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Apéndice Vergiliana

Portada de una edición de 1927 del Apéndice El Apéndice Vergiliano es una colección de poemas latinos tradicionalmente atribuidos a la obra juvenil (obra escrita en la juventud)...

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Portada de una edición de 1927 del Apéndice

El Apéndice Vergiliano es una colección de poemas latinos tradicionalmente atribuidos a la obra juvenil (obra escrita en la juventud) de Virgilio (70-19 a. C.). [ 1 ]

Muchos de los poemas del Apéndice fueron considerados obras de Virgilio en la antigüedad. Sin embargo, estudios recientes sugieren que el Apéndice contiene una colección diversa de poemas menores de varios autores del siglo I d. C.

Los estudiosos coinciden casi unánimemente en considerar espurias las obras del Apéndice , principalmente por motivos de estilo, métrica y vocabulario. [ 2 ]

Mosaico de una persona sentada entre dos musas.
Un mosaico de Virgilio y dos Musas. El mosaico, que data del siglo III d. C., fue descubierto en el Hadrumetum de Sousse, Túnez, y actualmente se exhibe en el Museo del Bardo de Túnez.

Paternidad literaria

Además de las Églogas , las Geórgicas y la Eneida , ciertamente existía una colección de obras menores atribuidas a Virgilio durante el reinado de Nerón . [ 3 ] Estos poemas no fueron incluidos en la edición de las obras de Virgilio publicada después de su muerte por Vario Rufo y Plotio Tucca y no se encuentran en ninguno de los principales códices virgilianos, ni hay ninguna alusión a ellos en la vita que precede al comentario del siglo I de Valerio Probo . [ 4 ] La vita que precedió al comentario del siglo IV de Donato , que generalmente se supone que depende en gran medida del Suetonio del siglo II , enumeró el Catalepton, Priapea, Epigrammata, Dirae, Ciris y Culex como obras tempranas de Virgilio; Sin embargo, dado que dos manuscritos del siglo XV omiten el Catalepton y el Ciris, pero insertan el Moretum, Henry Nettleship sospecha que Suetonio se refería únicamente al Culex, del cual luego ofrece una breve descripción, y que el resto de la lista es una interpolación. Suetonio añade, no obstante, que «también escribió el Etna, sobre el cual existe cierta controversia». [ 4 ] [ 5 ] La frase «sobre el cual existe cierta controversia» falta en algunos manuscritos y algunos críticos creen que es una interpolación. [ 6 ] La vida que ofrece Servio contiene la afirmación: «también escribió estos siete u ocho libros: Ciris, Etna, Culex, Priapea, Catalepton, Epigrammata, Copa, Dirae » . [ 7 ] [ 8 ]

El Culex es citado como virgiliano por Estacio y Marcial , y en la Vida de Lucano de Suetonio . [ 3 ] Quintiliano cita el Catalepton 2 como obra de Virgilio. [ 9 ] Las Elegías en Mecenatem no pueden ser de Virgilio, ya que Mecenas murió once años después de Virgilio en el 8 a. C. Es probable que todos los poemas sean de diferentes autores, excepto la Lidia y las Diras , que pueden tener un autor común, y se les han dado varias fechas vagas dentro del siglo I d. C. Se cree que el Culex y el Ciris fueron compuestos bajo el emperador Tiberio . [ 10 ] Algunos de los poemas pueden ser intentos de hacer pasar obras bajo el nombre de Virgilio como pseudoepígrafes , como el Catalepton , mientras que otros parecen ser obras independientes que fueron subsumidas en la colección como el Ciris , que está más influenciado por los neotéricos republicanos tardíos que por Virgilio.

