deísmo cristiano

El deísmo es una postura teológica humanista (aunque abarca una amplia variedad de puntos de vista) sobre la relación de Dios con el mundo natural que surgió durante la Revolución Científica del siglo XVII en Europa y llegó a ejercer una poderosa influencia durante la Ilustración del siglo XVIII . Los deístas rechazan el ateísmo, ^{[ 10 ]} y existieron varios tipos diferentes de deístas en los siglos XVII y XVIII.

El deísmo sostiene que Dios no interviene en el funcionamiento del mundo natural, permitiendo que este se rija por las leyes naturales que estableció al crearlo todo. Dado que Dios no controla ni interfiere en su Creación autosostenible, sus sistemas componentes trabajan en conjunto para lograr los procesos naturales equilibrados que conforman el mundo físico. Por lo tanto, los seres humanos son «agentes libres en un mundo libre». Un «agente libre» es alguien que tiene autoridad y capacidad para elegir sus acciones y que puede cometer errores, y un «mundo libre» es aquel que opera normalmente como está diseñado para operar y permite que sus habitantes experimenten las consecuencias del fracaso y el accidente. Así, se concibe a Dios como totalmente trascendente y nunca inmanente . Para los deístas, los seres humanos solo pueden conocer a Dios mediante la razón y la observación de la naturaleza, pero no mediante la revelación o manifestaciones sobrenaturales (como los milagros), fenómenos que los deístas consideran con cautela, si no con escepticismo.

El deísmo cristiano es una de las diversas ramas del deísmo que han surgido con el tiempo:

Con el tiempo, se han formado otras escuelas de pensamiento bajo el paraguas del deísmo, incluyendo el deísmo cristiano, creencia en principios deístas junto con las enseñanzas morales de Jesús de Nazaret, y el pandeísmo , creencia de que Dios se convirtió en el universo entero y ya no existe como un ser separado. ^{[ 11 ]}

Williston Walker , en su obra Una historia de la Iglesia cristiana , escribió: «En su forma más moderada, surgió como "sobrenaturalismo racional", pero en su desarrollo central adoptó la forma de un deísmo cristiano pleno, mientras que su ala radical se volvió contra la religión organizada como deísmo anticristiano». ^{[ 7 ]} «El deísmo inglés en general era un deísmo cristiano cauteloso, cuya influencia se limitaba en gran medida a las clases altas. Pero un deísmo anticristiano radical, militante en su ataque contra el cristianismo organizado, aunque con pocos partidarios, lo acompañaba». ^{[ 12 ]}

Un deísta cristiano primitivo escribió:

Porque Dios, según estos filósofos, crea y gobierna un mundo natural que es capaz de gobernarse a sí mismo, y que bien podría haberse creado a sí mismo, si no hubieran dedicado un cumplido innecesario e insignificante al Creador. Pero espero que enmienden su plan y compensen este asunto por su propio honor, y no pretendan afirmar que Dios ha creado un mundo necesario o un sistema de criaturas autoexistente. Sin embargo, este es el plan filosófico del ateísmo, que sus defensores pretenden llamar deísmo, y en el que los judíos cristianos o judeocristianos les ayudan, uniéndose inadvertidamente al famoso clamor. Pero si este no es un buen plan filosófico, que el deísmo cristiano represente una extraña clase de religión, y que los judíos cristianos sean siempre ortodoxos y se les permita ser los únicos hombres religiosos del mundo. Es cierto que, si Dios gobierna a los agentes morales, debe hacerlo; Gobiérnalos mediante la esperanza y el temor, o mediante una aplicación sabia y adecuada de recompensas y castigos, según lo requieran las diferentes circunstancias de las personas y los fines del gobierno. Y estas recompensas y castigos deben ser tales que no sean las consecuencias naturales y necesarias de las acciones mismas, ya que todos deben ver que esto no sería gobierno en absoluto, y que el caso, en este sentido, debe ser exactamente el mismo ya sea que supongamos alguna justicia rectora, o alguna presencia u operación de Dios en el mundo o no. Y sin embargo, esto que realmente no es gobierno en absoluto, es toda la providencia general que algunos parecen dispuestos a aceptar. Pero como esos caballeros son todos profundos filósofos, y están por encima de la burda ignorancia de la gente común, aquí solo les preguntaría: ¿Cuáles son las leyes de la naturaleza  ? ¿Cuál es la ley de la gravedad, la ley de la transmisión del movimiento de un cuerpo a otro por impulso, y la ley de la inercia de los cuerpos  ? ¿Son estas propiedades naturales, esenciales e inherentes de los propios cuerpos, o son los efectos regulares de alguna causa universal y extrínseca que actúa incesantemente sobre todo el sistema material, mediante tales y cuales leyes y condiciones generales de acción? ^{[ 13 ]}

Otro escribió:

Esto puede dar al lector una idea de la franqueza y sinceridad de este autor, y de lo que debemos pensar de su supuesta consideración por el cristianismo, que en realidad se reduce a esto: que el cristianismo revelado en los escritos del Nuevo Testamento es cristianismo judío; es decir, cristianismo corrompido y adulterado con judaísmo, que según él es la peor religión del mundo. Pero el verdadero y genuino cristianismo es el deísmo cristiano, que se aprende no de los escritos del Nuevo Testamento, sino de la naturaleza misma, del corazón de cada hombre, de los cielos, la tierra y, especialmente, de los animales, los auténticos e incorruptos maestros del cristianismo de nuestro autor. Así que los «caballeros que se arrogan el título de deístas parecen resueltos a que, en adelante, solo ellos sean llamados los verdaderos cristianos. Aquellos que consideran el Nuevo Testamento divinamente inspirado, lo reciben como regla de su fe y toman su religión de allí, deben ser llamados judíos cristianos, que solo imponen al mundo una extraña mezcla de religiones inconsistentes en nombre del cristianismo  ; mientras que estos deístas cristianos lo enseñan en su pureza, y para propagar un cristianismo puro e incorrupto hacen todo lo posible por descartar los escritos del Nuevo Testamento, es decir, los escritos que nos dan cuenta de las doctrinas enseñadas por Cristo y sus apóstoles. Pero puesto que estos caballeros no nos conceden el honorable título de cristianos, es justo que nos dejen el de librepensadores, al que realmente creo que los defensores de la revelación del Evangelio tienen una pretensión mucho más justa que ellos. ^{[ 14 ]}

