Xicomecoatl

Xicomecoatl , Chicomácatl , ^{[ 1 ]} o como lo llamó el conquistador español Bernal Díaz del Castillo , " Cacique Gordo " ^{[ 2 ] : 91} (en español , Cacique Gordo ), fue el gobernante de la ciudad de Cempoala mientras estuvo bajo el control del Imperio Azteca .

Fue conocido por su alianza con el capitán español Hernán Cortés , formada el 15 de julio de 1519 , ^{[ 3 ]} lo que lo convirtió en uno de los primeros aliados de los españoles durante la conquista del Imperio Azteca . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Su posición política como gobernante de Cempoala lo convirtió en una persona de gran importancia en el imperio, ya que a la ciudad a veces se la denomina "la capital del Imperio Totonaca ", debido a su influencia sobre otros asentamientos totonacas. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Bernal Díaz del Castillo se refiere al gobernante de Cempoala como "Cacique Gordo" en su libro Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, debido a su aspecto físico. Los españoles lo describieron como abrumadoramente corpulento y probablemente alto. Díaz del Castillo escribe:

Dejemos de bromear y contemos cómo llegamos a las habitaciones, y el Cacique Gordo salió a recibirnos junto al patio, y como era muy gordo, así lo llamaré [...] ^{[ 8 ] : 78}

El historiador español del siglo XVI Francisco López de Gómara escribe:

Estos indios eran muy diferentes de los demás que habían visto, porque tenían cuerpos más altos, [...] porque Cortés deseaba estar muy informado sobre la tierra y sobre aquel gran rey Moctezuma , y ​​el señor era muy duro, aunque gordo, al exigir puntos y hacer preguntas. ^{[ 9 ] : 97, 107}

Los historiadores suelen referirse a él como Xicomecoatl ( pronunciado [ ʃiːkomeˈkoːat͡ɬ ] ), pero nadie sabe con certeza si este era su verdadero nombre. ^{[ 10 ]} Chicomácatl ( pronunciado [ t͡ʃikoˈmakat͡ɬ ] ) es también uno de los nombres que se usan para referirse a él. La mención más antigua conocida de este nombre que se usa para referirse a él fue hecha por el historiador neopistol Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl . ^{[ 11 ] : 11, 34 [ 12 ]} El origen de este nombre posiblemente provenga de una planta utilizada con fines medicinales descrita en el Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis (en latín , Pequeño libro de las hierbas medicinales de los indios ).

Según varios cronistas, Moctezuma Xocoyotzin (también conocido como Moctezuma II ), tlatoani de Tenochtitlán , capital del Imperio Azteca, había sometido a la ciudad de Cempoala antes de contactar con los europeos y obligó a su gente a pagar grandes tributos a los tlatoani. ^{[ 2 ] : 88–89} Cortés escribió al emperador Carlos I de España en su segunda carta de relación , fechada el 30 de octubre de 1520 :

Y dejé esa provincia de Cempoal [ sic ] junto con todas las ciudades del montículo, que podrían ser hasta cincuenta mil guerreros y cincuenta ciudades y fortalezas, vasallos muy seguros, pacíficos y leales de vuestra majestad como lo han sido y lo son hasta ahora, porque eran súbditos de ese señor Muteezuma [ sic ] , y según lo que me informaron, fueron obligados a serlo, y no hace mucho tiempo. ^{[ 13 ] : 3}

Encuentro con Cortés

Xicomecoatl se reunió con Cortés el 15 de julio de 1519. Al enterarse de las noticias sobre las "torres" o "templos" que habían llegado al mar, llenas de extraños extranjeros que se dirigían a la capital, Xicomecoatl envió 12 embajadores para recibir a estas nuevas personas y darles la bienvenida a Cempoala. ^{[ 9 ] : 97 [ 8 ] : 78 [ 2 ] : 89, 91} Al principio, Cortés hizo algunas preguntas para asegurarse de que la llegada sería segura, supuestamente preguntando:

"Si su ciudad estaba tan cerca de nosotros, ¿por qué tardaron tanto en avisarnos?" ^{[ 14 ]}

A esto respondieron que querían asegurarse de que "ningún mexicano entrara, ya que causan mucho daño a su gente". ^{[ 14 ]}

Aceptaron la oferta y al día siguiente se dirigieron a la ciudad, guiados por los embajadores, enviando a la mitad de ellos de regreso a Cempoala para comunicar a Xicomecóatl que se marchaban en son de paz. Por primera vez, los españoles iban a entrar en territorio dentro de las fronteras del imperio. ^{[ 2 ] : 89}

Al llegar por primera vez a la ciudad, los españoles quedaron asombrados por su tamaño, ya que era la primera ciudad de gran importancia que habían visto durante sus viajes. ^{[ 15 ] : 310–311} Cortés y algunos de sus soldados decidieron nombrar esta ciudad como Sevilla , ^{[ 13 ] : 3} mientras que otros la llamaron "Villa-viciosa" ^{[ 8 ] : 79} (Ciudad-ocupada). Díaz del Castillo escribió:

Y al entrar entre las casas, al ver una ciudad tan grande, pues nunca habíamos visto una mayor, nos asombramos mucho; y al ver lo concurrida que estaba, llena de hombres y mujeres en las calles que salían a vernos, alabamos a Dios por las tierras que habíamos descubierto. ^{[ 8 ] : 78}

Xicomecoatl y Cortés finalmente se encontraron en la plaza principal de Cempoala, frente al palacio de la ciudad. Allí, se abrazaron como señal de amistad. Xicomecoatl les ofreció un amplio lugar donde alojarse durante su estancia en la ciudad. Les ofreció comida, como pan de maíz y ciruelas, como escribió Díaz del Castillo (¿quizás refiriéndose a la tuna ?). Comenzaron a intercambiar regalos, como joyas, ropa y oro. Cortés, junto con sus traductores e intérpretes, Doña Marina (también conocida como La Malinche ) y Gerónimo de Aguilar , le dijeron al gobernante que le devolverían el favor ayudándolo en todo lo que necesitara.