Emil Baehrens teorizó que los poemas del Apéndice ya constituían una sola colección en la antigüedad. [ 11 ] Esta teoría es generalmente rechazada por los estudiosos modernos, y no hay evidencia de una edición recopilada de los poemas anterior a una entrada en un catálogo de mediados del siglo IX de la biblioteca de la Abadía de Murbach , que enumera bajo Virgilio el siguiente elemento: "Dire; Ciris; Culex; Catalapeion; Ethne; Priapeia; Copa; Moretum; Mecenas." [ 12 ] [ 13 ] Algunos manuscritos que contienen estos poemas también incluyen tres composiciones del siglo IV, De viro bono, Est et non y De rosis nascentibus, de las cuales las dos primeras ciertamente, y la tercera probablemente, fueron escritas por Ausonio . [ 13 ] Se ha vuelto convencional referirse a los poemas colectivamente como el Apéndice Vergiliano desde la edición de 1573 de Joseph Scaliger . [ 12 ]

Charles de la Rue , SJ, sugirió que si bien Virgilio efectivamente había escrito un poema llamado Culex, este se había perdido en una fecha temprana, y un escritor de una época posterior había compuesto el Culex que ahora poseemos como un reemplazo ficticio del mismo; asimismo, consideró que el Ciris era obra de un autor posterior a la época de Ovidio . [ 14 ] François Oudin , SJ, realizó el primer intento serio de probar la apócrifaz del Culex en 1729. [ 15 ] [ 16 ] Oudin fue el primero en llamar la atención sobre la aparente discrepancia entre el poema existente y el resumen del Culex de Virgilio dado por Suetonio. [ 17 ]

Aunque la autenticidad del Apéndice fue generalmente aceptada en su momento, la crítica del siglo XIX juzgó estas obras indignas de Virgilio y, por lo tanto, apócrifas; Alfred Gudeman expresó el veredicto general de la época cuando escribió que «su apócrifismo está establecido por pruebas irrefutables». [ 3 ] [ 7 ] La controversia sobre la fecha y la autoría de estos poemas fue reavivada por Franz Skutsch , quien argumentó en su obra Aus Vergils Frühzeit (1901) que los paralelismos entre la Eneida y el Ciris demuestran la influencia del Ciris sobre la Eneida y no al revés, y que el Ciris es obra del amigo de Virgilio, Cornelio Galo . [ 18 ] La discusión continúa. [ 19 ]

Contenido

Urna pintada que muestra escenas del inframundo.
El cráter Naiskos visto desde Berlín, mostrando escenas del inframundo.

Culex ("El mosquito")

Este es un epilio pastoral en 414 hexámetros que evoca el mundo de Teócrito y emplea convenciones épicas para lograr un efecto cómico en una parodia. El poema comienza con una interpelación al joven Octaviano , una promesa de más poemas, una invocación a Apolo y una plegaria por el éxito de Octaviano. El poeta tiene un priamel en el que rechaza la Batalla de los Dioses y los Gigantes y la épica histórica. Es mediodía, y un pastor pobre pero feliz, que carece de los refinamientos del lujo clásico, está cuidando sus rebaños cuando ve una arboleda, un locus amoenus , y se acuesta a descansar. Se describen las metamorfosis míticas de los árboles en la arboleda. Mientras duerme, una serpiente se le acerca y está a punto de morderlo cuando un mosquito se posa en sus ojos. Matando por reflejo al mosquito, despierta, ve la serpiente y la mata. Esa noche, el mosquito se le aparece al pastor en sueños, lamenta su inmerecido destino y le ofrece una larga descripción del inframundo y las almas de los héroes mitológicos que allí yacen, permitiéndose divagar. El mosquito se centra especialmente en la historia de Eurídice y la Guerra de Troya . Continúa describiendo a famosos héroes romanos y luego su audiencia ante Minos para decidir su destino. Al despertar, el pastor construye un heroón (santuario) en honor al mosquito en la arboleda y el poeta dispone de un catálogo de flores. El pastor lo inscribe con la siguiente inscripción: «Pequeño mosquito, a ti, merecidamente, el guardián del rebaño te recompensa por el don de la vida».

