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Articulo de referencia

Chen Bo'er

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Chen Bo'er ( chino :陳波兒; pinyin : Chén Bō'ér ; 1907–1951) fue una prolífica y revolucionaria actriz y cineasta china de izquierda en las décadas de 1930 y 1940, antes de su prematura muerte en 1951. Comenzó su activismo en Shanghái, escribiendo ensayos para revistas y periódicos, donde expuso sus creencias sobre el feminismo , los derechos de las mujeres y la salvación nacional. [ 1 ] También en Shanghái , Chen se convirtió en una celebridad notable, protagonizando películas y producciones teatrales y abogando por la revolución procomunista de izquierda. En Yan'an, la entonces capital de facto de la China comunista, donde estableció un estudio cinematográfico respaldado por el gobierno comunista, produjo obras de teatro y dramas antijaponeses , y colaboró ​​en la escritura de guiones, la dirección y la producción. Fue la primera directora de cine avalada por el gobierno comunista. Posteriormente se trasladó a Changchun para trabajar como secretaria del Partido en el Estudio Cinematográfico del Noreste, donde fue pionera de la animación china. En Pekín, Chen fue nombrada directora del departamento de arte de la Oficina Central de Cine. Abogó por la creación de la primera escuela nacional de cine de la República Popular China , la Academia de Cine de Pekín. [ 2 ] Chen Bo'er fue una ferviente feminista, cuyo trabajo allanó el camino para las mujeres cineastas y revolucionarias en China.

Primeros años de vida

Chen en 1935.

Chen Shunhua ( chino :陳舜華), nació en el pequeño pueblo de Anbu , condado de Chaozhou , provincia de Guangdong . Aunque la tumba de Chen indica que nació en 1910, su biógrafo Wang Yongfang utiliza el año 1907 basándose en los archivos personales de Chen. [ 1 ] Nació en una familia adinerada y fue profundamente amada tanto por su padre como por su madre, concubina , pero muy detestada por su abuela y la primera esposa de su padre. No obstante, su estatus de élite le permitió ir, como era costumbre para los hijos de familias adineradas, a una ciudad más grande para cursar la escuela secundaria .

Tras dejar Anbu, Chen estudió en Nanjing y Shanghái, donde aprendió inglés además de su cantonés natal y el mandarín que aprendió en la escuela secundaria . A pesar de ser una buena estudiante, destacando especialmente en artes y redacción de ensayos, Chen fue expulsada por protestar contra la masacre de Shanghái de 1927. [ 1 ]

Sus amigos ex cadetes de izquierda, Mei Gongyi y Ren Posheng , animaron a Chen a retomar sus estudios. En 1928, Chen regresó a Shanghái, donde ingresó en la Escuela Superior de Artes de Shanghái. Allí se unió a la Compañía de Teatro Artístico de Shanghái (SADT), de orientación comunista e izquierda . [ 1 ] Se graduó de la Universidad de Arte de Shanghái en 1929.

En 1937, Chen se unió al PCCh ( Partido Comunista Chino ). Posteriormente, Chen desempeñaría papeles centrales en la incipiente esfera cinematográfica socialista de China.

Carrera de escritor

Antes de convertirse en una figura clave del revolucionario mundo cinematográfico de Shanghái, Yan'an y el noreste de China, Chen se ganaba la vida escribiendo ensayos en los que expresaba sus convicciones feministas y socialistas a finales de la década de 1920 y principios de la de 1930. Chen escribió para el popular periódico Shanghai Daily ( The Shenbao ), donde exponía sus posturas patrióticas y feministas, así como para otras revistas.

Zheng Wang señala que una de las obras más famosas de Chen, "El cine centrado en la mujer y la sociedad centrada en el hombre" [ 3 ], parece anticipar casi décadas el trabajo de la teórica feminista del cine Laura Mulvey . [ 1 ] En este ensayo de 1936, publicado en la revista Women's Life , Chen analiza y explora las complejas consecuencias psicológicas que sufren las espectadoras al observar dinámicas de poder de género desequilibradas. Se la cita así (según la traducción de Zheng Wang):

