Carlos Marson

Charles Latimer Marson (16 de mayo de 1859 - 3 de marzo de 1914) fue una figura influyente en la segunda ola del socialismo cristiano en Inglaterra en la década de 1880. ^{[1] [2]} Más tarde, entre 1903 y 1906, colaboró ​​con su buen amigo Cecil Sharp ^{[3] [4]} en la recopilación y publicación de Folk Songs from Somerset vols. 1-3 , ^[5] que contribuyó en gran medida al primer resurgimiento del folk británico . ^[6]

Los años de formación de Marson ^{[7] [8]} transcurrieron en Clevedon , Somerset, donde su padre fue vicario de la iglesia de San Andrés desde 1871 hasta su muerte en 1895. Marson asistió al Clifton College y luego al University College de Oxford . Educado como un evangélico estricto, perdió su fe al principio, pero encontró una nueva dirección cuando trabajó como voluntario (y luego como cura) con el reverendo Samuel Barnett en St Jude's Whitechapel entre diciembre de 1881 y abril de 1884.

Este estrecho vínculo con la pobreza del East End (las viviendas superpobladas y precarias, el trabajo eventual y "explotado", los asilos de pobres y la insuficiente provisión de caridad) afectó profundamente a Marson y lo llevó al socialismo cristiano. Se sintió inspirado por los diversos clubes y programas que funcionaban en la parroquia (por ejemplo, clases de educación para adultos, reuniones de madres, clubes juveniles, prácticas laborales). ^[9] Barnett estaba en ese momento desarrollando sus ideas sobre el Asentamiento Universitario, donde los estudiantes vivirían y trabajarían junto a los pobres. El primero de estos asentamientos fue Toynbee Hall, fundado en St Jude's en 1884.

Mientras estaba en Whitechapel, Marson comenzó a escribir artículos y reseñas para el Pall Mall Gazette y le ofrecieron un trabajo (que rechazó) junto a William Thomas Stead y Edward Tyas Cook en su personal. ^[10] Su ingenio mordaz y su fácil facilidad con las palabras aseguraron un flujo constante de trabajo con varias publicaciones a lo largo de su carrera clerical, complementando su modesto estipendio.

En septiembre de 1884, Marson asumió el cargo de editor del periódico mensual socialista cristiano . ^[11] Esta herramienta de trabajo en red de los florecientes grupos socialistas proporcionaba comentarios políticos, avisos de reuniones públicas, reseñas de libros y panfletos, etc. Su circulación aumentó notablemente bajo el liderazgo de Marson hasta que renunció al cargo en diciembre de 1886.

Fue durante esta época cuando Marson desarrolló una estrecha amistad con Edith Nesbit , quien envió algunos de sus primeros poemas a su periódico. Marson practicó sus cuentos infantiles con los hijos de Nesbit y colaboró ​​con ella en uno de sus cuentos Man-size in Marble . ^[12] Publicó sus propios cuentos infantiles originales en 1891 en Australia. ^[13]

Fue a través de Edith Nesbit que Marson se unió a la Sociedad Fabiana en noviembre de 1885. ^[14] Siguió siendo miembro hasta 1913.

Marson conoció al sacerdote radical Rev Stewart Headlam a principios de la década de 1880 y rápidamente se unió al Gremio de San Mateo , que Headlam había iniciado en 1877. El Gremio es considerado por muchos como el primer grupo socialista de todos. ^{[15] [16]} Inicialmente, el Gremio reprendió a la iglesia establecida por su complacencia y renuencia a abordar cuestiones sociales. En particular, abrazó el ritual anglocatólico (sacramentos, vestimentas, teatro, vidrieras) como la mejor manera de llegar a los pobres y analfabetos. Desde 1884, a través de su periódico mensual The Church Reformer , el Gremio promovió un impuesto único sobre los valores de la tierra (como lo defendió el estadounidense Henry George ) para financiar una campaña contra la pobreza y los barrios marginales de la ciudad. Marson se unió al Consejo del Gremio y apoyó y criticó el progreso del Gremio hasta su desaparición en 1909.

A fines de 1885, Marson fundó la Sociedad Socialista Cristiana con la ayuda de dos laicos, WHP Campbell y el fabiano Alfred Howard. Su manifiesto, publicado en mayo de 1886, atrajo a una base más amplia de clérigos y laicos de distintas denominaciones. ^[17] Después de un éxito inicial, la Sociedad fracasó cuando Marson se fue a Australia en 1889 y se disolvió en 1892.

