Articulo de referencia

Clara de Cocina

« Clare de Kitchen » es una canción estadounidense de la tradición de los espectáculos de juglares con la cara pintada de negro . Data de 1832, cuando artistas con la cara pinta...

« Clare de Kitchen » es una canción estadounidense de la tradición de los espectáculos de juglares con la cara pintada de negro . Data de 1832, cuando artistas con la cara pintada de negro como George Nichols , Thomas D. Rice y George Washington Dixon comenzaron a cantarla. Estos artistas y escritores estadounidenses como T. Allston Brown rastrearon los orígenes de la canción hasta los barqueros negros. [ 1 ] «Clare de Kitchen» se hizo muy popular, y los artistas a veces cantaban la letra de « Blue Tail Fly » con su melodía.

El musicólogo Dale Cockrell ve ecos de las tradiciones europeas de los mummings en "Clare de Kitchen". En las representaciones tradicionales de mumming, los participantes entraban primero en una casa particular. Un mummer, generalmente con una escoba y a veces con la cara ennegrecida, despejaba un área y declaraba que el espacio ahora era público, para uso de los actores. [ 2 ] Cockrell argumenta que "Clare de Kitchen" traslada este espacio público/privado al teatro. [ 3 ] La primera estrofa refleja esta relación con los mummings:

En el viejo Kentuck por la tarde,
Barremos el suelo con una escoba nueva,
Y esta canción que cantamos,
¡Oh! Clare de cocina gente mayor gente joven
Clare de cocina gente mayor gente joven
La vieja Virginia nunca se cansa. [ 4 ]

La frase "Ojalá estuviera de vuelta en el viejo Kentuck" es uno de los primeros ejemplos de "Ojalá estuviera en" proveniente del blackface minstrelsy. Esta frase finalmente se convirtió en la famosa " Ojalá estuviera en Dixie " en 1859. [ 5 ]

Una versión alternativa de la letra, cantada por Thomas D. Rice a mediados de la década de 1830, podría reflejar la influencia de los afroamericanos. Esta versión presenta personajes animales y figuras embaucadoras que triunfan sobre animales más grandes, del mismo modo que lo hacen en los cuentos populares africanos.

Un arrendajo posado en una rama de nogal americano.
Él me guiñó un ojo y yo le guiñé un ojo a él,
Recogí una piedra y le di en la espinilla.
Dice que será mejor que no vuelvas a hacer eso.
Una rana toro vestida de sogers cerca,
Fui al campo a disparar a algunos cuervos;
Los cuervos huelen el polvo y se van volando.
La rana toro estaba muy enfadada ese día. [ 6 ]

Notas

  1. Brown, T. Allson, "El origen del espectáculo de juglares negros", en Charles H. Day, Fun in Black , Nueva York, 1874. Citado en Nathan 186.
  2. Cockrell 47, 49.
  3. Cockrell 50.
  4. Citado en Cockrell 50.
  5. Nathan 260.
  6. Citado en Lott 22-3.

Referencias

  • Cockrell, Dale (1997). Demonios del desorden: Los primeros juglares con la cara pintada de negro y su mundo . Cambridge University Press.
  • Goldberg, Isaac (1930). Tin Pan Alley: Crónica del negocio de la música popular estadounidense . Kessinger Publishing.
  • Lott, Eric (1995). Amor y robo: El espectáculo de juglares con la cara pintada de negro y la clase trabajadora estadounidense . Oxford University Press. ISBN 0-19-509641-X.
  • Mahar, William J. (1999). Behind the Burnt Cork Mask: Early Blackface Minstrelsy and Antebellum American Popular Culture . Chicago: University of Illinois Press.
  • Nathan, Hans (1962). Dam Emmett y el auge de los primeros espectáculos de juglares negros . Norman: University of Oklahoma Press.