En una sociedad patriarcal, la política, la economía y todos los poderes gobernantes están en manos de los hombres. Por lo tanto, todas las leyes, la moral, las costumbres y las normas están moldeadas por las posiciones sesgadas de los hombres. Las opiniones estéticas no son una excepción... Las mujeres en dicha sociedad se han adaptado inconscientemente a sus exigencias. Por ejemplo, el uso de maquillaje no era originalmente propio de la naturaleza femenina, pero para satisfacer las preferencias de una sociedad patriarcal se ha convertido en algo propio de las mujeres. Esto explica por qué el público femenino tiene opiniones similares sobre las estrellas femeninas que el público masculino. La diferencia radica en que la opinión del público masculino expresa la preferencia directa derivada de la psicología del dominador, mientras que la opinión del público femenino surge de la psicología de la dominada para adaptarse inconscientemente a las preferencias del dominador. [ 1 ] [ 3 ]

Aquí, Chen analiza los efectos de la mirada masculina en el cine mucho antes de que Mulvey acuñara oficialmente el término en 1975. [ 4 ] Esta mirada sería algo contra lo que Chen, como cineasta, se esforzaría por luchar. En sus propias películas, y en aquellas en las que colaboró, mostraría heroínas fuertes y se convertiría en una figura clave en el desarrollo del cine feminista chino. Chen concluye este ensayo con una provocadora y revolucionaria conclusión:

«La búsqueda de la libertad y la igualdad por parte de las mujeres requiere el esfuerzo de todos los sectores de la sociedad. Si el cine no puede asumir la responsabilidad de guiar, sino que se confunde con un refugio ideal y lleva a la gente a escapar de la realidad, ¡preferimos que no haya cine!» [ 1 ]

Zheng Wang señala que este final pretende ser irónico, aunque no obstante deja clara la intensidad y la sinceridad de las convicciones feministas y de izquierda de Chen.

Carrera cinematográfica y actoral

Fotograma de Babai zhuangshi [ 800 héroes ] (1938)

Aunque Chen inicialmente se mostró reacia a trabajar en el cine debido al trato sexista que recibían las actrices por parte de los medios, sentía que el cine tenía un gran potencial para el activismo feminista y la revolución de izquierda. Creía que su participación en el mundo del cine podría generar un cambio positivo en la imagen que los medios populares proyectaban de las mujeres chinas. [ 2 ] Su trabajo propició un cambio en esta imagen, pasando de ser consideradas víctimas y objetos sexuales a heroínas fuertes y protagonistas. Chen alcanzó sus primeros éxitos cinematográficos en 1934 y continuó trabajando en el cine durante el resto de su corta vida.

papeles cinematográficos

Chen apareció en varias películas a lo largo de su carrera como actriz. En 1934, apareció en Qingchun xian [ Sobre la juventud ] (1934). Tuvo un papel protagónico como Li en la película sonora de 1934, Taoli jie [ Saqueo de melocotones y ciruelas ] que también se conocía como El destino de los graduados , esta es una de las primeras películas sonoras de China . [ 2 ] En 1936, protagonizó junto al también activista político Yuan Muzhi , quien un día se convertiría en su esposo en la vida real, Corazón inmutable en la vida y la muerte , una película de propaganda revolucionaria. [ 5 ] La película, como muchas de aquellas en las que Chen protagonizó y en las que trabajó, es igualmente entretenida como realista y antigubernamental, ocultando sutilmente sus aspectos revolucionarios para evitar la censura del gobierno nacionalista . [ 5 ] En 1935, Chen trabajó en Huishou dangnian [ Recordando el pasado ]. [ 6 ] [ 1 ] Chen también tuvo un papel interpretando a una exploradora en Babai zhuangshi [ 800 héroes ] (o a veces traducido como 800 valientes soldados u 800 guerreros ) en 1938. [ 7 ]

Teatro

Chen también actuó en varias producciones de teatro callejero en la década de 1930. La izquierda adoptó el teatro público como una forma de aumentar la resistencia entre las poblaciones urbanas, incluyendo las voces y movimientos estudiantiles, especialmente en Shanghái y Nankín, ya que estas eran consideradas ciudades culturales modernas. [ 8 ] Como una joven atractiva y una celebridad en ascenso, las actuaciones de Chen obtuvieron una gran atención de los medios, especialmente en Put Down Your Whip en 1937. [ 8 ] Como la hija en esta obra, Chen "encarnó, según un informe en The Shenbao , una nueva feminidad al cumplir con su responsabilidad como ciudadana nacional". [ 8 ] También en 1937, protagonizó Baowei lugouqiao ( Protegiendo el puente Luguo ), un drama teatral antijaponés. Antes de que Yan'an se convirtiera en un estudio de cine —una transición en la que Chen fue fundamental—, ella puso en escena y produjo muchas obras de teatro y dramas antijaponeses allí. [ 9 ]