Y Cortés le dijo, junto con Doña Marina y Aguilar, que le pagaríamos con favores, porque somos vasallos de un gran señor, que es el emperador Don Carlos, que gobierna sobre muchos reinos y estados, y nos envió para resolver agravios, castigar el mal y detener el sacrificio de más almas. ^{[ 8 ] : 79}

Según Díaz del Castillo, al oír estas afirmaciones, Xicomecóatl comenzó a quejarse de Moctezuma, alegando que su pueblo vivía en paz y libertad antes de que él los sometiera, y que ahora debían pagarle tributos, que se había apoderado de casi todo el oro y las joyas de la ciudad, y que no podían hacer nada al respecto porque temían que los matara a todos si lo intentaban. Otros miembros de la corte describieron que todas las tierras circundantes pertenecían a Moctezuma, y ​​aunque la mayoría tenía su propio gobernante, todos eran vasallos de los tlatoani, y algunos eran tratados como esclavos por él. ^{[ 9 ]} Cortés afirmó que comprendía perfectamente al gobernante y que harían algo para ayudarlo. ^{[ 4 ]}

Supuestamente, después de quejarse, Xicomecoatl le habló a Cortés sobre los aliados y enemigos de Moctezuma, una simple descripción de cómo era Tenochtitlán y dónde estaba, y cómo la República de Tlaxcallan era el peor enemigo del imperio, junto con Huexotzinco y otros lugares, y sugirió que si quería derrocarlo, podría intentar hacer una alianza con esos lugares. ^{[ 9 ] : 108 [ 15 ] : 124} Sin embargo, Díaz del Castillo afirma que la idea de la rebelión contra Moctezuma no se sugirió hasta mucho después de que tuviera lugar esta reunión. ^{[ 8 ]}

Esta reunión daría inicio a una alianza entre el Imperio Español y Cempoala que se convertiría en un punto de inflexión en la conquista del Imperio Azteca, ya que Xicomecóatl vio en la nueva alianza una oportunidad para liberar a la ciudad de la opresión azteca, ^{[ 17 ]} aunque varios historiadores han propuesto la teoría de que la historia de la opresión era en realidad una mentira, que Cempoala no estaba tan oprimida como afirmaba Xicomecóatl, y que él afirmó esto para que otras ciudades y regiones amigas suyas pudieran obtener más aliados y poder, e incluso algunos de estos historiadores proponen la teoría de que la alianza se hizo por razones religiosas, pero esto es improbable. ^{[ 10 ] [ 18 ] [ nota 1 ]}

La alianza

Xicomecoatl se mostró muy amigable con los españoles. La mañana siguiente a la reunión, les entregó 400 trabajadores, o tlamemehs , para que los ayudaran con cualquier tarea que desearan, lo cual sorprendió a los europeos. ^{[ 8 ]}

Poco después de la reunión, Cortés decidió ir a la ciudad de Quiahuiztlán (en el actual estado de Veracruz. No confundir con la entidad política de Tlaxcallan ). Según Francisco López de Gómara, había planeado ir a esta ciudad antes de llegar a Cempoala, pero se quedó en ella durante 15 días. ^{[ 9 ] : 106} Díaz del Castillo afirma que esto no es cierto, y que en realidad fueron a Quiahuiztlán al día siguiente de recibir los tlamemehs de Cempoala. ^{[ 8 ]} Sea como fuere, Cortés partió de Cempoala para ir a Quiahuiztlán.

Inicialmente, Cortés tenía reservas sobre Quiahuiztlán debido a las poderosas fortificaciones de la ciudad, pero al llegar, la encontraron completamente vacía. Pasó un tiempo antes de que Cortés viera salir a algunas personas. Los primeros en acercarse a Cortés fueron un grupo de 15 nobles, quienes aclararon que la ciudad estaba vacía porque la mayoría de la gente había huido al enterarse de la llegada de los españoles y no regresarían hasta saber quiénes eran. Tras la aclaración, pidieron disculpas por no haberlos recibido antes y les ofrecieron una gran ceremonia de bienvenida. Cortés, una vez más, explicó que eran vasallos de Carlos I de España y les obsequió algunos regalos y joyas, a lo que los habitantes respondieron ofreciéndoles comida. ^{[ 8 ]}

Xicomecoatl decidió seguir a Cortés a la ciudad poco después de que este abandonara Cempoala, sin avisarle. Cortés recibió la noticia de la llegada de Xicomecoatl durante la ceremonia de bienvenida, mientras hablaba con los miembros de la corte de Quiahuiztlán. Llegó poco después de que los españoles recibieran la noticia, junto con muchos otros miembros de la corte de Cempoala. A su llegada, continuó expresando quejas sobre Moctezuma, a las que se unieron el gobernante y la corte de Quiahuiztlán. Supuestamente, las quejas eran tantas que Xicomecoatl comenzó a llorar de ira mientras intentaba hablar. ^{[ 14 ]} Afirmó que Moctezuma exigía cada año el sacrificio o la esclavización de niños y mujeres jóvenes como tributo, y que los recaudadores de tributos de Moctezuma a veces incluso violaban a las mujeres si las consideraban demasiado bellas, según Díaz del Castillo. Cortés intentó calmarlo a él y a los demás sementales, asegurándoles que se aseguraría de protegerlos.