El Culex no puede ser una de las obras juveniles de Virgilio porque alude a la totalidad de su obra; por lo tanto, se suele fechar en algún momento del reinado de Tiberio. [ 20 ] Sin embargo, Suetonio en sus Vidas de los poetas (18) escribe: «El Culex... de Virgilio fue escrito cuando podría haber tenido dieciséis años», [ 21 ] así que es posible que la versión que ha llegado hasta nosotros sea una copia posterior que fue modificada. El poema ha sido interpretado de diversas maneras: como un encantador epilio o como una elaborada alegoría en la que el pastor simboliza a Augusto y el mosquito a Marcelo. [ 22 ]

Un análisis grafométrico reciente realizado por Stephan Vonfelt respalda la autoría virgiliana. [ 23 ] Glenn Most escribe: «El problema de la autenticidad del Culex, como el cadáver de su pulga heroica, simplemente no muere. Regresa para quejarse de malos tratos y para atormentar a quienes creyeron haberlo matado». [ 24 ]

Ciris

El Ciris es un epilio de 541 hexámetros que describe el mito de Niso , rey de Megara , y su hija Escila de Megara . El epilio era un estilo de composición popular que parece haberse desarrollado en la época helenística; se pueden encontrar ejemplos conservados en Teócrito y Catulo . El poeta comienza su prólogo de cien versos invocando a las Musas y a Sofía , a pesar de ser epicúreo , y describe su poema como un regalo a Mesala, al igual que la túnica que se le dio a Minerva en las Panateneas . El poeta diferencia a la Escila de su poema del monstruo marino Escila y describe el nacimiento y la metamorfosis del monstruo. Comienza describiendo el asedio de Megara por Minos y el mechón de cabello púrpura en la cabeza de Niso que protegía la ciudad. Mientras jugaba a la pelota, Escila es alcanzada por Cupido y se enamora perdidamente de Minos. Como premio para Minos, ella intenta cortar el candado de su padre, pero su nodriza, Carme, le pregunta a Escila por qué está molesta. Después de que Escila le dice que está enamorada de Minos, Carme dice que Minos había matado antes a su hija Britomartis y convence a Escila de que se vaya a la cama. Por la mañana, Escila intenta convencer a Niso de que haga las paces con Minos, y la nodriza prepara una poción mágica, pero nada funciona y Escila corta el candado. La ciudad cae y Escila, lamentando la negativa de Minos a casarse con ella, es hecha prisionera en los barcos cretenses que navegan alrededor del Ática. El compasivo Anfítrite transforma a Escila en un ave, el ciris , [ 25 ] mientras que Júpiter transforma a Niso en un águila marina, que persigue al ciris como Escorpio persigue a Orión .

La descripción que el poeta hace de sí mismo como un político retirado ahora dedicado a la filosofía excluye la autoría de Virgilio. [ 26 ] Parece haber imitado las tres obras canónicas de Virgilio, así como a Ovidio y Manilio , pero una fecha posterior a la muerte de Mesala (no más tarde de principios del año 13 d. C. [ 27 ] ) crea un problema para identificar al destinatario del poeta. [ 28 ] Una fecha tiberiana parece probable para su composición, [ 29 ] probablemente contemporánea de las Metamorfosis de Ovidio . [ 30 ]

Copa ("La camarera")

Este poema, compuesto por 38 pareados elegíacos, describe la canción de una tabernera siria . Describe un entorno bucólico y exuberante, un picnic sobre la hierba e invita a un hombre anónimo a pasar tiempo con ella, a dejar de preocuparse por el futuro y a vivir el presente.

Moretum ("El pesto ")

El poema «El Moretum», de 124 versos hexámetros, describe la preparación de una comida por parte del humilde campesino Similo. Este poema se inscribe en la tradición de la poesía helenística sobre los pobres y su alimentación, y tiene un precedente en la « Hécale » de Calímaco y en poemas que describen la teoxenía . Despertando antes del amanecer, enciende el fuego, muele el grano mientras canta y conversa con su esclava africana Escíbala, y comienza a hornear. Se describe su huerto y sus productos. Similo prepara con ajo, queso y hierbas el moretum , una especie de pesto, come y sale a arar. El poema destaca por el uso de la frase « e pluribus unus ».

