El arquetipo del niño es un arquetipo junguiano , propuesto inicialmente por el psicólogo Carl Jung . En años más recientes, la autora Caroline Myss ha sugerido que el niño, de los cuatro arquetipos de supervivencia (niño, víctima, prostituta y saboteador), está presente en todos los seres humanos. Según Myss, su presencia abarca desde un "anhelo infantil por lo inocente, independientemente de la edad" y comprende subarquetipos: "niño herido", "niño abandonado u huérfano", "niño dependiente", "niño mágico/inocente", "niño de la naturaleza", "niño divino" y "niño eterno". [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
junguianos
Jung incluyó al "niño" (incluido el niño héroe) en una lista de arquetipos que representan hitos en la individuación . [ 4 ] Los junguianos que exploran el mito del héroe han señalado que "representa nuestros esfuerzos por lidiar con el problema de crecer, ayudados por la ilusión de una ficción eterna". [ 5 ] Así, para Jung, "el niño es futuro potencial", y el arquetipo del niño es un símbolo de la personalidad en desarrollo. [ 6 ]
Otros, sin embargo, han advertido sobre los peligros que supone para los padres atraídos por el arquetipo del "niño divino" —la creencia en un potencial extraordinario en un niño—. [ 7 ] : 106 El niño, idealizado por los padres, termina por cultivar un sentimiento de superioridad. [ 7 ] : 118
Incluso cuando afecta de forma menos aguda, el arquetipo infantil puede inhibir la maduración psicológica y dar como resultado un adulto que es, en esencia, "el consentido de mamá". [ 8 ] [ 9 ] Un hombre terminará con un fuerte apego a una figura materna, ya sea real o simbólica, y carecerá de la capacidad de formar compromisos o ser generativo. [ 9 ] La versión femenina de esto, denominada "puella", tendrá un apego correspondiente a su figura paterna. [ 8 ]
Retrospectivo y prospectivo
Jung se preocupaba por la posibilidad de una sobreidentificación con la propia persona , que convertiría al individuo en un estereotipo nacido de las expectativas y ambiciones sociales, «poco infantil y artificial». [ 10 ] El arquetipo del niño resulta útil en este caso, ya que fortalece el vínculo del individuo con su pasado [ 11 ] al ayudarle a recordar experiencias y emociones de la infancia. [ 12 ]
En su rol prospectivo, el arquetipo del niño es una representación de potencialidades futuras [ 13 ] y maduración psicológica. [ 6 ]
En la literatura y los medios de comunicación
El arquetipo del niño se representa en los medios de comunicación de diversas maneras. Puede adoptar la forma de un niño que muestra cualidades adultas —por ejemplo, dando sabios consejos a sus amigos— o viceversa (como Raymond en la película Rain Man ). En términos más generales, «la estrella infantil puede conceptualizarse como una manifestación moderna del antiguo arquetipo del niño prodigio». [ 11 ]
Ejemplos
- Calvin de Calvin y Hobbes
- Linus van Pelt de Peanuts
- Tommy Pickles de Rugrats
- Butters Stotch de South Park
- Andrew "Ender" Wiggin de El juego de Ender
- Stewie Griffin de Padre de Familia
- Maggie Simpson de Los Simpson .
- Jake Chambers de La Torre Oscura
- Krishna del Srimad Bhagavatham
- Corwin, de Las crónicas de Amber de Roger Zelazny (Corwin en realidad evoluciona a través de varios arquetipos infantiles, desde "niño herido" hasta "niño divino").
- Damien de La Profecía
- Lyra Belacqua de La materia oscura (Lyra también evoluciona a lo largo de la historia, ya que experimenta un proceso de maduración y finalmente pierde su inocencia).
- Huey Freeman de The Boondocks
- Jesucristo de la Biblia
- Peter Pan de Peter Pan
Véase también
Referencias
- ↑ Myss, Caroline (2010). "Los cuatro arquetipos de la supervivencia" . Archivado del original el 29 de mayo de 2012. Recuperado el 21 de mayo de 2012 .
- ↑ Myss, Caroline (2010). "Una galería de arquetipos" . Archivado del original el 25 de mayo de 2012. Recuperado el 21 de mayo de 2012 .
- ↑ McGurn, Peggy A. (1998). "El arquetipo del Niño Divino en el pensamiento y la práctica psicológica junguiana". Pacifica Graduate Institute.
{{cite journal}}Para citar esta revista se requiere|journal=( ayuda ) UMI: 9923263 - ↑ Jung, Carl (1999). Jacobi, Jolande (ed.). Complejo, arquetipo, símbolo en la psicología de C.G. Jung . Londres: Routledge. pp. 113–114 . ISBN 0415209390.Traducido del alemán por Ralph Manheim
- ↑ Paul Radin, citado en Henderson, Joseph L. (1978). «Mitos antiguos y el hombre moderno». En Jung, Carl Jun (ed.). El hombre y sus símbolos . Londres. págs. 101-103 . ISBN 0307800555.
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- 1 2 Young-Eisendrath, Polly (2000). Mujeres y deseo: más allá de querer ser deseada . Londres: Harmony Books.
- 1 2 Jacoby, Mario (1984). El encuentro analítico: transferencia y relación humana . Toronto, Canadá: Inner City Books. pág. 118. ISBN 0919123147.
- 1 2 Hopcke, Robert H. (1999). Una visita guiada a las obras completas de C.G. Jung (2.ª ed.). Boston: Shambhala. pág. 108. ISBN 1570624054.
- ↑ Jung, CG (1996). Los arquetipos y el inconsciente colectivo . Londres. pág. 162.
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- ↑ Izod, John (2001). Mito, mente y pantalla: comprender a los héroes de nuestro tiempo (1.ª ed.). Nueva York: Cambridge Univ. Pr. p. 88. ISBN 0521796865.
- ↑ Crowley, Richard J.; Mills, Joyce C. (2001). Metáforas terapéuticas para niños y el niño interior . Filadelfia: Brunner/Mazel. pág. 33. ISBN 9781583913703.
Lecturas adicionales
- Rothgeb, Carrie Lee; Clemens, Siegfried M., eds. (1994) [1992]. Resúmenes de las obras completas de C.G. Jung . Londres: Karnac Books. ISBN 978-1-85575-035-7.
- Kerényi, Karl (1991) [1960]. Eleusis : imagen arquetípica de madre e hija (1.ª ed.). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0691019150.
- Jung, Carl J.; Kerényi, Karl (1951). Introducción a una ciencia de la mitología: el mito del Niño Divino y los misterios de Eleusis .
- Myss, Caroline (2003). Contratos sagrados: despertando tu potencial divino (1.ª ed.). Nueva York: Three Rivers Press. ISBN 978-0-609-81011-8.
Enlaces externos
- Los cuatro arquetipos de supervivencia
- arquetipos junguianos
- Personajes de serie