisada, editada por Stanley M. Horton) . Springfield, MO: Logion Press, 1994. ISBN 0-88243-855-7.
• Wagner, C. Peter . Descubre tus dones espirituales: El cuestionario autoguiado y fácil de usar que te ayuda a identificar y comprender tus diversos dones espirituales dados por Dios , edición ampliada. Regal, 2010. ISBN 978-0-8307-3678-2.
• Wimber, John y Springer, Kevin. Evangelismo poderoso , edición revisada y ampliada. Regal, 2009 (originalmente 1986). ISBN 978-0-8307-4796-2.