bronces rituales chinos

Desde la Edad de Bronce hasta la dinastía Han , la principal técnica utilizada en la antigua China para fundir vasijas rituales, armas y otros utensilios fue la fundición en molde de piezas. En este proceso, se puede formar un molde de sección de dos maneras. Primero, se crea un molde de arcilla alrededor del modelo del objeto a fundir y luego se retira por secciones. En el segundo método, no se requiere modelo. En su lugar, se crea un molde dentro de un recipiente revestido de arcilla y se estampa con el acabado deseado. En ambos métodos, las partes del molde se cuecen y luego se vuelven a ensamblar. A continuación, se realizan las piezas fundidas de arcilla y se retiran las partes. La pieza fundida resultante, que parece un producto terminado, se deja secar y luego se lima para formar un núcleo. Esto establece el espacio de fundición, que determina el grosor del producto final. Luego, las partes se vuelven a ensamblar alrededor del núcleo y se funden. Finalmente, se rompen los moldes de arcilla y las piezas fundidas terminadas se retiran y se pulen con abrasivos para obtener un acabado brillante. El número de partes en que se corta el molde depende completamente de la forma y el diseño del objeto que se va a fundir. ^{[ 12 ]}

La fundición es una antigua técnica china que se utiliza para unir asas prefabricadas y otros pequeños accesorios a objetos de bronce de mayor tamaño. Esta técnica se emplea desde la Edad del Bronce, primero en el sur y luego en la región de Shanghe, en las Llanuras Centrales. La importancia de la fundición en la fabricación de adornos personales radica en que se utiliza para crear las cadenas de bronce que los conectan.

Los objetos que se muestran arriba fueron desenterrados de la tumba del marqués Yi de Zeng y son magníficos ejemplos de fundición a la cera perdida, sin la cual sería imposible lograr diseños tan intrincados.

La evidencia arqueológica más antigua de fundición a la cera perdida en China se encontró en el siglo VI a. C., en el cementerio de Chu en Xichuan , provincia de Henan . ^{[ 13 ]} El Jin de bronce, fundido utilizando técnicas tradicionales de moldeo por piezas, se embellece aún más añadiéndole asas caladas ornamentadas prefabricadas, que se producen mediante un proceso de cera perdida y luego se unen. La cera perdida se introdujo finalmente en China desde el antiguo Cercano Oriente . El proceso tiene una historia temprana y larga en la región, pero no está claro cuándo ni cómo se introdujo exactamente. El proceso es más adecuado para fundir decoraciones con socavados profundos y diseños calados que el proceso de moldeo, que complica la extracción de las piezas moldeadas del modelo. Aunque la fundición a la cera perdida nunca se utilizó para hacer grandes vasijas, se hizo cada vez más popular entre finales de la dinastía Zhou Oriental y la dinastía Han. El proceso de fundición a la cera perdida para fundir piezas pequeñas era más económico que el proceso de fabricación de moldes porque la cantidad de metal utilizada era más fácil de controlar.

En el proceso de cera perdida, primero se modela el objeto a fundir. La cera, que es fácil de moldear y tallar y que se derrite en las condiciones adecuadas, ha sido el material más utilizado para este fin desde la antigüedad. ^{[ 14 ]} A continuación, el modelo de cera se recubre con arcilla para formar el molde. La primera capa de arcilla se suele aplicar con cuidado con un pincel para evitar que queden burbujas de aire; las capas posteriores pueden ser más rugosas. Después, la arcilla se cuece y la cera se derrite (de ahí el nombre de "cera perdida"). A continuación, se vierte metal fundido en el molde de arcilla para sustituir el modelo de cera quemada. Una vez que el metal se enfría, se abre el modelo de arcilla cocida para revelar el producto terminado. El objeto fundido resultante es una réplica metálica del modelo de cera original.

