Asháninka

Los Asháninka o Asháninca son un pueblo indígena que habita en las selvas tropicales de las regiones de Junín , Pasco , Huánuco y Ucayali en Perú , y en el estado de Acre en Brasil . Sus tierras ancestrales se encuentran en los bosques de Junín, Pasco, Huánuco y parte de Ucayali en Perú. ^{[ 2 ]}

Se estima que los asháninka son entre 25 000 y 100 000, ^{[ 3 ]} aunque otras fuentes hablan de entre 88 000 y casi 100 000. Poco más de mil viven en el lado brasileño de la frontera. Las comunidades asháninka se encuentran dispersas por la selva central del Perú, en las provincias de Junín, Pasco, Huánuco, parte de Ucayali y el estado brasileño de Acre. ^{[ 4 ]}

Los asháninka dependen principalmente de la agricultura de subsistencia. Utilizan la tala y quema para despejar terrenos y cultivar yuca, batata, maíz, plátanos, arroz, café, cacao y caña de azúcar, empleando técnicas respetuosas con la biodiversidad. Viven de la caza y la pesca, principalmente con arcos y flechas o lanzas, así como de la recolección de frutas y verduras en la selva.

Los Asháninka eran conocidos por los Incas como Anti o Campa . Los Antis, que dieron nombre a la provincia inca de Antisuyu , eran famosos por su feroz independencia, ^{[ 5 ]} y sus habilidades bélicas para proteger con éxito su tierra y cultura contra la intrusión de forasteros.

Las sociedades tribales Ashanínka han enfrentado enormes obstáculos en disputas territoriales y culturales contra la cultura española inmigrante y las sociedades tribales vecinas. La biodiversidad es la base del modo de vida Ashanínka, por lo que consideran este punto crítico de biodiversidad como su capital natural . A partir del año 1542 d. C., los colonos europeos presionaron para apoderarse de los recursos naturales. Sin embargo, en junio de 2010, los gobiernos de Brasil y Perú firmaron un acuerdo energético que permite a empresas brasileñas construir una serie de grandes represas en la Amazonía brasileña, peruana y boliviana. El problema con la represa de Pakitzapango, de 2000 megavatios, es que tiene una ubicación permanente propuesta en el corazón del valle del Ene en Perú y podría desplazar hasta 10 000 Ashanínka. Estos problemas crecientes no solo han alterado profundamente la cultura generacional de las sociedades tribales Ashanínka, sino que también han transformado el paisaje de lo que hoy llamamos Perú. ^{[ 6 ]} Los activistas asháninka han defendido los derechos y territorios indígenas, incluyendo a Luzmila Chiricente Mahuanca . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Históricamente, los asháninka son conocidos por su feroz independencia, y los conquistadores españoles los destacaron por su valentía e independencia. Resistieron con cierto éxito las iniciativas misioneras de los misioneros católicos romanos entre los siglos XVII y XIX, especialmente cerca del Cerro de la Sal y el Gran Pajonal , en la parte central de la cuenca amazónica en Perú. ^{[ 9 ]} Durante el auge del caucho (1839-1913), los asháninka fueron esclavizados por los recolectores de caucho ^{[ 10 ]} y se estima que el 70% de la población asháninka fue asesinada. La empresa de caucho fundada por Carlos Fitzcarrald causó la muerte de muchos asháninka durante el auge del caucho y esclavizó a aquellos que se negaron a extraer caucho voluntariamente para Fitzcarrald. ^{[ 11 ]}

En 1914, se produjo una rebelión asháninka contra los colonos, misioneros y recolectores de caucho en la zona de Pichis, y estos últimos fueron expulsados ​​de la región por dicha rebelión. Al describir la represión de esta rebelión, el antropólogo Stefano Varese escribió: «El gobierno respondió a estos ataques enviando misiones militares represivas, pero estas fueron más demostraciones de soberanía y autoridad que un verdadero interés en recuperar las ricas tierras de caucho perdidas». ^{[ 12 ]}

Durante más de un siglo, las tierras de los Asháninka han sufrido invasiones por parte de recolectores de caucho , leñadores , guerrilleros maoístas , narcotraficantes , colonos y compañías petroleras .

Durante las décadas de 1980 y 1990, los asháninka sufrieron reclutamiento forzoso, trabajos forzados y masacres a manos del Sendero Luminoso y el MRTA . De los 55.000 asháninka de Junín , unos 6.000 fueron asesinados, 10.000 desplazados y 5.000 encarcelados en campos del Sendero Luminoso. Entre 30 y 40 aldeas asháninka fueron arrasadas. ^{[ 13 ]}

La malaria está en aumento en las comunidades Asháninka. Las amenazas actuales (directa o indirectamente) provienen de compañías petroleras, narcotraficantes, colonos, madereros ilegales, caminos ilegales y enfermedades traídas por forasteros. En 1988 se inició en Perú un programa para enseñar español a los pueblos indígenas. ^{[ 14 ]}

Durante muchos años, los Asháninka han estado en riesgo por parte de Sendero Luminoso , que controla la producción y distribución de coca en la región. ^{[ 15 ]}

El traje tradicional Asháninka, conocido comúnmente como kushma , es una túnica de algodón que las mujeres recolectan, hilan, tiñen y tejen en telares . Generalmente, las túnicas se tiñen de marrón o de un azul real brillante. Los hombros están adornados con semillas. La confección de una túnica completa puede tardar hasta tres meses.

Tradicionalmente, las mujeres llevan el pelo largo, sobre los hombros, mientras que los hombres suelen llevarlo corto o con un corte tipo tazón, por debajo de la oreja. Alrededor del cuello, lucen una gran variedad de collares y pulseras elaborados con semillas, dientes de tapir , pecarí y mono , y plumas de colores brillantes.

Tradicionalmente, los hombres, mujeres y niños Asháninka se pintan la cara con diversos diseños utilizando las semillas rojas brillantes y trituradas del fruto del achiote ( Bixa orellana ) . Para las ceremonias, los hombres también llevan en la cabeza círculos tejidos de hojas de palma decorados con plumas, y las mujeres usan un tocado de algodón tejido.

La lengua asháninka pertenece a la familia lingüística arawak, al igual que las lenguas matsiguenga, yine, caquinte, yanesha y nomatsiguenga. En Perú, la hablan aproximadamente 25 000 asháninkas. ^{[ 18 ]} Se habla en la región centro-oriental amazónica del Perú, particularmente en los departamentos de Junín, Pasco, Huánuco y Ucayali, con presencia adicional en áreas adyacentes, incluyendo Cusco. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

• idioma asháninka
• Crisis política peruana de 2009

• Varese, Stefano (2002). Sal de la Montaña Campa Asháninka: Historia y Resistencia en la Selva Peruana . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3446-8.

• El Ojo Verde - Cosmovisiones amazónicas
• Vigilancia de Parques - Reserva Comunal Asháninka de Satipo