En conjunción con las perspectivas deístas, el deísmo cristiano incorpora principios cristianos. Los deístas cristianos creen que Jesucristo era deísta. Jesús enseñó que existen dos leyes básicas de Dios que rigen a la humanidad. La primera ley es que la vida proviene de Dios y debemos usarla según su voluntad, como se ilustra en la parábola de los talentos . La segunda ley es que Dios desea que los seres humanos vivan amándose unos a otros, como se ilustra en la parábola del buen samaritano .

Jesús resumió dos mandamientos o leyes fundamentales de Dios: el amor a Dios y el amor al prójimo. Estos dos mandamientos, según el deísmo cristiano, eran conocidos por Jesús a través de las Escrituras hebreas, pero él amplió la definición de "prójimo" para incluir a todos los seres del mundo natural. El amor a Dios implica reconocer a Dios como creador del mundo y fuente de la vida humana. El amor al prójimo implica valorar la vida de cada ser humano. Estas no son leyes ni verdades que Jesús recibió mediante una revelación sobrenatural, según el deísmo cristiano. En su parábola del sembrador, Jesús enseñó que la palabra de Dios se conoce naturalmente porque se siembra en el corazón de cada persona. Por ejemplo, el apóstol Pablo , que era judío, reconoció que las leyes de Dios son conocidas naturalmente por todos. Pablo escribió: «Cuando los gentiles (no judíos) que no tienen la ley (mosaica) hacen por naturaleza lo que la ley exige, son ley para sí mismos, aunque no la tengan. Demuestran que lo que la ley exige está escrito en sus corazones» (Romanos 2:14-15). Por lo tanto, el deísmo cristiano se basa en la valoración de toda la creación y de cada vida humana.

En sus enseñanzas, Jesús utilizó ejemplos del mundo natural y de la naturaleza humana para explicar verdades fundamentales sobre la vida. En sus parábolas, habló de semillas de mostaza, trigo, cizaña, redes de pesca, perlas, viñedos, higueras, sal, luz de las velas y ovejas para ilustrar sus puntos. También empleó ejemplos de la naturaleza humana para enseñar conceptos básicos como el arrepentimiento, el perdón, la justicia y el amor.

Jesús exhortó a la gente a seguir las leyes o mandamientos de Dios para que el reino de Dios viniera a la tierra como en el cielo. Mientras Jesús predicaba el evangelio de que el reino de Dios estaba cerca, los deístas cristianos creen que los romanos lo veían como un revolucionario judío que buscaba liberar a los judíos del dominio romano. Jesús se negó a dejar de predicar su evangelio, aun sabiendo que se arriesgaba a la crucifixión, el castigo romano habitual para los revolucionarios. Jesús exhortó a sus seguidores a correr el mismo riesgo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará» (Marcos 8:34-35).

Tras su crucifixión, la cruz de Jesús se convirtió en símbolo del compromiso de establecer el «reino de Dios» en la tierra. Los deístas cristianos se comprometen a seguir las leyes naturales de Dios, resumidas en los dos «mandamientos» de amar a Dios y amar al prójimo.

De los deístas cristianos que consideran a Jesús como el Hijo de Dios (pero no como Dios mismo), el aspecto cristiano de su fe se deriva de tres aspectos principales del pensamiento cristiano anterior. ^{[ 16 ]}

Adoptan una visión modificada de Pelagio , según la cual no se necesita ayuda divina para realizar buenas obras y la única «gracia» necesaria es la proclamación de la ley. También sostienen una versión moderada de la teoría de la influencia moral de la filosofía de la expiación. Combinan estas dos filosofías con ciertos aspectos de la teología unitaria clásica . De hecho, el pensamiento deísta predominante contribuyó al auge del unitarismo, y en el siglo XIX, cada vez más personas se identificaban como unitarias en lugar de deístas. ^{[ 17 ]}

Los deístas cristianos que no creen en Jesús como hijo de Dios rechazan enérgicamente cualquier teoría sobre la expiación.

Las distintas teorías reciben diferentes niveles de rechazo, siendo la más severa la de la sustitución penal , que sostiene que Jesús tuvo que morir como sacrificio para pagar la pena de muerte de la humanidad y salvarla de la ira de Dios. Estos deístas no conciben a Dios como un tirano caprichoso que envía plagas y pestilencias para castigar a la gente en la Tierra y que planea torturarla en el infierno en el futuro. Los deístas cristianos rechazan estas ideas por considerarlas producto del odio humano y una falta de reconocimiento de las leyes naturales del amor de Dios hacia los demás.

Los deístas cristianos se consideran discípulos o estudiantes de Jesús porque Jesús enseñó las leyes naturales de Dios, pero la mayoría cree que Jesús era solo un ser humano. ^{[ 18 ]} Jesús tuvo que lidiar con sus propios momentos de decepción, tristeza, ira, prejuicio, impaciencia y desesperación, al igual que otros seres humanos. Jesús nunca afirmó ser perfecto, pero estaba comprometido a seguir las leyes naturales del amor de Dios.