• Dǐng (鼎) Vasija de sacrificio (祭器), originalmente un caldero para cocinar y almacenar carne (食器). El prototipo Shang tiene un cuenco redondo, más ancho que alto, apoyado sobre tres patas (足); tiene dos asas cortas a cada lado (耳). Los ejemplos posteriores se hicieron cada vez más grandes y se consideraban una medida de poder. Se considera la clase más importante de objetos de bronce chinos en términos de su importancia cultural. Existe una variante llamada fāngdǐng (方鼎) que tiene un cuenco rectangular y cuatro patas, una en cada esquina. Existen formas raras con tapa. Xiqing Gujian (西清古鑒) contiene más de doscientos ejemplos deding, que se encuentran entre los bronces chinos más apreciados.
• Dòu (豆): Vasija de sacrificio (祭器) que originalmente era un recipiente para alimentos. Cuenco plano y tapado sobre un tallo largo.
• Fǔ (簠): Plato rectangular, triangular en sección transversal vertical. Siempre con tapa con la misma forma que el plato.
• Zūn (尊,樽o鐏): Vaso para vino y recipiente para sacrificios (器為盛酒亦祭用也). Copa de vino cilíndrica alta, sin asas ni patas. La boca suele ser ligeramente más ancha que el cuerpo. A finales de la dinastía Zhōu (周), este tipo de recipiente se volvió sumamente elaborado, adoptando a menudo la forma de animales y abandonando la forma tradicional. Estos tipos posteriores se distinguen del gōng (觥) por conservar una boca pequeña, aproximadamente circular. Este tipo de recipiente constituye el segundo grupo más grande de objetos en elXiqing gujian, después del dǐng (鼎).
• Zǔ (俎): Plataforma rectangular plana con patas cuadradas en cada esquina. No está representada en el Xiqing gujian .
• Yí (彝): Vasija sacrificial. Dos formas: A. Olla grande, baja y redonda con dos asas; B. Recipiente alto, con forma de caja, la base más estrecha que la boca y una tapa a modo de techo. Posteriormente, se convirtió en un nombre genérico para todas las vasijas sacrificiales.

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  Un dǐng de la última época Shang
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  La forma original de zun , con taotie , Shang
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  Más tarde, zun con forma de buey
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  Bronce de la dinastía Han expuesto en el Museo de Macao en Lisboa, Portugal.
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  Escultura de bronce de un dragón de la dinastía Zhou expuesta en el Museo de Macao en Lisboa, Portugal.
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  Vasija ritual de la dinastía Shang expuesta en el Museo de Macao en Lisboa, Portugal.

• Gōng (觥, no se pronuncia guāng ): Recipiente para vino, a menudo alargado y tallado con forma de animal. Siempre tiene tapa y la boca del recipiente suele cubrir toda su longitud. Esta clasificación no se utiliza en el Xiqing Gujian ; los objetos de este tipo se clasifican bajo匜(Yi (recipiente)).
• Gū (觚): Copa de vino alta sin asas, con la boca más ancha que la base.
• Guǐ (簋): Un cuenco con dos asas.
• Hé (盉): Un recipiente para vino con forma de tetera con tres patas. Tiene un asa ( pàn鋬) y un pico recto que apunta diagonalmente hacia arriba.
• Jiǎ (斝): Un caldero para calentar vino. Similar a un dǐng (鼎), excepto que el cuerpo es más alto que ancho, y puede tener dos palos (柱) que sobresalen rectos del borde, a modo de asas.
• Jué (角, no se pronuncia jiǎo ): Una copa de vino similar a un爵, excepto que el pico y la extensión del borde son idénticos y tiene una tapa.
• Jué (爵): Una copa de vino con tres patas, un pico (流) con una extensión de borde puntiagudo (尾) diametralmente opuesta, más un asa (鋬).
• Léi (罍): Recipiente para vino con cuerpo redondo, cuello, tapa y asa a cada lado de la boca.
• Lì (鬲): Caldero con tres patas. Similar a un dǐng (鼎), excepto que las patas se fusionan con el cuerpo o tienen grandes hinchazones en la parte superior.
• Zhī (卮/巵/梔): Recipiente para vino y también recipiente medidor. Como un ping (瓶), excepto que más corto y más amplio.
• Zhōng (鍾): Un recipiente para vino sin asas.
• Zun (尊/樽/鐏): Vaso para vino y recipiente para sacrificios (器為盛酒亦祭用也). Copa de vino cilíndrica alta, sin asas ni patas. La boca suele ser ligeramente más ancha que el cuerpo. A finales de la dinastía Zhou, este tipo de recipiente se volvió sumamente elaborado, adoptando a menudo la forma de animales y abandonando la forma tradicional. Estos tipos posteriores se distinguen del gōng (觥) por conservar una boca pequeña, aproximadamente circular. Este tipo de recipiente constituye el segundo grupo más grande de objetos en elXiqing gujian, después del dǐng (鼎).