Dirae ("Maldiciones")

Este poema de 103 versos hexámetros es una serie de maldiciones de un campesino desposeído contra el veterano que le ha arrebatado sus tierras. La tradición de la poesía de maldiciones se remonta a las obras de Arquíloco e Hiponacte . El poema podría tener conexiones con las Arae helenísticas de Euforión de Calcis , pero también se inscribe plenamente en la tradición pastoril de Teócrito y las Églogas . El poema comienza de forma pastoril dirigiéndose a Bataro, un amigo cuya granja también ha sido confiscada, y describiendo las acciones del soldado Licurgo. Primero, el narrador maldice las plantas de la granja, dejándolas desoladas, y luego pide a los bosques que ardan antes de que Licurgo los destruya con su hacha. A continuación, implora a Neptuno que envíe una inundación para destruir la granja y convertir la tierra en un pantano. El poema termina con una despedida a su granja y a su amada, Lidia.

Lidia

Este lamento en hexámetros de ochenta versos se relaciona con las Dirae por la mención de Lidia en dicho poema, pero probablemente sea una obra independiente. También tiene un ambiente pastoral y se inscribe en la tradición de los idilios amorosos de Teócrito y la elegía amorosa latina. Comienza con el poeta expresando su envidia por el campo habitado por una mujer llamada Lidia y describe el dolor que siente al separarse de ella. Observa el mundo animal y el astronómico con sus parejas amorosas y siente desesperación ante el fin de la edad de oro . Describe el amor de Júpiter y Juno, Venus y Adonis, y Aurora. Finaliza con el deseo imposible de haber nacido en una época mejor.

Pintura del dios Príapo de pie.
Un cuadro de Príapo procedente de la Casa de los Vettii en Pompeya .

Priapea ("Poemas de Priapo")

Esta es una colección de tres poemas, cada uno en una métrica diferente, con el dios Príapo como narrador. Los priapeos son un subgénero tradicional de la poesía griega y se encuentran principalmente en epigramas griegos. Una pieza notable de poesía priápica se puede encontrar en Teócrito 13 y ejemplos romanos se pueden encontrar en Horacio y Tibulo, así como en los 80 epigramas de los Carmina Priapea . El primer poema en dos pareados elegíacos es una inscripción burlesca en la que el dios describe la ubicación de su estatua en diferentes estaciones y su aversión al invierno y temor a ser convertido en leña. El segundo poema está en 21 trímetros yámbicos . Príapo se dirige a un transeúnte, describe cómo protege y nutre la granja a través de las estaciones y exige respeto, ya que su falo de madera puede servir como garrote. El tercer poema está compuesto por 21 versos en metro priápico (– x – uu – u – | – x – uu – x). En ella, la estatua de Príapo se dirige a un grupo de muchachos que quieren robar la granja. Describe su protección a la granja y la veneración que le rinden sus dueños. Finalmente, les dice a los muchachos que roben la granja de un vecino cuyo Príapo es descuidado.

Catalepton ("Basuras")