Mientras los españoles y los totonacas de Cempoala y Quiahuiztlán conversaban, llegó la noticia de que un grupo de recaudadores de tributos de Moctezuma había llegado a Quiahuiztlán, lo que provocó temor entre los gobernantes. Cortés inicialmente desconocía la identidad de aquellos hombres y se sintió confundido por la reacción tan extrema del pueblo al verlos. López de Gómara menciona a 20 de ellos, ^{[ 9 ] : 110} mientras que Díaz del Castillo menciona a cinco, quienes eran escoltados por gente de otros pueblos totonacas. ^{[ 8 ]} Supuestamente, la llegada de estos hombres los asustó tanto que comenzaron a temblar. Inmediatamente después de recibir la noticia, los gobernantes dejaron a Cortés solo y se dirigieron rápidamente a donde estaban los recaudadores de tributos con los objetos más valiosos que pudieron obtener. Xicomecóatl y otros gobernantes fueron entonces convocados por los recaudadores para una importante reunión. Una vez que llegaron al lugar de la reunión, los recaudadores comenzaron a amenazarlo a él y a los demás gobernantes con las fuerzas de Moctezuma, alegando que Moctezuma no aceptaría que los españoles se asentaran en sus dominios sin su permiso previo, ^{[ 9 ]} y exigieron que se les entregaran 20 personas, hombres y mujeres, para la mañana siguiente, para que pudieran ser sacrificadas a Huītzilōpōchtli , como castigo por haber permitido la entrada de los españoles sin permiso, según Díaz del Castillo. ^{[ 8 ]} Cortés decidió tratar de comprender la situación, preguntando a Malinche sobre lo que estaba sucediendo. Una vez que lo entendió, llamó a Xicomecoatl y a los demás gobernantes y les dijo que los tlatoani no se preocuparían por su presencia en el territorio porque era "amigo de Moctezuma", y que no se molestaría por la presencia de los españoles. ^{[ 9 ] : 110}

Más tarde, Cortés decidió demostrar su lealtad a Xicomecoatl y al resto de los totonacas ordenando el arresto de los recaudadores para que Moctezuma supiera que tal comportamiento no sería tolerado. Le contó a Xicomecoatl sus planes, pero este temía que, si lo hacía, Moctezuma atacaría la ciudad. Sin embargo, Cortés logró convencerlo y se realizó el arresto. ^{[ 2 ] : 93} Los cinco recaudadores fueron arrestados y llevados a la corte de Cempoala. Según López de Gómara, Cortés le dijo a Xicomecoatl:

"Para que veas lo que mis hombres y yo podemos hacer, envía a tus hombres a castigar y arrestar a esos cobradores de México, porque yo estaré aquí contigo, y Moteczuma no se enojará, por mi respeto." ^{[ 9 ] : 110}

A la llegada de los prisioneros, Xicomecoatl y muchos otros miembros de la corte sugirieron que todos fueran sacrificados, pero Cortés les dijo que tales medidas no serían necesarias y que, en cambio, él mismo los encarcelaría. Los prisioneros fueron enviados a una de las habitaciones donde se alojaban los españoles, la cual se utilizó como celda. ^{[ 9 ]} Tras los arrestos, Cortés ordenó a la gente de Cempoala, Quiahuiztlán y el resto de las más de 30 ciudades totonacas del imperio que dejaran de pagar tributo a Moctezuma y que iniciaran una rebelión contra él. Algunos miembros de la corte de Cempoala continuaron mostrando preocupación por los arrestos, creyendo que Moctezuma los mataría a todos, pero él afirmó que no sucedería nada. La misión al principio pareció un éxito, pero Cortés tenía otros planes. Ese mismo día, a medianoche, Cortés se reunió con varios de sus soldados y dijo, según Díaz del Castillo:

«Mira, libera a los dos que te parezcan más útiles, y hazlo de forma que los demás indios no se den cuenta.» ^{[ 8 ] : 81}

Se acercaron sigilosamente a la celda de dos de los cinco prisioneros, donde Cortés les dijo que los ayudaría a escapar de la prisión siempre y cuando obedecieran sus órdenes. Ellos aceptaron, y él les ordenó regresar a Tenochtitlán y decirle a Moctezuma que los españoles no eran enemigos, sino que, de hecho, le eran leales y estaban dispuestos a convertirse en sus aliados. ^{[ 2 ] : 93} Los prisioneros accedieron a enviar este mensaje, y así, ilegalmente, Cortés ayudó a los prisioneros a escapar. Al día siguiente, Xicomecoatl notó la ausencia de dos prisioneros, lo que lo indignó. Cortés fingió estar enojado por este hecho, para evitar que surgieran sospechas. Ante esto, Xicomecoatl sugirió que el resto de los prisioneros fueran sacrificados, pero Cortés intervino nuevamente, sugiriendo que el resto de los prisioneros fueran encarcelados en los barcos españoles en tierra, argumentando que no merecían morir porque solo seguían órdenes del emperador. ^{[ 9 ] : 113} Aceptaron, y los prisioneros fueron encadenados y enviados a los barcos. Nuevamente, los prisioneros no aparecieron al día siguiente. La corte de Cempoala le dijo a Cortés que ahora Moctezuma descubriría la conspiración porque los prisioneros habían logrado escapar, a lo que él continuó respondiendo que no pasaría nada. ^{[ 8 ]}

La noticia de los arrestos de los recolectores se extendió por todo el imperio, ^{[ 19 ]} y, supuestamente, fue en ese momento cuando muchos totonacas comenzaron a creer que los españoles eran dioses, aunque parece que Xicomecóatl no creía en tales cosas. Sin embargo, los arrestos dieron inicio a una alianza masiva entre el Imperio español y más de 30 pueblos totonacas del Imperio azteca que se alzaron contra Moctezuma, y ​​Cortés había conseguido sus primeros aliados para la guerra. ^{[ 8 ]} No obstante, poco después surgirían tensiones entre España y Cempoala.

