Frente Cristiano de Liberación Mundial

El Frente Cristiano de Liberación Mundial ( CWLF , por sus siglas en inglés) fue un ministerio cristiano evangélico en el campus de la Universidad de California, Berkeley, desde abril de 1969 hasta junio de 1975. Buscaba atraer a jóvenes desilusionados adoptando la vestimenta, los métodos y el lenguaje de la contracultura de la década de 1960. Fue considerado uno de los ministerios más prominentes del movimiento Jesus People , en parte debido a la influencia de su periódico clandestino Right On .

En 1967, el presidente de Campus Crusade for Christ (CCC), Bill Bright, concibió una estrategia para llegar a los estudiantes de UC Berkeley, considerada el foco del radicalismo universitario como punto de partida del Movimiento por la Libertad de Expresión y el Comité del Día de Vietnam . ^{[ 1 ]} CCC envió a seiscientos miembros del personal y estudiantes para una campaña intensiva de una semana. Sin embargo, los miembros del personal de CCC generalmente no quedaron satisfechos con el resultado. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En febrero de 1969, Jack Sparks, ex profesor asociado de estadística en Penn State y actual miembro del personal de CCC, visitó UC Berkeley con Pat Matrisciana y Fred Dyson . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Tras su visita, concluyeron que debían mudarse a Berkeley y adoptar los métodos de la contracultura para llegar a los estudiantes, incluyendo la distribución de folletos y el uso de letreros, carteles y megáfonos. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Los tres se mudaron con sus familias y algunos otros a Berkeley para comenzar su labor de divulgación en abril. ^{[ 8 ]} CCC financió el esfuerzo como un programa piloto, pero se mantuvo en segundo plano debido a la preocupación por cómo sus donantes conservadores percibirían la iniciativa. ^{[ 9 ]} Matrisciana y Dyson no se quedaron mucho tiempo, dejando a Sparks como el líder indiscutible del grupo. ^{[ 10 ]} El Frente de Liberación del Tercer Mundo había establecido una sección en UC Berkeley en enero de 1969, por lo que el grupo de Sparks adoptó el nombre de Frente Cristiano de Liberación Mundial. ^{[ 11 ]}

En 1970, miembros de la CWLF se infiltraron e interrumpieron la reunión inaugural de una conferencia regional de Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS), realizando una sentada frente a la tribuna de oradores y exigiendo la oportunidad de hablar. ^{[ 12 ]} La CWLF frecuentemente reservaba lugares usados ​​a menudo para manifestaciones estudiantiles, lo que a veces enfurecía a la izquierda, incluyendo un incidente en el que la CWLF se negó a ceder las escaleras de Sproul Hall a manifestantes pacifistas, incitando a los manifestantes a incendiar el edificio ROTC de la universidad. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} El conflicto se convirtió en "los peores disturbios que la escuela había visto hasta ese momento". ^{[ 16 ]}

Sparks y un asociado, Paul Raudenbusch, escribieron una versión en lenguaje callejero de las epístolas del Nuevo Testamento llamada Cartas a los cristianos de la calle que incorporaba lenguaje vulgar e ilustraciones al estilo de los cómics underground. ^{[ 17 ]} Las charlas de Sparks en las reuniones de la CWLF se llamaban "raps bíblicos". ^{[ 18 ]} Sparks animó a los miembros de la CWLF a desarrollar sus propios ministerios. Los ministerios de la CWLF incluían el periódico clandestino Right On , una universidad libre "radical" llamada The Crucible, una compañía de teatro callejero, Rising Son Ranch y varios refugios para jóvenes en proceso de desintoxicación por consumo de drogas, y el Spiritual Counterfeits Project. La distribución nacional de Right On a través de una red informal de iglesias y escuelas fue fundamental para establecer la reputación de la CWLF en el movimiento Jesus People . ^{[ 19 ]}

Para distanciarse de la cultura estadounidense dominante en la mente de sus electores objetivo, CWLF adoptó un tono antisistema . Con el tiempo, esto pasó a incluir la crítica social y el lenguaje del grupo "reflejó cada vez más el de la Nueva Izquierda ". ^{[ 20 ] [ 21 ]} La vehemencia de estas críticas llevó a CCC a disolver su financiación encubierta a CWLF. ^{[ 22 ] [ 23 ]} En cambio, CWLF comenzó a recibir apoyo financiero de Evangelical Concerns, un grupo compuesto principalmente por pastores, laicos y funcionarios bautistas del Área de la Bahía de San Francisco , formado en 1967 para financiar las actividades de Jesus People dirigidas a la contracultura. ^{[ 24 ]}

A partir de 1973, Sparks comenzó a contactar a antiguos colegas de la CCC que se habían marchado tras el ataque a Berkeley. ^{[ 25 ]} Estos hombres comenzaron a considerarse investidos de autoridad apostólica para implementar y devolver a la iglesia a sus raíces históricas. ^{[ 26 ]} Finalmente, se convirtieron en el núcleo de la Orden Apostólica del Nuevo Pacto (NCAO). En 1975, Sparks afirmó su autoridad en la CWLF e intentó convertirla en una iglesia según las enseñanzas de la NCAO. ^{[ 27 ]} La oposición a este plan resultó en la disolución de la CWLF en junio de 1975 y el establecimiento de la Coalición Cristiana de Berkeley para reemplazarla. La mayoría del personal de la CWLF no siguió a Sparks, pero aproximadamente la mitad de los miembros del grupo sí lo hizo. ^{[ 28 ]}

• Iglesia Ortodoxa Evangélica