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  Servidor ritual de vino ( guang ), Museo de Arte de Indianápolis, 60.43
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  Shang Ji
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  Yí , vertedor de agua de Zhou , procedente de la tumba del marqués Yi de Zeng.

• Duì (敦, no se pronuncia dūn ): Plato esférico con tapa para proteger su contenido del polvo y otros contaminantes.
• Pán (盤): Plato redondo y curvo para comida. Puede no tener patas, o puede tener tres o cuatro patas cortas.
• Yǒu (卣): Olla con tapa y un asa en forma de bucle unida a los lados opuestos de la boca del recipiente.
• Zèng (甑): Una olla de arroz; Conocido como a腹fù en Xiqing gujian . No tiene una categoría separada en 西清古鑑: ver yǎn (甗).

• Bù (瓿): ver pǒu (瓿)
• Dǒu斗: Cuchara. Tazón alto con mango largo.
• Móu (鍪): Un jarrón con dos asas. Los recipientes de este tipo se clasifican como hú (壺) en el Xiqing gujian .
• Píng (瓶): Jarrón alto con un cuello largo y delgado que se abre en una boca estrecha.
• Pǒu (瓿, pronunciado bù en China): Un pequeño wèng (甕) de bronce.
• Wèng (瓮o甕): Jarra de boca y cuerpo redondeados, sin pie, para contener agua o vino. Actualmente se usa comúnmente para guardar cenizas.
• Yàndī (硯滴): Recipiente de agua para una piedra de tinta; a menudo con forma de animal y un gotero largo y delgado para controlar la cantidad de agua dispensada.
• Yí (匜): Un cuenco ojarracon pico; puede tener una forma elaborada que se asemeja a un animal.
• Yú (盂): Recipiente para agua. Puede tener hasta cuatro asas decorativas alrededor del borde; sin borde.
• Zhì (觶): Jarrón de boca ancha, similar en forma a un hú (壺), pero sin asas.
• Zhōng (盅): Taza pequeña sin asas. No está representada en Xiqing gujian .

• Bó (鈸): Platillos. No está representado en el Xiqing gujian. Véase náo (鐃).
• Gǔ (鼓): Un tambor.
• Líng (鈴): Una campanita (como las que se cuelgan de cintas). Este objeto no está representado en el Xiqing gujian.
• Náo (鐃): Platillos. No representado en Xiqing gujian . Véase también bó (鈸).
• Zhōng (鐘): Una campana grande, como las que se encuentran en las torres.

• Duì (鐓, no se pronuncia dūn ): Decoración de bronce para el extremo de la empuñadura de una lanza o alabarda; a menudo con un motivo animal.
• Jiàn (劍): Una espada. Solo hay tres ejemplos en Xiqing gujian .
• Nǔjī (弩機): Mecanismo de ballesta. Solo hay dos ejemplos en el Xiqing gujian .
• Pī (鈹): Un tipo de espada.
• Zú (鏃): Punta de flecha.

• Zhī (卮o巵o梔): Un recipiente para vino y también un recipiente medidor. Similar a un píng (瓶), pero más corto y ancho.