El Catalepton es una colección de quince o dieciséis poemas en diversas métricas. El primer poema elegíaco está dirigido a Tucca y describe la separación del poeta de su amada. El segundo se burla de un colega escritor por su obsesión con el dialecto ático. El tercer poema elegíaco describe a un general victorioso —posiblemente Pompeyo el Grande— que cayó en desgracia. El poema 4 de las elegías trata sobre la amistad y admiración del poeta por Octavio Musa . El poema 5 describe cómo un poeta abandona el estudio de la retórica para aprender filosofía con Siro . El sexto poema elegíaco critica a Noctuino y a su suegro por un escándalo con una muchacha. El poema 7 de las elegías habla del amor y juega con palabras griegas en la poesía latina. El octavo poema elegíaco se dirige a la granja de Siro, tan querida para el poeta como sus propiedades en Mantua y Cremona. El poema 9 es una larga pieza elegíaca que constituye un elogio a Mesala , describiendo su poesía pastoral, alabando a su esposa, Sulpicia, y relatando sus hazañas militares. El poema 10 es una parodia de Catulo 4 y describe la trayectoria del viejo arriero Sabino. El poema elegíaco 11 es un lamento burlón por el ebrio Octavio Musa. El poema 12 se burla de Noctuino por sus dos amantes. El poema 13 está escrito en verso yámbico y ataca a un tal Lucieno o Luccio por sus amoríos y su vida disoluta. El poema 13a es un epitafio elegíaco sobre un erudito desconocido. El poema 14 es una plegaria elegíaca a Venus para que le ayude a completar la Eneida y una promesa de cumplir sus votos. El poema final es un epigrama elegíaco para la tumba de Virgilio, firmado por Vario . El respaldo académico a la autoría virgiliana del Catalepton sigue siendo significativo. [ 1 ]

Elegiae in Maecenatem ("Elegías para Mecenas")

Las Elegías son dos poemas sobre la muerte de Cayo Mecenas (fallecido en el 8 a. C.) en pareados elegíacos cuya atribución a Virgilio (fallecido once años antes) es imposible. Scaliger ha conjeturado que son obra de un tal Albinovano Pedo , quien también es responsable de la Consolatio ad Liviam . [ 31 ] Antiguamente se transmitían como un solo poema largo. El primer poema comienza con el autor diciendo que acaba de escribir un lamento por un joven, quizás Druso, que murió en el 9 a. C. a los veintinueve años. El poeta describe su primer encuentro con Mecenas, presentado por Lolio , alaba su arte y defiende su vestimenta holgada (criticada posteriormente por Séneca ). [ 32 ] Se alaba la vida de Mecenas dedicada a la cultura en lugar de a la guerra, así como su servicio en Actium; una larga sección mitológica compara a Mecenas con Baco y describe los trabajos de Hércules y su servicio a Ónfale . La muerte se compara con la pérdida de Héspero y Titono , y culmina con una plegaria para que la tierra lo trate con suavidad. El segundo poema, separado por Scaliger, es mucho más breve y recoge las últimas palabras de Mecenas. Primero, desea haber muerto antes que Druso y luego ruega que se le recuerde, que los romanos permanezcan leales a Augusto, que tenga un heredero y que Venus lo divinice.