Animación

Chen Bo'er fue una pionera de la animación china y una figura clave en la creación y dirección de los estudios Northeast Film Studio y Shanghai Film Studio. En 1947, dirigió Huangdi meng ( El sueño del emperador o Soñar con ser emperador ). Esta película era una sátira de Chiang Kai-shek y George Marshall, [ 10 ] y retrataba al líder del Kuomintang, Chiang Kai-shek, como un títere que apoyaba el imperialismo estadounidense . [ 2 ] Ese mismo año, dirigió el documental de diecisiete episodios Minzhu dongbei ( El noreste democrático ). [ 2 ]

Tiempo en Yan'an

Véase también: Soviético de Yan'an

En 1938, Chen dejó Shanghái y se estableció en Yan'an, donde dejaría una huella cultural perdurable. [ 9 ] Su estancia allí fue uno de los momentos más importantes de su carrera, y sin duda gran parte de la literatura actual sobre la vida y obra de Chen hace hincapié en Yan'an. Debido a que su vida se vio truncada por una enfermedad, pasó la mayor parte de ella allí.

En 1946, Chen logró convencer al gobierno comunista de establecer un estudio cinematográfico en la base comunista de Yan'an. [ 9 ] Allí, formó parte de lo que se conocía como la Compañía Cinematográfica de Yan'an . [ 10 ]

Guionismo y dirección

Aquí, Chen fue una directora y guionista increíblemente exitosa. Gran parte de su trabajo en Yan'an se desarrolló en puestos de liderazgo, además de la escritura de guiones. En 1945, Chen escribió y dirigió Camarada, has tomado el camino equivocado . [ 11 ] Chen fue la guionista de La luz se extiende por todas partes , filmada en 1948; anteriormente, había escrito Héroe del trabajo en la zona fronteriza (zona ocupada por los comunistas), pero esta nunca se filmó. [ 12 ]

Chen en la portada de la revista bimensual Star (década de 1930).

El debut como directora de Chen fue Working Hero in the Communist Base (1946), aunque no pudo completar la película debido a la Guerra Civil . [ 9 ]

Influencia feminista

Chen fue la primera directora de cine totalmente apoyada por el gobierno comunista, que respaldó plenamente su trabajo cinematográfico y su activismo. [ 9 ]

Gracias al respaldo del gobierno comunista, Chen logró avances notables en el activismo feminista y socialista a través de su práctica artística. Al dirigir y producir películas y obras de teatro en Yan'an, Chen organizó sus proyectos artísticos de tal manera que el noventa por ciento de los actores con los que trabajó provenían de entornos de clase trabajadora. [ 13 ] Esta fue una de sus maneras de asegurar que tanto las clases bajas (o campesinados) como las mujeres fueran el centro de sus prácticas artísticas feministas. [ 1 ]

En su trabajo, Chen también alentó y ayudó a otras mujeres artistas con la dirección, la escritura de guiones y la producción de películas. Aunque no aparece en los créditos, fue coautora de una de las películas de propaganda feminista más importantes de China en la década de 1940, Hijas de China . [ 14 ] [ 1 ] Esta película fue una de las que rechazó la «mirada masculina», una mirada cinematográfica sexista que Chen despreciaba profundamente, como había dejado claro en sus escritos anteriores.

Es evidente que el apoyo institucional tuvo un impacto increíble en la historia del cine femenino en China. Wang Ping , Wang Shaoyan y Dong Kena fueron otras tres cineastas de las décadas de 1930 y 1940 cuyas contribuciones culturales al cine feminista socialista también comenzaron con el respaldo institucional. [ 9 ] El apoyo inicial y el arduo trabajo de Chen permitieron que futuras generaciones de directoras, como estas, tuvieran carreras exitosas y culturalmente significativas.

Las conversaciones de Mao Zedong en Yan'an

Las Charlas de Yan'an son recordadas por su agenda pedagógica y punitiva, en la que Mao Zedong criticó las opiniones «erróneas» de algunos intelectuales y artistas comunistas. Como señala Zheng Wang, existen ciertas «fallas en esta narrativa dominante». [ 1 ] Chen, al igual que muchos de sus compañeros artistas revolucionarios, llevaba tiempo trabajando dentro de las creencias políticas y culturales antes de escuchar a Mao: las Charlas de Yan'an «articularon una visión de la revolución cultural que ya compartían artistas revolucionarios como Chen Bo'er». [ 1 ] Las Charlas cumplieron un propósito más amplio: validar la identidad política de muchos artistas que ya trabajaban en Yan'an.

