igualitarismo cristiano

El igualitarismo cristiano , también conocido como igualdad bíblica , es un igualitarismo basado en el cristianismo . Los igualitaristas cristianos creen que la Biblia aboga por la igualdad de género y la igualdad de responsabilidades en la unidad familiar, así como por la capacidad de las mujeres para ejercer autoridad espiritual como clérigas . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

A diferencia de los complementarios cristianos y los patriarcas cristianos , los defensores del igualitarismo cristiano argumentan que los versículos bíblicos que a menudo se utilizan para justificar la dominación patriarcal en los roles de género se malinterpretan. Los igualitaristas creen en una forma de sumisión mutua en la que todas las personas se someten unas a otras en las relaciones e instituciones como un código de conducta, sin necesidad de autoridad jerárquica . ^{[ 4 ]}

El igualitarismo cristiano se refiere a la creencia, basada en la Biblia, de que el género, en sí mismo, no privilegia ni limita los dones o el llamado de un creyente al ministerio en la iglesia o en el hogar. No implica que hombres y mujeres sean idénticos o indiferenciados, sino que afirma que Dios los diseñó para complementarse y beneficiarse mutuamente. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Una amplia gama de denominaciones religiosas abraza creencias igualitarias:

• Los cuáqueros (amigos) afirman la igualdad absoluta y la participación ministerial de todos los miembros sin distinción de género. ^{[ 7 ]}
• La Iglesia Wesleyana defiende la igualdad entre hombres y mujeres, arraigada en la teología de la creación y la convicción de que ambos fueron hechos a imagen de Dios, ejerciendo el ministerio y el liderazgo por igual. ^{[ 8 ]}
• La Iglesia Metodista Unida también afirma la ordenación y el liderazgo iguales de mujeres y hombres en todos los niveles de la estructura de la iglesia. ^{[ 9 ]}
• ECO: Una Orden del Pacto de Presbiterianos Evangélicos ordena oficialmente a mujeres como pastoras y ancianas; ECO fue fundada en 2012 y tiene una membresía creciente en todo Estados Unidos ^{[ 10 ].}
• La Iglesia del Nazareno , las Asambleas de Dios y la Iglesia Metodista Libre afirman consistentemente la participación de las mujeres en el ministerio, al tiempo que mantienen puntos de vista tradicionales sobre la sexualidad. ^{[ 11 ] [ 12 ]}
• La Iglesia Episcopal (EE. UU.) ordena mujeres en todos los niveles, mantiene un grupo de trabajo contra el sexismo y se opone a la discriminación basada en el género en la vida eclesiástica y cívica. ^{[ 13 ]}

Otras denominaciones y movimientos que a menudo encarnan prácticas igualitarias incluyen algunos grupos menonitas , moravos y ciertas congregaciones de la Iglesia Evangélica del Pacto y bautistas estadounidenses . ^{[ 14 ]}

Los tres Evangelios sinópticos recogen las siguientes palabras de Jesús:

Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus altos funcionarios ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no será así. ^{[ 15 ]}

Los igualitaristas cristianos interpretan «dominar» como un liderazgo opresivo, mientras que «ejercer autoridad» se considera potencialmente neutral o relacional, en lugar de abusivo. Estudios recientes interpretan las palabras de Jesús como un rechazo a la dominación en favor de un enfoque de liderazgo de servicio. ^{[ 16 ]}

El apóstol Pablo escribió:

Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Los eruditos igualitarios citan ampliamente Gálatas 3:28 como un pasaje fundamental. Pablo enfatiza que todos los creyentes comparten una unidad completa y la misma posición en Cristo, independientemente de su género, etnia o clase social. ^{[ 17 ]}

Los igualitarios cristianos afirman que el ejemplo y la enseñanza de Jesús abolieron la discriminación contra las minorías raciales, los esclavos y las mujeres tanto en la iglesia como en el matrimonio. Creen que la Biblia enseña la igualdad fundamental de los creyentes, independientemente de su raza, etnia o condición económica. ^{[ 18 ]}

Argumentan que los principios fundamentales de la Biblia afirman que hombres y mujeres son creados por igual a imagen de Dios, igualmente responsables del pecado, igualmente redimidos por Cristo e igualmente dotados por el Espíritu de Dios para el servicio. Cada persona es responsable de usar los dones que Dios le ha dado, independientemente de su género. ^{[ 19 ]}