Notas

  1. 1 2 Régine Chambert « El epicureísmo de Virgilio en sus primeros poemas » en «Virgilio, Filodemo y los augusteos» 2003: «La autoría de Virgilio de al menos algunos de los poemas del Apéndice ya no se discute. Esto es especialmente cierto en el caso del Culex... y también de una colección de breves epigramas llamada Catalepton».
  2. ↑ Conte, G. Literatura latina: una historia , trad. J. Solodow (Baltimore, 1994), págs. 430 y ss.
  3. 1 2 3 Gudeman 1899 , pág. 1.
  4. 1 2 Fairclough 1922 , pág. 5.
  5. ↑ Nettleship 1879 , pág. 13.
  6. ↑ Rand 1919 , págs. 107–8.
  7. 1 2 Fairclough 1922 , pág. 6.
  8. ↑ Nettleship 1879 , pág. 22.
  9. ↑ Bramble 1982 , pág. 471.
  10. ↑ Schmidt, P. sv Culex y Ciris en Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World (Leiden, 2006)
  11. ↑ Baehrens 1880 , pág. 3.
  12. 1 2 Barrett 1970 , pág. 348.
  13. 1 2 Rand 1919 , pág. 111.
  14. ↑ de la Rue, Charles , ed. (1682). Ópera de P. Virgilii Maronis (2ª  ed.). París. notario público
  15. ↑ Barrett 1970 , pág. 349.
  16. ^ Oudin, François (1729). "Disertación crítica sobre le Culex de Virgile" . Continuación de Mémoires de littérature et d'histoire . 7 (1). París: 295– 313.
  17. ↑ Ellis 1896 , pág. 181.
  18. ↑ Rand 1919 , pág. 104.
  19. ↑ F. Moya del Baño (1984), "Virgilio y la Apéndice Vergiliana" en Simposio virgiliano conmemorativo del bimilenario de la muerte de Virgilio (Murcia), 59-99, sobre autoría: "Hay un tercer grupo que adopta una postura intermedia, aceptan unas y rechazan otras", ing.: "Existe un tercer grupo de estudiosos que adoptan una posición intermedia, aceptando unos y rechazando otros".
  20. ↑ St. Louis, Lisa. " Sentando las bases para una nueva obra sobre el Culex pseudovirgiliano " Literatura comparada y cultura 8.1 (2006): "En mi opinión, parece probable que Virgilio no escribiera el Culex que ha llegado hasta nosotros y, de hecho, que nunca escribiera un Culex. La mayoría cree que el falsificador 'sabía que Virgilio había escrito las Églogas, las Geórgicas y la Eneida, en ese orden y nada más, y que hacía referencia a ese hecho en la estructura de su poema'". Según Most, si se defiende la autoría virgiliana de los Culex, se está haciendo la absurda afirmación de que «Virgilio... siendo joven, anticipó sin saberlo toda su futura trayectoria» (208-09). Es imposible determinar con certeza cuándo se escribió el poema, pero se puede descartar con seguridad la época de Virgilio, sus albaceas y Augusto. Esto nos sitúa, al menos, en el reinado de Tiberio (que comenzó en el año 14 d. C.), en la parte temprana del espectro.
  21. ↑ "Vergil" .
  22. ↑ Schmidt, P. sv Culex
  23. ^ "Le Culex, authentifié par les témoignages les plus anciens, ressort du corpus et se voit attribué à Virgile". eng.:"Culex, autenticado por los testigos más antiguos, se destaca del corpus y, por tanto, se atribuye a Virgilio".
  24. ↑ Glenn Most " El 'Culex virgiliano' " en "Homo Viator: Ensayos clásicos para John Bramble", 1987
  25. ↑ El ciris (en griego κεῖρις, κίρις o κίῤῥις) es descrito por el poeta como un ave con patas rojas, plumaje blanco mezclado con varios colores y una cresta roja o púrpura. Los intentos de identificarla con alguna especie conocida no han tenido éxito, y podría tratarse de un ave completamente fabulosa o imaginaria (D'Arcy Thompson, "Ciris", Classical Quarterly 19, 1925, pp. 155–158; J. Pollard, Birds in Greek Life and Myth , 1977, pp. 102–103; AS Hollis, Ovid, Metamorphoses, Book VIII , 1970, pp. 52–53). Tanto Ovidio como el poeta de Ciris sugieren un vínculo entre el nombre ciris y el verbo griego κείρειν (cortar el cabello), una alusión al corte del mechón púrpura de Nisus (Hollis, p. 53; I. Peirano, " Mutati artus: Scylla, Philomela and the End of Silenus' Song in Virgil Eglogue 6", Classical Quarterly 59, 2009, pág.189, n.15).
  26. ↑ Bramble 1982 , pág. 469.
  27. ↑ Jeffreys, Roland (mayo de 1985). "La fecha de la muerte de Messalla". The Classical Quarterly . 35 (1): 140– 148. doi : 10.1017/S0009838800014634 . JSTOR 638811 . 
  28. ↑ Bramble 1982 , págs. 469–470.
  29. ↑ Schmidt, PL (2006). "Ciris". Brill's New Pauly Online . Brill. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e235000 .
  30. ↑ Bramble 1982 , pág. 470.
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  32. ↑ Séneca, Carta 114

Bibliografía

Reseñas generales

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Moretum

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  • Apéndice Vergiliana : Los poemas menores de Virgilio en traducción al inglés de Joseph J. Mooney .
  • Obras incluidas en el Apéndice Virgiliana de la Biblioteca Digital Perseus.
  • Apéndice Vergiliana en PHI Textos Latinos
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