Romanos 12

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• En griego:
  • Códice Vaticano (325-350 d.C.)
  • Códice Sinaítico (330–360)
  • Códice Alejandrino (400–440)
• En idioma gótico
  • Códice Carolinus (siglos VI/VII; se conservan los versículos 1-5 y 17-21)
• En latín
  • Códice Carolinus (siglos VI/VII; se conservan los versículos 1-5 y 17-21)

• Romanos 12:19 hace referencia a Deuteronomio 32:35 ^{[ 4 ]}
• Romanos 12:20 hace referencia a Proverbios 25:21,22 ^{[ 4 ]}

Por lo tanto, hermanos, les ruego por la misericordia de Dios que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su culto racional .

La primera carta de Pedro utiliza expresiones similares:

Vosotros también, como piedras vivas, sois edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

La palabra «por lo tanto» vincula la exhortación general de Pablo a la santidad con los versículos anteriores de Romanos 11 (Romanos 11:33-36), «donde las riquezas de Dios fueron descritas y mostradas como impartidas aparte del mérito», aunque ha habido varios teólogos que han tratado «por lo tanto» como una continuación de «toda la parte dogmática de la epístola, comenzando con Romanos 1:16 ». ^{[ 7 ]}

Pablo habla de "servicio (adoración) razonable", ( τὴν λογικὴν λατρείαν , tēn logikēn latreian ) en contraste con la λατρεια , latreia , ' adoración ' que formaba parte del pacto judío con Dios (Romanos 9:4). ^{[ 8 ]} El teólogo luterano Johann Albrecht Bengel resume los contrastes a los que se refiere Pablo:

El servicio [adoración], λατρέια , de los gentiles es irrazonable, ἄλογος , (cf. Romanos 1:18–25), la confianza de los judíos es irrazonable, ἄλογος , Romanos 2:3), pero el cristiano considera todas las cosas correctamente y deduce su deber de la bondad de un Dios misericordioso. El epíteto λογικὴν ahora corresponde a ese verbo, λογίζεσθαι , que se usa a menudo (Romanos 3:28, Romanos 6:11 y Romanos 8:18). ^{[ 9 ]}

No os conforméis al mundo actual, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.

• "Conformaos": traducido de συσχηματίζεσθε , syschēmatizesthe ^{[ 11 ]} 'llegar a ser semejante'; ^{[ 7 ]} misma palabra que 1 Pedro 1:14 ^{[ 12 ] [ 13 ]} El verbo se basa en el sustantivo griego schema , que indica una 'forma' externa en lugar de interna, que aparece en 1 Corintios 7:31 ^{[ 14 ]} ("a la moda de este mundo") y Filipenses 2:8 ^{[ 15 ]} ("a la moda de un hombre"). ^{[ 13 ]}
• "A este mundo": 'Este mundo' aquí se usa en el sentido de 'esta era'. ^{[ 16 ]} La misma frase aparece en Mateo 12:32 ; Lucas 16:8; ^{[ 17 ]} 1 Corintios 1:20; ^{[ 18 ]} 1 Corintios 2:6; ^{[ 19 ]} 1 Corintios 2:8; ^{[ 20 ]} 1 Corintios 3:18; ^{[ 21 ]} 2 Corintios 4:3; ^{[ 22 ]} Gálatas 1:4; ^{[ 23 ]} Efesios 1:21; ^{[ 24 ]} 1 Timoteo 6:17; ^{[ 25 ]} 2 Timoteo 4:10; ^{[ 26 ]} y Tito 2:12 . ^{[ 27 ] [ 13 ]}
• "Ser transformado": traducido del griego μεταμορφοῦσθε , metamorfo ^{[ 11 ]} que tiene un verbo raíz metamorphóō (la raíz de los términos ingleses metamorphosis y metamorphize ; de metá , 'cambiar después de estar con' y morphóō , 'cambiar de forma de acuerdo con la realidad interior') que significa 'transformado después de estar con'; 'transfigurado', ^{[ 28 ]} que aparece 4 veces en el Nuevo Testamento, ^{[ 29 ]} incluyendo en Mateo 17:2, ^{[ 30 ]} Marcos 9:2 ^{[ 31 ]} ('fue transfigurado', aplicado a Jesús ), este versículo y 2 Corintios 3:18 ^{[ 32 ]} ('son cambiados'). ^{[ 13 ]}

Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a cada uno de ustedes, que no piense de sí mismo más de lo que debe pensar, sino que piense con sensatez, conforme a la medida de fe que Dios ha repartido a cada uno.

• "Por la gracia que me ha sido dada": traducido del griego διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι , dia tēs charitos tēs dotheisēs moi ; ^{[ 37 ]} 'por medio de (en virtud de) la gracia divina que me ha sido concedida'; que caracteriza el apostolado de Pablo (1 Corintios 15:10; ^{[ 38 ]} cf. Romanos 15:15; ^{[ 39 ]} 1 Corintios 3:10; ^{[ 40 ]} Efesios 3:7–8). ^{[ 41 ] [ 7 ]}

Cada uno de nosotros tiene un cuerpo con muchas partes, y todas estas partes tienen diferentes funciones. ^{[ 42 ]}

Heinrich Meyer criticó al teólogo holandés Wessel Albertus van Hengel por interpretar μέλη πάντα, melē panta , como si dijera οὐ πάντα, ou panta , que significa "no todas las partes". ^{[ 7 ]}

Así que nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo , y cada uno de nosotros es miembro de los demás. ^{[ 43 ]}

• «En Cristo» significa «en virtud de la unión con Cristo» (cf. Romanos 8:1 ; 2 Corintios 5:17 ). ^{[ 13 ]}

Los versículos 17-21 forman un quiasmo , entre versos que contienen la palabra «mal» (versículo 17a y versículo 21). La siguiente capa, que comprende los versículos 17b-18 y el versículo 20, trata sobre cómo tratar a los no cristianos. La parte central es la prohibición de la venganza. ^{[ 44 ]}

Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: «Mía es la venganza, yo pagaré», dice el Señor.

Parte de este versículo —«Yo pagaré» o, en traducciones antiguas, «mía es la venganza» («Mía es la venganza y la recompensa», en la English Standard Version )— es una cita de Deuteronomio 32:35. ^{[ 47 ]} La instrucción de Pablo aquí es no ser vengativos : John Wycliffe y sus colegas lo tradujeron como «no defenderos» (Romanos 12:19). ^{[ 48 ]}

No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.

Este versículo es un resumen exhaustivo de Romanos 12:19-20, que dice: «No te dejes llevar por la venganza y la represalia (versículo 19) por el mal que se comete contra ti , sino vence el mal con el bien que muestras a tu enemigo (versículo 20), quien, avergonzado por tu noble espíritu, deja de obrar maliciosamente contra ti y se convierte en tu amigo». ^{[ 7 ] [ 50 ]}