El Nuevo Testamento menciona a Aquila y a su esposa Priscila juntos como pareja en las seis ocasiones. Su orden de aparición se alterna equitativamente: Aquila aparece primero en la primera, tercera y quinta mención, y Priscila (Prisca) aparece primero en la segunda, cuarta y sexta mención. ^{[ 20 ]} Algunas revisiones de la Biblia colocan a Priscila en lugar de a Aquila en primer lugar en Hechos 18:26, siguiendo la Vulgata y algunos textos griegos. ^{[ 21 ]} Algunos eruditos sugieren que Priscila dirigió su ministerio y su hogar. ^{[ 22 ]}

Los igualitarios cristianos enseñan que todas las personas poseen igual valor fundamental y estatus moral, fundamentando esta creencia en la doctrina de que Dios creó a la humanidad a imagen de Dios ( Imago Dei ). ^{[ 23 ]}

Los igualitaristas argumentan que Jesucristo no se conformó a los prejuicios culturales contra las mujeres, sino que desafió la desigualdad de género a través de sus enseñanzas y acciones. ^{[ 24 ]}

Como ejemplo de los esfuerzos por institucionalizar esta creencia, se incluyen extractos de la Declaración de Fe de Cristianos por la Igualdad Bíblica , una destacada organización cristiana igualitaria:

• Creemos en la igualdad y la dignidad esencial de hombres y mujeres de todas las etnias, edades y clases sociales. Reconocemos que todas las personas están hechas a imagen de Dios y deben reflejar esa imagen en la comunidad de creyentes, en el hogar y en la sociedad.
• Creemos que hombres y mujeres deben desarrollar y utilizar diligentemente los dones que Dios les ha dado para el bien del hogar, la iglesia y la sociedad.

Anna Oliver (1849-1892) fue la primera mujer en Estados Unidos en obtener una Licenciatura en Divinidad de un seminario metodista (Universidad de Boston, 1876). Cuestionó formalmente las políticas de la Iglesia Metodista Episcopal en la Conferencia General de 1880. Aunque en aquel entonces se le negaron los plenos derechos clericales, sus esfuerzos impulsaron la eventual aceptación gradual de la ordenación de mujeres, que culminó con la ordenación plena en 1956. ^{[ 27 ]}

La primera organización creada con el propósito explícito de abogar por el igualitarismo cristiano fue "Hombres, Mujeres y Dios", fundada en el Reino Unido en 1984. ^{[ 28 ]}

En 1987, líderes evangélicos estadounidenses, entre ellos Catherine Clark Kroeger, Gilbert Bilezikian, W. Ward Gasque, Gretchen Gaebelein Hull y Alvera Mickelsen, formaron «Hombres, Mujeres y Dios: Cristianos por la Igualdad Bíblica», posteriormente abreviado como «Cristianos por la Igualdad Bíblica» (CBE). Este grupo lanzó la revista Priscilla Papers y emitió la declaración fundacional «Hombres, Mujeres e Igualdad Bíblica» a principios de la década de 1990. ^{[ 29 ]} Cristianos por la Igualdad Bíblica se constituyó formalmente en enero de 1988 y actualmente cuenta con miembros de más de 100 denominaciones en más de 65 países de todo el mundo. ^{[ 30 ]}

El libro de Rosemary Radford Ruether sobre teología cristiana, titulado Antropologías igualitarias, explora diversas perspectivas sobre la igualdad de género en el cristianismo. Estas incluyen el feminismo escatológico , el feminismo liberal y el feminismo romántico. Ruether sostiene que todas estas antropologías comparten una convicción común: Dios originalmente pretendió la igualdad de género, pero la humanidad distorsionó ese designio divino. Ruether continúa señalando que la creencia en el ideal de igualdad de género «deja margen para una considerable variación al relacionar esta igualdad con el estado de subyugación actual de las mujeres en la historia bajo el patriarcado». ^{[ 31 ]} En la afirmación anterior, Ruether matiza la necesidad de una mayor exploración de las siguientes antropologías. ^{[ 31 ]}

Mientras que los igualitaristas cristianos creen que la Biblia presenta en su mayoría puntos de vista igualitarios, salvo algunos textos patriarcales relativizados contextualmente, los complementarianos se oponen a este punto de vista. Como respuesta al auge del feminismo evangélico y el igualitarismo en el siglo XX, destacados teólogos y académicos como John Piper , Wayne Grudem , Raymond C. Ortlund Jr. , James A. Borland , Thomas R. Schreiner , D. A. Carson , S. Lewis Johnson , George W. Knight III , Douglas J. Moo , John Frame y Vern Sheridan Poythress contribuyeron a Recovering Biblical Manhood and Womanhood , en el que analizan y refutan la mayoría de los puntos de vista igualitarios, como el uso de Gálatas 3:28 para defender la igualdad fundamental. ^{[ 38 ]}