Cuando se fundó la Unión Social Cristiana en 1889, Marson estaba dispuesto a predicar sermones y escribir artículos para su publicación 'Commonwealth', pero sentía que, aunque afirmaba tener 5.000 miembros y contaba con muchos obispos entre sus miembros, era una organización 'de poca monta'.

Prefirió apoyar a la Liga Socialista Cristiana, otro intento (en 1894) de crear un grupo socialista ecuménico dirigido por el baptista John Clifford. Marson formó parte del Ejecutivo hasta su disolución en 1898.

El último grupo al que se unió Marson fue la Church Socialist League (1909-1923). ^[18] Aunque la mayor parte de su apoyo provenía del norte de Inglaterra, Marson conocía bien a varios de sus líderes: WE Moll (con quien había trabajado en una parroquia del Soho); Conrad Noel y Percy Dearmer (amigos personales); y Percy Widdrington (alumno privado de Marson en 1896).

Estos diversos grupos socialistas cristianos funcionaron en paralelo a grupos seculares como la Federación Socialdemócrata de Henry Hyndman (1881), la Liga Socialista de William Morris (1884) y la Sociedad Fabiana. En primer lugar, es discutible el éxito que tuvieron los socialistas cristianos a la hora de lograr cambios de actitud y política dentro de la Iglesia. El reverendo Percy Widdrington, mirando atrás en 1945, escribió: «La pobreza del pueblo y la degradación que de ella se derivaba fueron los motivos que nos impulsaron a actuar. Esperar cualquier movimiento de la Iglesia oficial habría sido fantástico. Era tan complaciente y presumida como el resto de la sociedad». ^[19] En segundo lugar, se puede argumentar que debido a su fracaso a la hora de relacionarse con los sindicatos y los trabajadores, estos grupos socialistas cristianos nunca recibieron el crédito suficiente por su contribución a los debates intelectuales de finales de la era victoriana, especialmente cuando el Partido Laborista se abrió paso en las elecciones generales de 1906. ^[20]

En gran medida debido a sus abiertas opiniones socialistas, Marson tuvo una carrera accidentada dentro de la Iglesia de Inglaterra. La mala salud debido a su asma crónica en la niebla londinense también interrumpió varios destinos. Después de Whitechapel, fue a Petersham en el sur de Londres, pero fue inhibido (suspendido) ^[21] después de pronunciar un sermón controvertido sobre la Ascensión en mayo de 1884. ^[22] Ocupó varios puestos de corta duración en parroquias de Londres, pero sus períodos más largos fueron como rector de Orlestone en Kent durante tres años (1886-89) y como vicario de Hambridge (1893 ^[23] -1914).

En abril de 1889, Marson se comprometió con Clotilda (Chloe) Bayne, hermana de su antiguo amigo de la universidad Ronald Bayne. Ella fue una de las primeras estudiantes del Newnham College, Cambridge y una buena amiga de Philippa Fawcett . En busca de un nuevo comienzo en la vida, Marson partió en barco a Adelaida , Australia del Sur, en junio de 1889 para ser coadjutor en St Peter's Glenelg y Chloe lo siguió un año después para casarse con él.

En Glenelg y luego en Parkside (un suburbio de la ciudad), Marson continuó siendo polémico, hablando en contra del tratamiento de los aborígenes y a favor de las reformas sociales. Apoyó a Lucy Morice en su lucha por el derecho al voto de las mujeres. ^[24] En octubre de 1891 estableció la primera sucursal en el extranjero de la Sociedad Fabiana, ^[25] atrayendo a sindicalistas como David Charleston, Robert Guthrie y John McPherson. En julio de 1889 Marson conoció a Cecil Sharp, que había llegado por primera vez a Adelaida en noviembre de 1882 y ahora era codirector del Adelaide College of Music. ^[26] Se hicieron amigos. En agosto de 1889 Marson dio una conferencia pública sobre "baladas populares". En noviembre de 1891 publicó su primer libro Faery Stories, el mismo mes en que nació su primera hija, Mary.