Aumentan las tensiones

El problema de Tizapancinca

Poco después de los arrestos, Xicomecóatl decidió pedirle a Cortés un favor relacionado con una situación de "gran emergencia". Le dijo a Cortés que había un pueblo cercano llamado Tizapancinca, ^{[ 9 ] : 116} un peligroso pueblo bárbaro lleno de soldados aztecas que estaban planeando una conspiración contra Cortés y sus hombres, y que también habían estado causando muchos problemas a la gente de Cempoala, ya que habían saqueado la ciudad en múltiples ocasiones, y le pidió a Cortés que hiciera algo al respecto. ^{[ 9 ] : 116} Cortés inicialmente no estaba seguro de si sería una buena idea intentar invadir una tierra que no conocía, pero finalmente les dijo a sus hombres, según Díaz:

«¿Saben qué, hombres? Parece que somos famosos en estas tierras por nuestros esfuerzos, y debido a lo que esta gente vio que se hizo con los recaudadores de Moctezuma, creen que somos dioses o algo parecido a sus ídolos . Pensé en cómo podemos hacerles creer que solo se necesita a uno de nosotros para derrotar a esos guerreros indígenas que dicen que están en esa ciudad fortaleza enemiga. Enviemos a Heredia el Viejo.» ^{[ 8 ] : 84}

Utilizando a ese soldado, Heredia, Cortés decidió hacer una demostración de armamento europeo, llevando a Xicomecoatl y a otros miembros de la corte a un río cercano para mostrar cómo funciona el arcabuz y cómo "lo usarían contra el enemigo", con el fin de elevar la reputación de los españoles entre los totonacas. Una vez que Xicomecoatl y los demás fueron llevados, Cortés afirmó que ese soldado mataría a todos los soldados aztecas que se encontraban en ese pueblo. Entonces se disparó el arma al aire, y los sires quedaron asombrados y contaron a otros pueblos que tenían un Teule (la palabra que usaban los totonacas para referirse a los españoles o dioses, según Díaz) que destruiría a todos los soldados aztecas de Tizapancinca. ^{[ 8 ]} Esto probablemente ayudó a elevar la reputación de los españoles entre el pueblo totonaca.

Tras regresar a Cempoala, Cortés dijo que iría personalmente a ese pueblo para ayudar a la gente, junto con algunos de sus soldados, pidiendo algunos tlamemehs para ayudar a cargar las armas.

Dos días después, Cortés marchó hacia Tizapancinca con 400 españoles y unos 2000 totonacas divididos entre cuatro capitanes. Tardaron dos días en llegar al pueblo, pero una vez allí, no encontraron lo que esperaban.

Según Bernal Díaz del Castillo y varios historiadores, cuando se acercaban a la entrada de la ciudad, un grupo de ocho personas salió llorando y suplicando clemencia, preguntando: "¿Por qué quieren matarnos? No hemos hecho nada malo". Aclararon la situación, explicando que era posible que Xicomecóatl hubiera enviado a los españoles a la ciudad debido a conflictos que habían tenido con Cempoala tiempo atrás por disputas territoriales u otros asuntos. Al oír esto, Cortés ordenó a sus hombres que detuvieran el avance de los soldados totonacas que los acompañaban, pero cuando los encontraron, ya estaban saqueando la ciudad. Esto enfureció a Cortés, quien llamó a los capitanes de los totonacas enviados y les ordenó que devolvieran todos los bienes robados, amenazándolos con matarlos si no obedecían. Los capitanes pidieron perdón y devolvieron todos los objetos robados. Cortés se disculpó entonces con los habitantes de Tizapancinca por las molestias, les pidió que no volvieran a pecar y regresó a Cempoala. Llegaron a la ciudad al día siguiente, donde se habían construido varias chozas, y Xicomecóatl se encontraba en una de ellas. Les ofreció comida a los españoles y les pidió perdón por los problemas ocurridos durante su misión. Afirmó comprender que se había equivocado al enviarlos a invadir un pueblo pacífico. Cortés aceptó la disculpa y allí durmieron. A la mañana siguiente regresaron a la ciudad. ^{[ 15 ]}

Francisco López de Gómara menciona una versión diferente de la historia. Gómara afirma que, cuando Cortés se acercaba a la ciudad de Tizapancinca, muchos soldados aztecas salieron creyendo que solo lucharían contra los totonacas, pero al ver a los españoles acercarse, huyeron de regreso a su fortaleza. Tras fracasar Cortés en su intento de expulsarlos, entró por la fuerza en la ciudad, y mientras las fuerzas españolas y de Cempoala entraban, Cortés ordenó que no se matara a ningún civil ni inocente. Las fuerzas de la ciudad se rindieron rápidamente y los aztecas fueron expulsados ​​del lugar, lo que engrandeció aún más la reputación de los españoles. Después de su victoria, Cortés regresó a Villa Rica de la Veracruz , donde celebró su triunfo. ^{[ 9 ] : 116–117 [ 11 ] : 11}

Díaz del Castillo niega que tal batalla haya tenido lugar y critica abiertamente los escritos de Gómara en su libro:

Esa [historia] de Cingapacinga [ sic ] fue la primera entrada que Cortés hizo en Nueva España , y no fue como dijo el cronista Gómara. [Él dijo] que matamos y capturamos a miles de hombres en Cingapacinga. Y miren, los curiosos que leen esto, por muy bien escrita que esté su crónica, no todo lo que escribe sucedió como él dice. ^{[ 8 ] : 88}

Envió un tributo al rey de España, que incluía varias piezas de oro, zapatos decorados con oro, plata y perlas, ropas de algodón con hermosos colores y pinturas, tocados adornados con hermosas plumas, un par de libros (¿posiblemente refiriéndose al Códice de Madrid ?) y más. Al día siguiente de enviar este tributo, Cortés ordenó destruir sus propios barcos, para que quienes no quisieran seguirlo a Tenochtitlán no tuvieran otra opción. ^{[ 9 ] : 124} Cortés regresó entonces a Cempoala, ocho o diez días después de hundir los barcos. ^{[ 13 ] : 4}

Sea cual sea la versión correcta, las tensiones seguirían aumentando poco después del regreso de Cortés a Cempoala.

La sexualidad de Xicomecoatl y los sacrificios

La mayoría de los historiadores y cronistas creen que Xicomecoatl no tuvo mujeres ni hijos, sino que era abiertamente homosexual y mantenía relaciones sexuales con hombres. No era el único miembro homosexual de la corte, ya que muchos otros también tenían relaciones sexuales con hombres. De hecho, la homosexualidad se describía como muy común en Cempoala. Según el historiador mexicano José Antonio Crespo, Xicomecoatl tenía en su corte a 50 hombres, de unos 20 años, que le servían para su placer sexual. ^{[ 20 ]} Díaz del Castillo escribe:

[...] porque tenían hombres vestidos de mujeres, que iban a ganar dinero en ese maldito trabajo, [...] y según lo que nos dijeron y supimos, esos sacerdotes eran hijos de sires, y no tenían mujeres, sino que tenían el maldito trabajo de la sodomía [...] ^{[ 8 ] : 87, 89}

La homosexualidad de Xicomecoatl no era tolerada por los españoles católicos , quienes la consideraban un pecado . Sin embargo, esto era lo de menos. Cronistas como Bernal Díaz del Castillo y otros describen que los sacrificios humanos eran muy comunes en Cempoala.