En 1988, el Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas (CBMW) publicó la Declaración de Danvers como respuesta a la "incertidumbre y confusión generalizadas en nuestra cultura respecto a las diferencias complementarias entre la masculinidad y la feminidad", oponiéndose directamente a las creencias igualitarias feministas. ^{[ 39 ]} De manera similar a la Declaración de Danvers , el CBMW publicó la Declaración de Nashville de 2017 , que afirma las diferencias entre hombres y mujeres . ^{[ 40 ]} En sus Documentos Fundacionales , The Gospel Coalition confiesa que "los hombres y las mujeres no son simplemente intercambiables, sino que se complementan mutuamente de maneras que los enriquecen". ^{[ 41 ]}

• William y Catherine Booth , fundadores del Ejército de Salvación . William Booth dijo una vez sobre la fuerza laboral del Ejército de Salvación: "¡Algunas de mis mejores personas son mujeres!".
• Aimee Semple McPherson , fundadora del Templo Angelus.
• Gilbert Bilezikian , autor de Más allá de los roles de género (1985) y Cristianismo 101 (1993).
• Greg Boyd , teólogo y pastor principal de la iglesia Woodland Hills en St. Paul , Minnesota , autor de El mito de una religión cristiana: Perder la religión por la belleza de una revolución (2009).
• FF Bruce , erudito bíblico y profesor de crítica y exégesis bíblica.
• Shane Claiborne
• Catherine Clark Kroeger , cofundadora de CBE International; coeditora de The IVP Women's Bible Commentary (2002); coautora de Women, Abuse and the Bible (1996), I supply not a Woman (1998).
• Gordon Fee , editor colaborador de Discovering Biblical Equality (2004)
• George Fox
• Kevin Giles , vicario de la iglesia de San Miguel en North Carlton, Australia, perteneciente a la Iglesia Anglicana de Australia ; autor de Jesús y el Padre: Los evangélicos modernos reinventan la doctrina de la Trinidad (2006).
• Stanley Grenz , autor de Mujeres en la Iglesia (1995)
• Mimi Haddad, presidenta de CBE International, ^{[ 42 ]} (2009-presente), profesora asociada adjunta de teología histórica en el Seminario Teológico Fuller ; coautora de ¿Es la igualdad de género un ideal bíblico? (2015), editora y autora colaboradora de Voces globales sobre la igualdad bíblica: Mujeres y hombres sirviendo juntos en la iglesia (2008) ^{[ 43 ]}
• Trevor Huddleston
• Eddie L. Hyatt, Doctor en Ministerio, autor de Pablo, las mujeres y la Iglesia (2016)
• Craig S. Keener , autor de Paul, Women and Wives (1992)
• Paul King Jewett , autor de El hombre como varón y mujer (1975) y La ordenación de las mujeres (1980).
• I. Howard Marshall , erudito del Nuevo Testamento y profesor de exégesis del Nuevo Testamento en la Universidad de Aberdeen.
• Scot McKnight , profesor Karl A. Olsson de estudios religiosos en la Universidad North Park ; autor de El periquito azul: Repensando cómo lees la Biblia (2008).
• Roger Nicole , profesor emérito de teología en el Seminario Teológico Reformado de Orlando, Florida .
• Roger Olson , profesor de teología en el Seminario Teológico George W. Truett de la Universidad de Baylor.
• Carroll D. Osburn , profesora de lengua y literatura del Nuevo Testamento en la Universidad Cristiana de Abilene ; autora de Mujeres en la Iglesia: Recuperando el ideal (2001).
• Joseph Parker , autor de La Biblia del Pueblo
• Frank Stagg , coautor de La mujer en el mundo de Jesús (1978)
• William J. Webb , autor de Esclavos, mujeres y homosexuales (2001)
• Ben Witherington III , profesor de interpretación del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Asbury ; autor de Women in the Earliest Churches (1988) y Women and the Genesis of Christianity (1990).
• NT Wright , erudito inglés del Nuevo Testamento, teólogo paulino y obispo anglicano.

• Catarismo
• feminismo cristiano
• Opiniones cristianas sobre el matrimonio
• Cristianos por la Igualdad Bíblica , una organización igualitaria
• Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas , una organización complementaria
• Grupo de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas
• Nuevo feminismo
• Ordenación de mujeres
• Opiniones cuáqueras sobre las mujeres
• Las mujeres en el cristianismo

• Cristianos por la Igualdad Bíblica, promotores del igualitarismo cristiano.