Las Charlas de Mao también se referían a los obreros, campesinos y soldados como seres sin género; sin embargo, el sujeto neutro sin género se presenta por defecto como un hombre. La visión revolucionaria de Chen sobre el cine socialista del que hablaba Mao incluía a las mujeres como obreras, campesinas y soldados, y sus películas combatían contra los héroes patriarcales y masculinos. Si bien sus creencias coincidían plenamente con las Charlas de Mao sobre la cultura revolucionaria, la visión de Chen también añadía una perspectiva feminista.

Otros estudios cinematográficos

Estudio de cine del noreste

Después de ayudar en la transformación de Manchuria Film en el Northeast Film Studio con Yuan Muzhi [ 15 ] : 46 – que luego se mudaría de nuevo y se convertiría en el Changchun Film Studio en la primavera de 1949 [ 11 ] – Chen fue enviada a supervisar las producciones en 1947. [ 2 ] [ 10 ] En la primavera de 1947, su esposo, Yuan Muzhi, fue nombrado director del Northeast Film Studio mientras que Chen fue nombrada secretaria del Partido.

Su trabajo en el estudio tuvo un gran impacto en la representación de las mujeres. En 1950, tres de las quince películas producidas por el Northeast Film Studio contaban con heroínas revolucionarias fuertes, y cinco tenían protagonistas femeninas.

Departamento de Animación

Chen escribía guiones y supervisaba, dirigía y producía animaciones. En ese momento, como explicó Te Wei en una entrevista de 2001, las animaciones consistían en animación con recortes de papel, plegado de papel y marionetas, así como animación dibujada a mano al estilo de Fantasía de Disney . [ 2 ]

Debido al orgullo nacional de Chen, se aseguró de que las animaciones tuvieran características claramente chinas. Por ello, se aseguró de que el equipo que trabajaba en El sueño del emperador (1937) utilizara el estilo de ópera de Pekín. Chen también le dio a Mochinaga Tadahito —un animador japonés que tuvo un gran impacto en la animación de la China continental— su nombre chino. Esto era costumbre para que los créditos de las películas no incluyeran nombres japoneses, que el público chino podría considerar ofensivos. [ 10 ] Lo llamó Fang Ming y a su esposa Ayako le dio el nombre de Li Guang; juntos, estos nombres se traducen como luz brillante, lo que «significaba la esperanza de Chen de que el futuro y la dirección de la animación china fueran muy brillantes». [ 10 ]

Chen también dirigió el primer documental sobre la China socialista, Minzhu dongbei ( El noreste democrático ). Esta fue una película de diecisiete partes increíblemente influyente, y el estudio de animación animó las escenas del campo de batalla. [ 10 ]

Chen, que veía un futuro prometedor para la animación, decidió establecer un estudio de animación permanente dentro del departamento y puso al animador Te Wei a cargo. [ 2 ]

A finales de 1949, el departamento de animación fue trasladado a los estudios de cine de Shanghái.

Oficina Central de Cine

En el verano de 1949, Chen fue enviada a Pekín como directora artística de la Oficina Central de Cine, de la cual su esposo también era director. Cuando surgieron debates sobre si « Hijas de China» era una película con la calidad artística suficiente para ser enviada al Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary, Chen amenazó con renunciar. Gracias a su enérgica defensa de la película, esta logró ser seleccionada para el festival.

Academia de Cine de Pekín

En Pekín, en 1950, Chen fundó el Instituto de Investigación de Artes Escénicas de Pekín, que más tarde se convertiría en la Academia de Cine de Pekín , la primera escuela nacional de cine de China.

Vida personal

En 1931, Chen y Ren Posheng se casaron en Hong Kong. [ 1 ]

Chen y Ren tuvieron dos hijos, aunque uno de ellos falleció repentina y trágicamente. En su biografía de Chen, Wang Yongfang explica que el bebé de un año murió de una enfermedad repentina. Sin embargo, en una entrevista con la profesora Zheng Wang —quien escribe extensamente sobre Chen Bo'er en su exhaustivo capítulo «Chen Bo'er y el paradigma feminista del cine socialista»— Wang Yongfang revela que la muerte fue un infanticidio. En 1935, Ren golpeó al bebé hasta matarlo. [ 1 ] Tras este incidente, Chen contrató a una niñera para que cuidara de su otro hijo y también comenzó a llevarlo consigo a sus ajetreados eventos laborales en lugar de dejarlo con su padre. [ 1 ] Debido a esta tragedia, Ren se distanció de Chen. También se distanció de ella debido a su participación en el PCCh, donde no pudo comunicarse con ella durante largos períodos de tiempo. [ 1 ]