• Bù (布) o bùwén (布文): Dinero antiguo (錢幣). De forma rectangular con dos patas y una cabeza. Tipo de qián (錢)
• Fúyìnqián (符印錢): Amuleto taoísta acuñado con la forma de un yuán (圓), generalmente con un encantamiento en el anverso y una imagen en el reverso.
• Qián (錢): Dinero antiguo (錢幣). Bien representado en西清古鑑; ocurre en tres tipos:布,刀,圓(元) qv
• Yuán (圓): También llamado yuánbì (圓幣), yuánbǎo (元寶) o yuánqián (元錢). Monedas circulares con un agujero en el medio, generalmente de cobre o bronce; lo que la mayoría de los occidentales consideran "dinero chino". Véase también fúyìnqián (符印錢).

• Biǎozuò (表座) Recipiente cilíndrico con un motivo animal añadido. Solo existen tres ejemplos en el gujian de Xiqing.
• Jiàn (鑑o鑒): Se refiere a dos objetos diferentes: un plato alto y ancho de bronce para agua, o un espejo circular de bronce , generalmente con intrincados adornos en la parte posterior. El significado moderno es espejo.
• Jué (钁): Herramienta agrícola con forma de pico, pero utilizada como azada. El diccionario chino antiguo (西清古鑑) contiene solo dos ejemplos; la rúbrica indica:"Según el Shouwen [un antiguo diccionario chino], es una azada grande, que los eruditos llaman jué ". Solo se conservan las cabezas de bronce de los dos ejemplos, ya que los mangos de madera se han podrido hace mucho tiempo.
• Lú (鑪): Un brasero. Se trata de un grupo de recipientes de bronce clasificados de forma imprecisa y existen varias formas: A. Puede ser similar a un dǐng (鼎) con patas muy cortas sobre un pán (盤); o B., un duì (敦) sobre un pán (盤); o C., como un dòu (豆) sobre un pán (盤).
• Shūzhèn (書鎮): Pisapapeles. Generalmente de bronce macizo, moldeado con la forma de un animal reclinado o agachado (tres registrados en Xiqing gujian ).
• Xǔ (盨): Un recipiente con dos asas y tapa, que sirve como contenedor de alimentos (puede que no aparezca en la "Colección Imperial").

El patrón taotie fue un diseño decorativo popular en objetos de bronce durante las dinastías Shang y Zhou, nombrado por los eruditos de la dinastía Song (960-1279) en honor a un monstruo con cabeza pero sin cuerpo que aparece en los Anales de Primavera y Otoño del Maestro Lü (239 a. C.). ^{[ 16 ]}

La forma más antigua del taotie en objetos de bronce, que data de principios del período Erligang , consiste en un par de ojos con algunas líneas secundarias que se extienden hacia la izquierda y la derecha. El motivo pronto se elaboró ​​como una vista frontal de un rostro con ojos y boca ovalados, continuando a cada lado en una vista lateral de un cuerpo. ^{[ 17 ]} Alcanzó su máximo desarrollo como máscara de monstruo alrededor de la época del rey Wu Ding , a principios del período Shang tardío . ^{[ 18 ]}

El patrón típico de taotie se suele interpretar como un rostro animal de ojos redondos ("máscara"), con dientes afilados y cuernos, aunque a veces se discute hasta qué punto este era el significado previsto. En todos estos patrones, los ojos son siempre el foco. Los enormes ojos dejan una impresión imponente en los espectadores incluso desde la distancia. El patrón de taotie presenta ricas variaciones de una pieza de bronce a otra porque un molde de cerámica solo podía fundir una obra de bronce en los primeros tiempos de la fundición. Los patrones suelen ser simétricos alrededor del eje vertical, y falta la zona de la mandíbula inferior. ^{[ 19 ]} La diferencia más obvia entre los patrones de taotie son los "cuernos", si es que realmente lo son. Algunos tienen formas interpretadas como cuernos de buey, otros como cuernos de oveja y otros como orejas de tigre.