[...] y todos los días, sacrificaban a tres, cuatro o cinco indios delante de nosotros, y los corazones eran ofrecidos a sus ídolos, su sangre untada en las paredes, y les cortaban las piernas, los brazos y los muslos [...] ^{[ 8 ] : 87}

Díaz también afirma que el canibalismo era común en Cempoala, e incluso dice recordar que se vendía carne humana en los mercados como si fueran filetes. Los españoles describieron estar horrorizados por estas prácticas, y Cortés intentó ponerles fin.

Profanación de los templos

Cuando Cortés regresó a Cempoala, según Díaz del Castillo, algunos nobles de la ciudad le dijeron que no querían que los españoles se fueran, pues temían lo que Moctezuma les haría sin su protección. Por lo tanto, para legitimar su alianza, Cortés sugirió que los capitanes españoles se casaran con nobles de la ciudad, para que su alianza no solo fuera considerada una amistad, sino una hermandad legítima. El pueblo aceptó, y Xicomecóatl ofreció ocho mujeres a los españoles, dos de las cuales eran parientes suyas: una de ellas, posteriormente bautizada con el nombre de Doña Catalina, era sobrina de Xicomecóatl, y la otra, posteriormente bautizada con el nombre de Doña Francisca, era hija de Cuesco, sobrino de Xicomecóatl. Xicomecóatl ofreció a las mujeres y le dijo a Cortés, según Díaz del Castillo:

«Señor, estas siete mujeres son para sus capitanes, y esta, mi propia sobrina, es para usted. Ella es la gobernante de regiones y vasallos.» ^{[ 8 ] : 87}

Cortés aceptó con gusto a las mujeres, pero le dijo a Xicomecóatl que si realmente querían considerarlas sus esposas, debían convertirse al cristianismo y abandonar sus prácticas indígenas; y para que su alianza fuera verdaderamente una hermandad, debían cesar los sacrificios humanos, prohibir la sodomía, dejar de adorar a sus dioses y abandonar la religión azteca por completo. Si lo hacían, incluso les darían provincias y tierras españolas. Sin embargo, se negaron, argumentando que los dioses eran quienes traían felicidad, salud y bienestar a todos, y que si dejaban de realizar sacrificios y cultos, ocurriría una catástrofe peor que cualquier sacrificio que pudieran hacer. Al recibir esta respuesta, Cortés comenzó a hablar con sus hombres:

Y después de que Cortés y todos nosotros recibiéramos una respuesta tan detestable, y después de haber presenciado tanta crueldad y necedad, como ya mencioné, no pudimos soportarlos más. Entonces Cortés comenzó a hablarnos sobre ello, y nos recordó las buenas doctrinas, y cómo podíamos hacer algo bien sin hacerlo en honor a Dios, y sin eliminar los sacrificios que ofrecen a sus ídolos. ^{[ 8 ] : 87}

Los españoles decidieron entonces comenzar la destrucción de las representaciones de los dioses aztecas en ese mismo instante. Los españoles consiguieron sus armas y armaduras. Cortés dio un ultimátum a la gente de Cempoala , afirmando que los ídolos debían ser destruidos. Xicomecóatl reaccionó al instante y envió a sus soldados a la plaza principal de la ciudad para proteger los templos. ^{[ 2 ] : 94} Los españoles ahora planeaban llegar al templo principal de la ciudad, lo cual resultaría difícil para ellos debido a su altura y fortificaciones. Xicomecóatl intentó convencer a Cortés de que se detuviera, diciéndole que entendía sus intenciones, pero que si dejaban de alabar a sus dioses, todos perecerían, incluidos los españoles. Cortés reaccionó violentamente ante esta afirmación, gritando que ya les había ordenado que dejaran de sacrificar personas y que los estaban engañando para que sacrificaran gente a sus ídolos. Les ordenó que los retiraran ellos mismos, o de lo contrario los españoles lo harían, y también comenzó a proferir amenazas, afirmando que mataría a todos los soldados que se encontraban en el templo si no se apartaban. Los soldados de Cempoala, cansados ​​de las amenazas españolas, finalmente les dijeron a los españoles que no eran dignos de los dioses y que, por lo tanto, podían destruir esas representaciones si realmente querían, pero no con su consentimiento. Al oír esto, los españoles irrumpieron inmediatamente en el templo y comenzaron a destruir tantas estatuas como pudieron encontrar, arrojándolas por las escaleras del edificio mientras se desmoronaban. Muchos de los devotos totonacas y sacerdotes que presenciaban la escena cerraron los ojos o rompieron a llorar, implorando el perdón de los dioses por permitir que ocurriera la destrucción. Al cabo de un rato, varios soldados salieron del templo y se prepararon para disparar flechas y lanzar lanzas contra los españoles, dispuestos a luchar y matarlos. Al ver esto, Cortés corrió inmediatamente hacia Xicomecoatl, quien le advirtió que si no ordenaba a sus soldados que no dispararan, lo mataría a él y a todos los que estuvieran a su alrededor. Xicomecoatl se levantó lo antes posible y corrió delante de los soldados, ordenándoles que no dispararan ni mataran a los españoles. Los soldados obedecieron y detuvieron el ataque. Tras esto, Cortés decidió intentar nuevamente hacer las paces. ^{[ 8 ]}

Se ha restablecido la paz.