Yuan Muzhi, revolucionario y marido de Chen Bo'er

Chen se enteró en 1946 de que Ren se había vuelto a casar, y en 1947, Chen contrajo matrimonio con su compañero activista y cineasta, y viejo amigo, el cineasta, revolucionario de izquierda y actor Yuan Muzhi. Habían trabajado juntos en varias películas antes de casarse en Harbin. [ 11 ] Tras la revolución, en 1949, cuando se fundó la República Popular China, la pareja desempeñó papeles importantes tanto en el Ministerio de Cultura como en el Estudio de Cine del Noreste. [ 16 ]

Recepción y fama

Durante su vida, Chen fue conocida como una educadora benevolente, defensora y modelo a seguir para las jóvenes y la juventud de izquierda, y era muy amable. [ 11 ] La famosa escritora del Cuatro de Mayo , Ding Ling , quien vivió en Yan'an durante un tiempo, habló sobre su popularidad (según la traducción de Zheng Wang):

"Tenía mala salud, y aun así sus comidas provenían de la gran olla que se compartía con todos... Sin embargo, las aceptaba con naturalidad y alegría. Nunca oí a nadie decir que Chen Bo'er se quejara de la vida allí. Eso era muy raro entre los artistas o intelectuales que llegaban a Yan'an con cierto estatus social." [ 1 ]

Chen era frecuentemente elogiada por quienes la conocían personalmente, así como por periodistas y sus colegas del cine. Lu Ming la llamó "el alma de Xingshan" y "una persona impecable" en entrevistas con Zheng Wang. [ 1 ] No había chismes sobre ella en ninguna institución donde trabajaba. [ 1 ]

Chen se dedicó a educar a los demás allá donde trabajó. Con frecuencia permitía que animadores noveles, como el japonés Mochinaga Tadahito, se unieran a sus equipos y observaran su trabajo para que pudieran mejorarlo. Chen fue popular y querida a lo largo de su influyente vida.

Muerte y legado

Chen Bo'er sufría de una cardiopatía no diagnosticada . Vivía en una cueva de loessal en el "perímetro rural desolado" de Yan'an, por lo que recibía poca atención médica. [ 1 ] A menudo se desmayaba mientras trabajaba, pero se levantaba rápidamente y continuaba. De hecho, Chen estaba tan profundamente comprometida con su trabajo como activista y cineasta que en 1951 hizo escala en Shanghái durante un viaje de trabajo de regreso de Guangzhou para discutir las críticas de la película La vida de Wu Xun , a pesar de estar visiblemente débil y cansada. Tan solo unas horas después de la reunión, fue hospitalizada y falleció de insuficiencia cardíaca. [ 1 ]

En su muerte, las contribuciones clave de Chen a la industria cinematográfica china y a la revolución de izquierda no enmascararon ni eclipsaron su postura feminista ni sus avances en la liberación de la mujer. Muchos lamentaron su muerte como una gran "pérdida para nuestro partido, nuestro pueblo y nuestras mujeres". [ 17 ] [ 1 ]