A partir de la década de 1930 y culminando en 1953, el historiador de arte Max Loehr identificó una secuencia de desarrollo de cinco estilos decorativos encontrados en vasijas de bronce pre-Zhou. ^{[ 20 ]} Las vasijas con las que trabajó Loehr no tenían procedencia conocida, pero asumió que todas provenían del sitio de Yinxu (en la actual Anyang ), del período Shang tardío , el único sitio que se había excavado hasta entonces. Cuando excavaciones posteriores en varios sitios arrojaron vasijas con contexto arqueológico, su secuencia se confirmó. Sin embargo, la escala de tiempo fue más larga de lo que había previsto, comenzando en la Fase III del período Erlitou y alcanzando su Estilo V a principios del período Shang tardío. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

En el estilo I de Loehr, las vasijas se decoraban con líneas talladas en el molde, lo cual era posible gracias al proceso de moldeo por piezas. Esto producía finas líneas en relieve sobre el objeto fundido. Dado que el diseño se tallaba en las piezas del molde, se dividía naturalmente en secciones. La subdivisión del diseño persistiría en los estilos posteriores, incluso cuando el tallado del diseño en el modelo dejó de ser una necesidad técnica. El motivo principal utilizado en este estilo era el taotie . Loehr identificó este estilo como el primero porque lo encontró en las vasijas más toscas. Este estilo explica todos los bronces decorados hallados en Erlitou y algunos del período Erligang posterior . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

En el Estilo II, el grosor de las líneas en relieve varía. Esto se podía lograr pintando el patrón sobre el molde y esculpiendo las áreas cubiertas de tinta, o pintando sobre el modelo y esculpiendo las áreas intermedias. Además del taotie , otro motivo utilizado era un animal tuerto visto de perfil, generalmente identificado como un dragón. El período Erligang se caracteriza por el Estilo II, junto con el final del Estilo I y el comienzo del Estilo III. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

El estilo III comenzó como una evolución gradual del estilo II, sin una separación clara. Los patrones aumentaron en complejidad y se extendieron por una mayor superficie de la vasija. Se introdujeron muchos diseños nuevos y variaciones de relieve. A medida que los diseños se volvían más elaborados, se realizaban exclusivamente sobre el modelo. A diferencia de las superficies en relieve, las líneas hundidas tienen todas el mismo ancho, lo que sugiere que fueron talladas sobre el modelo con una herramienta específica. Fue en esta época cuando las técnicas de bronce de las Llanuras Centrales se extendieron por una amplia zona, y surgieron nuevos estilos regionales en el valle del Yangtsé. El estilo se desarrolló plenamente en el período comprendido entre la cultura Erligang y el Shang tardío. Los objetos del estilo III tardío introdujeron un relieve ondulado para facilitar la lectura de los elaborados diseños. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

El estilo IV representa un cambio abrupto hacia un nuevo método para hacer el diseño inteligible. En lugar de tallar todo el diseño con surcos uniformes de densidad constante, los motivos se representan con una baja densidad de líneas, que contrasta con una alta densidad de líneas más finas que representan el fondo. Las áreas del fondo se rellenaron posteriormente con finas espirales conocidas como léiwén雷文. Los motivos ahora tenían una forma definida, y al taotie y al dragón imaginarios se unieron imágenes de aves y animales de la naturaleza. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

El estilo V se basó en el estilo IV, elevando el motivo en alto relieve para enfatizar aún más el contraste con el fondo. Se utilizaron rebordes elevados para marcar las subdivisiones del diseño. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Los vasos de bronce recuperados de la tumba de Fu Hao, consorte del rey Wu Ding de la dinastía Shang tardía , están decorados en el estilo V. ^{[ 33 ]} Algunas tradiciones de la región del Yangtsé presentan alto relieve sin léiwén , lo que sugiere que representan desarrollos independientes del estilo III. ^{[ 32 ]}

• Ejemplos de la secuencia de desarrollo de los estilos decorativos de Loehr.
• 
  Dǐng , Estilo I
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  Dǐng , Estilo II ^{[ 34 ]}
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  Zūn , Estilo III ^{[ 35 ]}
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  Hú , Estilo IV
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  Fāngyí , Estilo V ^{[ 36 ]}