En 1892, tanto Marson como Sharp regresaron a Inglaterra y se establecieron cerca uno del otro en el norte de Londres. En agosto de 1893, Marson ofició la boda de Sharp con la señorita Constance Birch y fue el padrino de la primera hija, Dorothea, al año siguiente. En mayo de 1894, Marson prestó mucha ayuda práctica a la huelga de taxistas de Londres. ^[27] Marson tuvo que abandonar Londres por problemas de salud más graves en 1895 para convertirse en vicario de Hambridge en el sur de Somerset. Sharp trabajaba para entonces como profesor de música en la escuela Ludgrove, donde estaba ansioso por encontrar canciones interesantes para que sus alumnos cantaran. En agosto de 1903, Marson invitó a Sharp a visitarlo durante sus vacaciones escolares, tras lo cual Sharp anotó que John England (el jardinero de Marson) cantaba la canción popular " The Seeds of Love ". Marson le presentó a Sharp a Lucy Anna White , a quien se le atribuye haber dado forma a los objetivos de Sharp, ya que inicialmente no estaba seguro de qué hacía que una canción fuera una canción decente. ^[23]

Durante los tres años siguientes, viajando en bicicleta y en tren, Marson y Sharp recopilaron 977 melodías o textos de canciones populares, y publicaron 79 de ellas en tres volúmenes de Folk Songs from Somerset . Sin duda, Sharp hizo la mayor parte del trabajo preliminar (estaba de vacaciones), pero Marson conocía bien las canciones populares y contaba con una biblioteca de libros de referencia a mano y estaba muy entusiasmado con el proyecto. Sharp se encargó de los arreglos para piano, mientras que Marson fue el editor de letras.

Marson contribuyó mucho a la asociación. ^[23] Presentó a Sharp a 15 de sus propios feligreses, que cantaron más de 140 canciones; proporcionó una base desde la cual Sharp podía moverse por los pueblos vecinos; conocía a muchos clérigos de la zona, que también podían ofrecer alojamiento y localizar cantantes potenciales. A diferencia de otros recopiladores como Sabine Baring-Gould, tuvieron especial éxito con las cantantes mujeres: 474 canciones (48,5% del total). ^[28] Sharp utilizó canciones de Somerset tanto en su trabajo escolar como en sus conferencias públicas, mientras montaba una campaña de prensa para rescatar la canción popular inglesa del olvido.

Desafortunadamente, los dos hombres se pelearon en noviembre de 1906 y su amistad de 17 años llegó a su fin. ^[29] Sharp se convirtió en una autoridad en música y danza folclórica. Marson reanudó su trabajo de escritura y parroquia, pero murió repentinamente de " angina de pecho " en marzo de 1914 a los 54 años. Su hijo, John Charles Marson, fue asesinado, a los 19 años, en la bahía de Suvla, Turquía, el 8 de agosto de 1915. John Charles Marson es recordado en la Escuela Sherborne en el Libro del Recuerdo ^[30] y por el Premio Marson fundado por la Sra. Clotilda Marson en su memoria.

Marson escribió nueve libros y dos artículos importantes que se publicaron en la revista The Commonwealth . "Huppim & Muppim" (1901) fue un comentario mordaz sobre la falta de imaginación en la educación religiosa en las escuelas y "And Ard" fue igualmente mordaz sobre el reclutamiento, la formación y el papel inadecuados del clero en el mundo moderno. Marson incluyó sus artículos en su libro de 1914. "Huppin and [ sic ] Muppim" está entre las páginas 40 y 53 y "And Ard", que lo sigue inmediatamente, está entre las páginas 53 y 65.

• Cuentos de hadas de 1891. EA Petherick, Adelaide: nueve cuentos infantiles originales
• Salmos en acción , 1894. Elliot Stock: comentario para clérigos y laicos
• 1895 El seguimiento de Cristo . Elliot Stock: selección de poesía y prosa reflexivas
• Cuentos de la autopista de peaje de 1897. Elkin Mathews: breves historias psicológicas
• 1901 Hugh, obispo de Lincoln . Edward Arnold: breve biografía del obispo Hugh (1140-1200)
• 1905 Super Flumina . John Lane: libro sobre pesca (Marson era un pescador entusiasta)
• 1909 Glastonbury . Gregory - Guía de la ciudad de Somerset
• Siluetas de pueblos de 1914. Sociedad de los Santos Pedro y Pablo: apreciación de la vida en los pueblos
• 1914 Sociedad Cooperativa de Dios Sugerencias sobre la estrategia de la iglesia. Londres: Longmans, Green, and Co. Recuperado el 9 de enero de 2025 .Un resumen de sus pensamientos sobre la Iglesia y la sociedad.
• 1930 Sociedad Cooperativa de Dios Sugerencias sobre la estrategia de la iglesia. Bath: Librería George Gregory . Consultado el 9 de enero de 2025 .Una reimpresión de su libro de 1914 con la inserción de tres prefijos: dos memorias y su respuesta al Secretario de la Comisión Real de Disciplina Eclesiástica de 1905.

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