Debido a su gran impacto cultural, resulta sorprendente observar que la historia de vida de Chen Bo'er ha sido prácticamente borrada de la historia. [ 1 ] Existe poca literatura específica sobre ella y su vida recibe escasa o nula importancia en los estudios cinematográficos, tanto en China como en otros lugares. [ 1 ] Zheng Wang argumenta que esto es «emblemático del borrado del frente cultural feminista socialista». [ 1 ] Otros académicos señalan el énfasis en la naturaleza cooperativa y comunitaria de los proyectos en los que trabajó. [ 2 ] En general, sin embargo, los académicos que han escrito sobre Chen Bo'er coinciden en que la historia del cine del período en el que trabajó se centra en los hombres; otras cineastas junto a Chen Bo'er, como Tang Cheng , Lin Wenxiao y Duan Xiaoxuan , han obtenido un reconocimiento significativamente menor en los últimos años. [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Wang, Zheng (2017). Finding Women in the State: A Socialist Feminist Revolution in the People's Republic of China, 1949-1964 . Univ of California Press. pp. 143–169 . ISBN  978-0-520-29229-1.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Xu, Lent; Ying, John (2017). El arte del cómic en China . University Press of Mississippi. pág. 161. ISBN  9781496811776.
  3. ^ Bo'er , Chen (1936). "Nüxing zhongxin de dianying yu nanxing zhongxin de shehui [la película centrada en las mujeres y la sociedad centrada en los hombres]". Funü shenghuo . 2 : 62-64 .
  4. ↑ Mulvey, Laura (1975). "Placer visual y cine narrativo". Screen . 16 (3): 6– 18. doi : 10.1093/screen/16.3.6 .
  5. 1 2 Totaro, Donato (abril de 1999). "Cine chino: 1933-1949 – La edad de oro del cine chino" . Offscreen . 3 (4).
  6. ^ Huishou Dangnian (1935) – IMDb , consultado el 24 de marzo de 2021
  7. ↑ "Ba bai zhuang shi" . IMDb. Archivado del original el 9 de febrero de 2017.
  8. 1 2 3 Tang, Max Xiaobing (2016). "Teatro callejero y formación del sujeto en la China de tiempos de guerra: hacia una nueva forma de arte público". Cross-Currents: East Asian History and Culture Review . 18 : 21–50 .
  9. 1 2 3 4 5 6 Wang, Lingzhen (2011). Cine de mujeres chinas: contextos transnacionales . Nueva York: Columbia University Press. págs. 27–28 . 
  10. 1 2 3 4 5 6 Du, Daisy Yan (2019). Encuentros animados: Movimientos transnacionales de la animación china de las décadas de 1940 a 1970. Honolulu: University of Hawai'i Press. págs. 69–113 . 
  11. 1 2 3 4 Semsel, George, ed. (1987). Cine chino: Estado del arte en la República Popular China . Nueva York: Praeger Publishers. págs. 15, 16, 25–29 , 30–32 . ISBN  0-275-92644-3.
  12. ↑ Ramsière, Nathalie; Varshney, Rachel, eds. (2006). Rhizomes: Connecting Languages, Cultures, and Literatures . Newcastle: Cambridge Scholars Publishing. p. 57. 
  13. ↑ Armstrong, Lisa. "Grabados comunistas: Notas al margen de la Conferencia de Mujeres Asiáticas de 1949" . mayday.leftword.com . Consultado el 15 de marzo de 2021 .
  14. ^ Ling, Zifeng; Zhai, Qiang (29 de diciembre de 1949), Zhong Hua nu er (Guerra), Shen Yue, Li Bo, Buhua Qin, Sufei Zhou, Northeast Film Studio , consultado el 15 de marzo de 2021 .
  15. ↑ Li, Jie (2023). Guerrillas cinematográficas: propaganda, proyeccionistas y público en la China socialista . Nueva York, NY: Columbia University Press . ISBN 9780231206273.
  16. ↑ Armes, Roy (1987). La producción cinematográfica del Tercer Mundo y Occidente . Berkeley: University of California Press. pp. 144–145 . 
  17. ^ Yingchao, Deng (13 de noviembre de 1951). "Daonian Chen Bo'er tongzhi". Wenhui Bao : 8.

Lecturas adicionales

Se recomiendan los siguientes artículos y capítulos como lecturas adicionales sobre la vida, la carrera y la política de Chen Bo'er. Estas obras se citan varias veces en el artículo anterior y abordan la figura de Chen Bo'er con mayor profundidad que otras referencias mencionadas (que solo la mencionan de forma indirecta):

Du, Daisy Yan. «Mochinaga Tadahito y la producción cinematográfica de animación en la China socialista temprana» en Encuentros animados: Movimientos transnacionales de la animación china de 1940 a 1970. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2019. Impreso. págs.  68-113.

Lent, John A. y Xu Ying. «Animación: De la experimentación artesanal a la digitalización» en Comics Art in China . University Press of Mississippi, 2019. Libro electrónico. págs.  150–194.

Tang, Max Xiaobing. «Teatro callejero y formación del sujeto en la China de tiempos de guerra: Hacia una nueva forma de arte público». Cross-Currents: East Asian History and Culture Review , n.º 18, 2016, págs.  21-50. Revista electrónica.

Semsel, George Stephen. (editor) Cine chino: estado del arte en la República Popular . Praeger, 1987. Impreso.

Wang, Zheng. «Chen Bo'er y el paradigma feminista del cine socialista». En Finding Women in the State: A Socialist Feminist Revolution in the People's Republic of China, 1949-1964. Berkeley: University of California Press. Impreso. págs.  143-169.

  • Chen Bo'er en MTime (en chino)