A la mañana siguiente, Cortés ordenó que los pedazos de las estatuas destrozadas fueran quemados y enterrados en «un lugar donde no se vuelvan a encontrar». Algunos totonacas comenzaron a llevarse el resto de las representaciones de los dioses del templo. Cortés afirmó entonces que Cempoala y España estaban oficialmente aliadas como una hermandad, y que la rebelión contra Moctezuma sería un éxito. Ordenó que se colocara una representación de María, madre de Jesús , en el templo principal, que se limpiara toda la sangre de los templos y que se construyera una cruz de madera en la plaza principal. También ordenó que el templo se convirtiera en iglesia católica , que cuatro sacerdotes trabajaran para la iglesia, bajo la supervisión de un soldado español llamado Juan de Torres de Córdova, y que se construyera un altar. Al día siguiente, Fray Bartolomé de Olmedo celebró misa en la ciudad, donde las ocho mujeres previamente ofrecidas por XIcomecoatl fueron bautizadas y entregadas a los capitanes militares españoles. ^{[ 8 ]}

Este sería el fin de los conflictos entre Cortés y Xicomecoatl, pero no sería el último conflicto al que se enfrentaría Cempoala.

Cortés partió de Cempoala hacia Tenochtitlán pocos días después de que se restableciera la paz. Le pidió que cuidara bien la iglesia y la cruz que quedaron en la ciudad, y solicitó 200 tlamamehs y 50 capitanes para defenderse durante el viaje a Tenochtitlán. Inicialmente había planeado ir directamente a Tenochtitlán, y los embajadores de Moctezuma le habían dicho que no fuera a Tlaxcallán, pero Xicomecoatl y otros miembros de la corte le sugirieron que no hiciera caso a esos embajadores, ya que podía aliarse con ellos para ayudar en la rebelión. Cortés escuchó esta sugerencia y partió en agosto de 1519. ^{[ 13 ] : 7} Las mujeres que les había ofrecido tuvieron que quedarse, ya que los españoles no querían que corrieran peligro durante las batallas. Durante los meses siguientes, Cortés envió varios regalos a Xicomecoatl, como ropas y algunas piezas de oro.

Inicialmente, los españoles fueron atacados por los tlaxcaltecas a su llegada, enfrentando múltiples batallas desde principios de septiembre por las poblaciones otomíes locales y por guerreros bajo el mando del príncipe Xicotencatl Axayacatl de Tizatlán (también conocido como Xicotencatl el Joven y Xicotencatl II ). ^{[ 22 ] [ 23 ] : 33–34} Sin embargo, el 23 de septiembre de 1519, los españoles y los tlaxcaltecas acordaron hacer la paz, y los españoles entraron en Tlaxcala por primera vez ese día. El 25 de septiembre, los señores de Tlaxcala habían ofrecido regalos y a sus hijas y parientes a los españoles, quienes fueron bautizados. ^{[ 8 ] : 122–124} Los españoles permanecieron en Tlaxcala durante 20 días, tiempo durante el cual enviaron mensajeros a Chicomácatl solicitando que se enviaran ropas y alimentos a Tlaxcala, para que pudieran ser obsequiados a los señores y asegurar la alianza entre España y Tlaxcala, como él había sugerido previamente. Él accedió y decidió ir él mismo a Tlaxcala, junto con los españoles que quedaron en la ciudad y 200 tlamemehs para llevar los regalos. ^{[ 12 ]}

En repetidas ocasiones, diversas regiones aztecas amenazaron a los habitantes de Cempoala y a otros totonacas por su rebelión contra Moctezuma. Cortés siempre afirmó que todo estaría bien mientras los españoles estuvieran allí. Xicomecóatl, a pesar de su firme apoyo a Cortés, siempre expresó su preocupación.

El 8 de noviembre de 1519, Cortés llegó a Tenochtitlán junto con unos 400 soldados de Cempoala y varios miles más de Tlaxcallan, y tuvo la oportunidad de conocer a Moctezuma II por primera vez. Cortés fue recibido con numerosos honores y una gran ceremonia de bienvenida, que, según se cuenta, duró más de una hora.

Otro día después de llegar a esta ciudad [de Iztapalapa ], partí, y tras caminar media legua , entré por un camino en medio del lago que mencioné, dos leguas hasta llegar a la gran ciudad de Temixtitan [ sic ] , que fue fundada en medio de ese lago, [...] Allí, hasta mil hombres importantes, ciudadanos de esta ciudad, salieron a verme y a hablar conmigo, todos ataviados con gran riqueza, según sus costumbres, y salieron a hablarme uno por uno. Vinieron a mí con una ceremonia que usan mucho entre ellos, en la que ponen la mano en el suelo y la besan, y yo permanecí allí esperando casi una hora hasta que todos terminaron su ceremonia. [...] Después de cruzar el puente, aquel señor Mutezuma [ sic ] salió a recibirnos con hasta doscientos hombres, todos descalzos y ataviados con otra gran riqueza según sus costumbres. ^{[ 13 ] : 18–19}

Moctezuma recibió a Cortés con muchos honores y les permitió residir en la ciudad, pero solo seis días después de su llegada, ^{[ 13 ] : 21} Cortés ordenó que lo encarcelaran. ^{[ 9 ] : 198} Cortés afirmó que el arresto se produjo debido a un ataque contra hombres totonacas y españoles que ocurrió en la provincia de Nautla poco después de llegar a la ciudad.

Un capitán español, Juan de Escalante , capitán principal de Veracruz, fue asesinado por un general azteca y recaudador de tributos local, Qualpopoca , junto con varios hombres. López de Gómara afirma que murieron nueve españoles, ^{[ 9 ] : 198} mientras que Díaz del Castillo y Cortés afirmaron que murieron siete, incluido Escalante. ^{[ 13 ] : 21}

Anteriormente, Escalante había recibido la orden de proteger a Veracruz y al resto de las regiones totonacas aliadas de cualquier peligro.