• Vasijas de Hunan, siglos XIII-XI a. C.
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  Zūn cuadrado de cuatro carneros ^{[ 37 ]}
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  Elefante zūn ^{[ 38 ]}
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  Yǒu con forma de tigre
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  Da He dǐng

Las vasijas de la dinastía Zhou Occidental pueden dividirse en períodos temprano, medio y tardío según su forma, decoración y los tipos de vasijas preferidos. ^{[ 39 ]} Las vasijas más comunes durante todo el período fueron la palangana guǐ y el caldero dǐng . También fueron las vasijas con mayor probabilidad de contener largas inscripciones. ^{[ 40 ]}

Las vasijas del Zhou Occidental temprano eran elaboraciones de diseños del Shang tardío, con decoración en alto relieve, a menudo con bordes pronunciados, y hacían un uso extensivo del motivo taotie . ^{[ 39 ] [ 41 ]} Las vasijas de vino Jué , jiǎ y gū continuaron produciéndose, pero desaparecerían en gran medida en períodos posteriores. Los Yǒu y zūn generalmente se fundían en juegos a juego. ^{[ 42 ]} Los primeros guǐ estaban elevados sobre una base. ^{[ 43 ]} Con el tiempo, las vasijas se volvieron menos ostentosas. ^{[ 41 ]}

A mediados del siglo X  a. C. (mediados del Zhou Occidental), el taotie había sido reemplazado por pares de aves de cola larga enfrentadas. Los recipientes se redujeron de tamaño y su perfil se simplificó. ^{[ 39 ] [ 41 ]} Los nuevos tipos fueron el jarrón hú , la campana zhōng y el recipiente xǔ . ^{[ 42 ]} Los recipientes Guǐ de este período tienden a tener tapas. ^{[ 44 ]}

Se empezaron a introducir nuevos tipos de vasijas a principios del siglo IX  a. C., inicialmente en el oeste de Shaanxi , extendiéndose rápidamente a la parte central de la provincia. ^{[ 41 ]} Estos nuevos tipos, que se agrupaban en grandes conjuntos, posiblemente reflejen un cambio en las prácticas rituales de Zhou. ^{[ 41 ] [ 45 ]} Las decoraciones de animales fueron reemplazadas por formas geométricas como nervaduras y bandas en forma de rombo. Por el contrario, las patas y las asas se hicieron más grandes y elaboradas, y a menudo estaban rematadas con cabezas de animales. ^{[ 46 ]}

• Vasos guǐ de la dinastía Zhou Occidental
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  Li guǐ , principios de la dinastía Zhou Occidental ^{[ 47 ]}
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  Dong guǐ , Zhou Occidental medio ^{[ 48 ]}
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  Xing guǐ , finales de la dinastía Zhou Occidental ^{[ 49 ]}

• Calderos dǐng de la dinastía Zhou Occidental
• 
  Xianhou dǐng , principios de Zhou occidental ^{[ 50 ]}
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  Da Yu dǐng , principios de Zhou occidental ^{[ 51 ]}
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  Da Ke dǐng , Zhou medio occidental ^{[ 52 ]}
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  Mao Gong dǐng , finales de la dinastía Zhou Occidental

Durante el primer siglo del período de Primavera y Otoño, los diseños siguieron en gran medida los de finales de la dinastía Zhou Occidental. Con el tiempo, las vasijas se hicieron más anchas y cortas, y comenzaron a aparecer decoraciones de dragones. ^{[ 54 ]} Hacia mediados del período se adoptaron varias innovaciones en el proceso de fabricación, lo que contribuyó a la revitalización de los diseños con formas más intrincadas. El cuerpo y los accesorios de una vasija podían fundirse por separado y soldarse para completar la forma. Los bloques de patrones reutilizables hicieron que la producción fuera más rápida y económica. ^{[ 55 ]}