Chiasmus

In rhetoric, chiasmus^[a] or, less commonly,chiasm,^[b] is the reversal of grammatical structures in successive phrases or clauses without repetition of words.^[1]

A similar device, antimetabole, also involves a reversal of grammatical structures in successive phrases or clauses in an A-B-B-A configuration, but unlike chiasmus, presents a repetition of words.^[2]

Chiasmus balances words or phrases with similar, though not identical, meanings:

But O, what damned minutes tells he o'er Who dotes, yet doubts; suspects, yet strongly loves.

"Dotes" and "strongly loves" share the same meaning and bracket, as do "doubts" and "suspects".

Additional examples of chiasmus:

By day the frolic, and the dance by night.

Despised, if ugly; if she's fair, betrayed.

For comparison, the following is considered antimetabole, in which the reversal in structure involves the same words:

Pleasure's a sin, and sometimes sin's a pleasure.

Both chiasmus and antimetabole can be used to reinforce antithesis.^[6] In chiasmus, the clauses display inverted parallelism. Chiasmus was particularly popular in the literature of the ancient world, including Hebrew, Greek, Latin and K'iche' Maya,^[7] where it was used to articulate the balance of order within the text. Many long and complex chiasmi have been found in Shakespeare^[8] and the Greek and Hebrew texts of the Bible.^[9] Chiasmus is also found throughout the Quran^[10] and the Book of Mormon.^[11]

El quiasmo puede utilizarse en la estructura de pasajes completos para establecer paralelismos entre conceptos o ideas. Este proceso, denominado «quiasmo conceptual», emplea una estructura retórica entrecruzada para generar una superposición de «espacios intelectuales». ^{[ 12 ]} El quiasmo conceptual utiliza elecciones lingüísticas específicas , a menudo metáforas , para crear una conexión entre dos disciplinas distintas. ^{[ 12 ]} Al emplear una estructura quiástica en un único concepto presentado, los oradores invitan a un área de pensamiento a considerar la perspectiva de un área opuesta.

El quiasmo debe su eficacia a su estructura simétrica. La simetría estructural del quiasmo impone al lector o al oyente la impresión de que todo el argumento ha sido explicado. ^{[ 13 ]} En otras palabras, el quiasmo presenta solo dos lados de un argumento o idea para que el oyente los considere, y luego lo lleva a favorecer uno de ellos.

El Wilhelmus , himno nacional de los Países Bajos , tiene una estructura basada en un quiasmo temático: las 15 estrofas del texto son simétricas, ya que los versos uno y 15 se asemejan en significado, al igual que los versos dos y 14, tres y 13, etc., hasta que convergen en el octavo verso, el corazón de la canción.

Escrito en el siglo XVI, el Wilhelmus tuvo su origen en la lucha de la nación por alcanzar la independencia. Narra la historia del Padre de la Nación , Guillermo de Orange , quien fue estatúder en los Países Bajos bajo el rey de España . En primera persona, como si se citara a sí mismo, Guillermo se dirige al pueblo neerlandés y habla tanto del conflicto externo —la Revuelta Neerlandesa— como de su propia lucha interna: por un lado, intenta ser fiel al rey de España, ^{[ 14 ]} por otro, es ante todo fiel a su conciencia: servir a Dios y al pueblo neerlandés. Esto se hace evidente en la octava estrofa central : «Oh David , tú buscaste refugio de la tiranía del rey Saúl . Así también yo huí de este caos». Aquí se establece una comparación entre el David bíblico y Guillermo de Orange como líderes misericordiosos y justos que sirvieron bajo reyes tiránicos. Así como el misericordioso David sucede al injusto Saúl y es recompensado por Dios con el reino de Israel , así también, con la ayuda de Dios, Guillermo será recompensado con un reino; ya sea los Países Bajos, o el reino de Dios , o ambos . ^{[ 15 ]}

• Baldrick, Chris . 2008. Oxford Dictionary of Literary Terms . Oxford University Press. Nueva York. ISBN 978-0-19-920827-2
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• Forsyth, Mark . 2014. Los elementos de la elocuencia . Berkley Publishing Group/Penguin Publishing. Nueva York. ISBN 978-0-425-27618-1
• Lund, Nils Wilhelm (1942). Quiasmo en el Nuevo Testamento, un estudio de historia de las formas . Chapel Hill: University of North Carolina Press. OCLC 2516087 . 
• McCoy, Brad (otoño de 2003). «Quiasmo: un importante recurso estructural común en la literatura bíblica» (PDF) . Revista CTS . 9 (2). Albuquerque, Nuevo México: Seminario Teológico Chafer: 18–34 . Archivado del original (PDF) el 29 de febrero de 2024. Recuperado el 18 de junio de 2014 .
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• Smyth, Herbert Weir (1920). Gramática griega para universidades . Nueva York: American Book Company. pág . 677. OCLC 402001 .  
• Welch, John W. (1995). "Criterios para identificar y evaluar la presencia de quiasmo" . Journal of Book of Mormon Studies . 4 (2). Universidad Brigham Young . Archivado del original el 13 de octubre de 2015. Recuperado el 18 de junio de 2014 .
• Welch, John W. (1999) [1981]. El quiasmo en la antigüedad: estructuras, análisis, exégesis . Provo, Utah: Research Press. ISBN 0934893330OCLC 40126818​​ 

• Quiasmo , Figuras retóricas, por Gideon O. Burton (profesor de retórica y composición, BYU), en humanities.byu.edu/rhetoric
• Explicación del quiasmo en LiteraryDevices