Según Díaz, la batalla se desarrolló de la siguiente manera: el ataque se produjo como consecuencia de la rebelión contra Moctezuma que había comenzado tiempo atrás. Qualpopoca, recaudador de tributos de Nautla, provincia totonaca bajo el dominio del imperio conocido como Almería por los españoles, ordenó a los totonacas de Tuxpan que rindieran tributo a Moctezuma, pero estos se negaron, alegando que Cortés les había dicho que a Moctezuma no le importaba la falta de tributos. Qualpopoca se enfureció ante esta respuesta y comenzó a amenazar a la gente de la región, afirmando que destruirían su ciudad y matarían a todos si no obedecían. Escalante finalmente recibió la noticia de las recientes amenazas contra sus aliados, por lo que decidió enviar un grupo de mensajeros para informarle que a Moctezuma no le molestaba la falta de tributos y que el asunto podía resolverse sin violencia. Sin embargo, Qualpopoca no escuchó este argumento y desafió a Escalante a un duelo.

Según Cortés, Escalante envió específicamente a cuatro mensajeros. Dos de ellos murieron y los otros dos desaparecieron. Afirmó que Qualpopoca los había matado a todos y luego lo había hecho parecer un accidente. ^{[ 13 ] : 20}

Escalante se preparó para el ataque con dos cañones, dos arcabuces, tres ballestas, 40 españoles y unos 2000 totonacas. Finalmente, encontraron a Qualpopoca y sus tropas saqueando una ciudad. Escalante fue rápidamente superado por las fuerzas de Qualpopoca, después de que la mayoría de los soldados totonacas que había traído huyeran aterrorizados por los aztecas, quienes comenzaron a dispararles flechas, dejando a los españoles prácticamente solos en la lucha. Escalante intentó usar toda la pólvora que tenía disparando con los arcabuces y cañones lo más posible para ahuyentar a los aztecas. Finalmente, Escalante logró llegar a Almería, donde incendió la ciudad. Sin embargo, para entonces, sus fuerzas estaban gravemente debilitadas; había sido herido de muerte durante la batalla, se estaba quedando sin pólvora, un caballo había muerto y uno de sus soldados, Argüello de León, fue capturado por los aztecas y posteriormente decapitado para ser sacrificado. Escalante regresó a Veracruz, donde él y seis soldados españoles heridos murieron poco después.

Al recibir la noticia de la batalla, Xicomecoatl se preocupó mucho. Era la primera vez que oía hablar de que los españoles habían sido derrotados o debilitados por los aztecas, y los totonacas empezaron a preocuparse por la rebelión, ya que parecía menos probable que Cortés cumpliera sus promesas de protección. Por ello, decidió prohibir a los españoles la entrada en Cempoala hasta que se resolviera el problema con los recaudadores de tributos. Esto preocupó mucho a los españoles, que afirmaban no saber qué hacer, así que decidieron enviar un mensaje a Cortés enviando una carta a Tlaxcalteca. Pedro de Hircia, uno de los soldados, fue quien escribió la carta y la envió. ^{[ 9 ] : 199} Una vez recibida la carta, los tlaxcaltecas enviaron a un par de espías para que se la entregaran a Cortés en Tenochtitlán. Cortés recibió esta carta la mañana del 14 de noviembre; Por lo tanto, le contó a Moctezuma lo sucedido y, en consecuencia, fue arrestado por ello. ^{[ 8 ] : 163–165}

Según Gómara, Cortés había estado planeando inventar una excusa para encarcelar a Moctezuma y así poder conquistar el imperio, posiblemente antes de conocerlo, y utilizó la historia del ataque a Escalante para cometer este acto, ^{[ 9 ] : 198} aunque Cortés afirma que no planeó arrestar a Moctezuma hasta que se enteró del ataque, si bien sí tenía la intención de convertir a Tenochtitlán en un estado vasallo del Imperio español. ^{[ 13 ]}

Tras su arresto, Moctezuma afirmó desconocer la atrocidad ocurrida en la región y permitió que Cortés capturara y castigara a Qualpopoca por sus crímenes. Unos veinte días después, Qualpopoca fue capturado y ejecutado por sus crímenes contra los totonacas y españoles de la zona. Antes de la ejecución, Cortés interrogó a Qualpopoca, preguntándole si era vasallo de Moctezuma, a lo que este respondió sarcásticamente:

"¿Hay algún otro señor al que pueda servir como vasallo?" ^{[ 9 ] : 206 [ 13 ] : 22}

Entonces confesó que Moctezuma era inocente y que no había sido informado ni había dado permiso para el ataque. Tras esta confesión, fue quemado vivo, pero Moctezuma continuó encarcelado, aunque con el tiempo se le concedieron más derechos y privilegios. ^{[ 13 ]}

Sin embargo, lo que Xicomecoatl desconocía era que Cortés tenía problemas con la Gobernación de Cuba . Anteriormente, ese mismo año, el gobernador de Cuba, Diego Velázquez de Cuéllar , había ordenado el arresto de Cortés después de que zarpara hacia la península de Yucatán sin su permiso, y en marzo de 1520, había enviado a otro capitán español para capturarlo, ese hombre era Pánfilo de Narváez . Llegó con 19 barcos, que transportaban entre 600 y 800 soldados españoles, alrededor de 1000 indígenas de Cuba , unas 10 piezas de artillería, 80 fusiles y 80 caballos para la expedición. Sin embargo, 50 hombres murieron antes de llegar a México debido a varias tormentas, que causaron el hundimiento de seis barcos. ^{[ 24 ]} Narváez llegó el 22 de abril y decidió ir a la ciudad de Cempoala e instalarse en un campamento.

Narváez afirmó repetidamente que Cortés no era más que un mentiroso y un criminal que traicionaría al pueblo de México en cuanto consiguiera lo que quería. También empezó a enviar mensajes a Moctezuma, alegando que Cortés planeaba matarlo y apoderarse del imperio. Supuestamente, muchos creyeron a Narváez y comenzaron a dudar de las intenciones de Hernán, especialmente porque Narváez también era español. ^{[ 9 ] : 224–225} Sin embargo, Xicomecóatl se mantuvo leal a Cortés, afirmando que no era el tipo de persona que traicionaría a alguien con quien estaba aliado.

