Religión en Guinea

En Guinea, la religión es aproximadamente un 89% musulmana, un 7% cristiana y un 2% de creyentes indígenas (en 2022). También hay un número menor de ateos y practicantes de otras religiones en el país. ^[2] Gran parte de la población, tanto musulmana como cristiana, también incorpora creencias africanas indígenas a su perspectiva. ^[3]

En 2023, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (ARDA) estima que los musulmanes representan el 86,8 %, los cristianos el 3,52 % y los animistas el 9,42 %. ^[4]

Los musulmanes guineanos son generalmente sunitas de la escuela de jurisprudencia malikí , influenciados por el sufismo , ^[5] con algunos ahmadíes . ^[6] El chiismo está creciendo debido a la diáspora libanesa y a unos pocos conversos locales.

Los grupos cristianos incluyen a los católicos romanos , anglicanos , bautistas , adventistas del séptimo día y otros grupos evangélicos . Los testigos de Jehová están activos en el país y son reconocidos por el Gobierno. ^[7]

Existe una pequeña comunidad de la fe bahá'í . Hay un pequeño número de hindúes , budistas y grupos religiosos tradicionales chinos entre la comunidad expatriada . ^[8]

La Sociedad Sande es una asociación secreta de mujeres que se encuentra en Liberia , Sierra Leona y Guinea y que inicia a las niñas en la edad adulta, les confiere fertilidad , les inculca nociones de moralidad y comportamiento sexual adecuado y se preocupa por el bienestar de sus miembros durante toda su vida. Además, la Sociedad Sande defiende los intereses sociales y políticos de las mujeres y promueve su solidaridad con la Sociedad Poro , una institución complementaria para los hombres. Hoy en día, esta institución social se encuentra entre los Bassa , Gola , Kissi , Kpelle , Loma , Mano y Vai de Liberia.

En toda la región, la complementariedad de los roles de género de hombres y mujeres , evidente en actividades tan diversas como la agricultura, la producción de telas y las representaciones musicales, alcanza su máxima expresión. Las asociaciones de mujeres Sande y de hombres Poro alternan el control político y ritual de "la tierra" (un concepto que abarca los mundos natural y sobrenatural) durante períodos de tres y cuatro años respectivamente. Durante la soberanía de los Sande, se eliminan todos los signos de la sociedad de los hombres. ^{[9] [10]}

Al final de este período de tres años, los dirigentes Sande "entregan la tierra" a sus homólogos de la Sociedad Poro durante otros cuatro años, y después de un período de descanso el ciclo ritual comienza de nuevo. Los ciclos de iniciación alternados de tres y cuatro años para mujeres y hombres respectivamente son un ejemplo del uso extendido de los números 3 y 4 para indicar el género de las personas, los lugares y los acontecimientos; juntos, los números suman siete, un número sagrado en toda la región. ^{[11] [12]}

En 2012, los musulmanes constituían una mayoría en las cuatro principales regiones de Guinea . ^[13] Los cristianos son más numerosos en Conakry , las grandes ciudades, el sur y la región forestal oriental . Las creencias religiosas indígenas eran más frecuentes en la región forestal. ^[13]

La Constitución de Guinea, aunque suspendida desde la junta militar de 2009 hasta después de las elecciones democráticas de 2010, establece que Guinea es un Estado laico en el que todos gozan de igualdad ante la ley, independientemente de la religión. ^[14] La constitución establece el derecho de los individuos a elegir, cambiar y practicar la religión de su elección. ^[13]

La Secretaría de Asuntos Religiosos del Gobierno guineano tiene por objeto promover mejores relaciones entre las confesiones religiosas y aliviar las tensiones interétnicas. El secretario general de asuntos religiosos nombra a seis directores nacionales para dirigir las oficinas de asuntos cristianos, asuntos islámicos, peregrinaciones, lugares de culto, asuntos económicos y donaciones, y un inspector general. ^[13]

Los imanes y el personal administrativo de la mezquita principal de la capital, Conakry, y de las mezquitas principales de las principales ciudades de las cuatro regiones, son empleados del gobierno. Estas mezquitas están directamente bajo la administración del gobierno. ^[13]

En 2012, el gobierno observó las siguientes festividades religiosas como feriados nacionales: Mawlid (cumpleaños de Mahoma), Lunes de Pascua , Día de la Asunción , Eid al-Fitr , Tabaski y Navidad . ^[13]

En 2023, el país obtuvo una puntuación de 3 sobre 4 en libertad religiosa según Freedom House, que afirmó que los derechos religiosos se respetan en general y que hay informes ocasionales de discriminación. ^[15]

En algunas partes de Guinea, la fuerte presión familiar, comunitaria, cultural, social o económica desalienta la conversión al Islam. ^[13] Se informó de que en 2012, en la ciudad de Dinguiraye , una ciudad santa para los musulmanes africanos, no se permite la celebración pública de festividades o festivales religiosos no musulmanes. Las autoridades de la ciudad de Dinguiraye también han denegado el permiso para construir una iglesia dentro de sus límites. ^[3]

En julio de 2013 hubo tres días de combates étnico-religiosos en la ciudad de Nzerekore . ^{[16] [17]} Los combates entre la etnia kpelle , que son cristianos o animistas, y la etnia konianke, que son musulmanes y cercanos al grupo étnico malinke más grande , dejaron al menos 54 muertos. ^[17] Entre los muertos había personas que fueron asesinadas con machetes y quemadas vivas. ^[17] La ​​violencia terminó después de que el ejército de Guinea impusiera un toque de queda y el presidente Conde hiciera un llamamiento televisado a la calma. ^[17]

En 2021, la violencia se limitó a Kendoumaya, en la Baja Guinea, y se centró principalmente en una disputa por derechos territoriales entre los lugareños y un monasterio. ^[7]