Según Díaz del Castillo y Cortés, una vez que Pánfilo llegó, saqueó la corte, robó los regalos de Hernán y secuestró a las nobles que habían sido ofrecidas a sus hombres. Xicomecóatl intentó detenerlo, afirmando que Cortés lo mataría en cuanto supiera lo que estaba haciendo. Narváez hizo caso omiso y continuó. ^{[ 8 ] : 197 [ 13 ] : 40}

Cortés, que aún se encontraba en Tenochtitlán, al recibir la noticia de que Narváez estaba en Cempoala, decidió regresar a la ciudad para derrotarlo y dejó las tropas que permanecieron en Tenochtitlán al mando de uno de sus soldados, Pedro de Alvarado . ^{[ 9 ] : 229}

La batalla comenzó en la noche del 27 de mayo de 1520, pero su fuerza era pequeña en comparación con la de Pánfilo, contando solo con 266 españoles y 200 aliados indígenas chinantecos . ^{[ 24 ] [ 8 ]} Según Díaz, Cortés, tras llegar a Cempoala, ordenó la captura de las armas de artillería de Narváez, capturando 18 balas de cañón . La misión fue dirigida por un capitán llamado Pizarro (que no debe confundirse con Francisco Pizarro ). Cortés descubrió que Narváez se encontraba en uno de los templos de la ciudad gracias a un espía capturado , Gonzalo Carrasco, por lo que ordenó a uno de sus capitanes, Gonzalo de Sandoval , con unos 40 hombres, ^{[ 9 ] : 231} que lo capturaran y lo mataran si fuera necesario. Esta sería una tarea peligrosa, debido a la altura del templo y a la protección que este brindaba desde otros templos con soldados en su interior.

Algunos intentaron advertir a Narváez sobre la llegada de Cortés a la ciudad, incluido Gonzalo, pero al principio no creyó las advertencias sobre la llegada de Hernán, creyendo que no estaría dispuesto a ir a la guerra con él solo porque "un indio gordo" se lo pidiera. ^{[ 8 ] : 211} Las tropas de Pánfilo no se percataron de Cortés antes debido a la fuerte lluvia de esa noche, ^{[ 2 ] : 169 [ 25 ] : 233} pero tan pronto como los soldados de Pánfilo notaron que las tropas de Hernán se acercaban, inmediatamente advirtieron a Narváez al respecto.

En cuanto Pánfilo recibió la noticia, ordenó que se dispararan los cañones contra las tropas de Hernán, pero solo tuvieron tiempo de disparar cuatro veces, de las cuales solo un disparo logró alcanzar a las tropas, matando a tres hombres, según Díaz, aunque Cortés afirmó que ese disparo solo mató a dos. ^{[ 13 ] : 39}

Muchos jinetes intentaron cargar contra las tropas de Pizarro, pero no lograron hacerlas retroceder. Seis o siete jinetes fueron derrotados.

Narváez ordenó entonces a sus fusileros que dispararan contra el escuadrón de Pizarro, hiriendo a siete hombres. Sandoval logró llegar al templo donde se encontraba Narváez, obligándolo a dividir sus tropas para disparar contra sus soldados. Fue entonces cuando la artillería capturada fue apuntada hacia el templo, forzando a Narváez a descender. Los piqueros de Hernán se lanzaron al ataque contra los últimos soldados de Narváez.

La batalla terminó después de que algunos de los soldados más importantes de Pánfilo, como su segundo teniente, Fulano de Fuentes, y un capitán, Rojas de Castilla la Vieja, fueran asesinados, y cuando Pánfilo de Narváez fue apuñalado en el ojo por uno de los piqueros de Hernán, Pedro Sánchez Farfán (esposo de María de Estrada ), dejándolo gravemente herido. Fue capturado poco después.

Durante la batalla, Xicomecoatl fue apuñalado por un soldado de Narváez mientras intentaba esconderse en su palacio. Fue encontrado después de que terminó la batalla, y Cortés, al ser notificado, ordenó que lo llevaran inmediatamente a su habitación para curarle las heridas. ^{[ 8 ] : 216} Después de la batalla, otros 1500 guerreros chinatecas llegaron para apoyar a Cortés, quien los puso a vigilar a los hombres de Narváez. ^{[ 8 ]}

Tras su captura, Pánfilo permaneció prisionero en Veracruz durante dos años por sus crímenes contra el pueblo de Cempoala. Posteriormente fue enviado de regreso a Cuba. Cortés convenció entonces a las tropas restantes de Narváez para que se unieran a él y se dirigieran a Tenochtitlán. ^{[ 2 ] : 172}

A pesar de estar en clara inferioridad numérica, la batalla fue un éxito para Cortés, ^{[ 11 ] : 11} pero tendría consecuencias inesperadas. Durante su ausencia, Pedro de Alvarado había ordenado una masacre de civiles en Tenochtitlán , desobedeciendo a Cortés. Esta atrocidad conduciría a la Batalla de La Noche Triste , ^{[ 23 ] : 62–76} el 30 de junio de 1520. Además, se supo que uno de los hombres de Pánfilo había contraído viruela antes de llegar a México. Durante la batalla, algunos de los hombres de Hernán contrajeron la enfermedad y la llevaron involuntariamente a Tenochtitlán, lo que provocó la muerte de millones de personas en la consiguiente pandemia . ^{[ 26 ] [ 24 ]}

Xicomecoatl sobrevivió a sus heridas y continuó apoyando a Cortés después de la batalla, enviándole refuerzos y apoyo tras la Noche Triste y la Batalla de Otumba , al recibir noticias sobre las numerosas bajas sufridas por los españoles como resultado de dichas batallas. ^{[ 8 ] : 236} Su alianza se convirtió en una de las más importantes a lo largo de la guerra, ya que permitió a Cortés conocer mejor el territorio en el que se encontraba, a los enemigos del imperio con los que podía aliarse, ^{[ 4 ]} y le ofreció numerosos soldados que lo protegieron durante sus batallas contra Tlaxcallán, Cuba y otros lugares. Se desconocen datos como la fecha de su muerte o qué le sucedió tras la conquista.