Carl von Clausewitz

Carl Philipp Gottlieb von Clausewitz ^{[ nota 1 ]} ( / ˈ k l aʊ z ə v ɪ t s / KLOW -zə -vits ; alemán: [ ˈkaʁl fɔn ˈklaʊzəvɪts ]^ⓘ ; nacidoCarl Philipp Gottlieb Clauswitz; 1 de julio de 1780 – 16 de noviembre de 1831) ^{[ 1 ]} fue un oficial del ejército prusiano y teórico militar que enfatizó los aspectos «morales» (en términos modernos significapsicológicos) y políticos de la guerra. Su obra más notable, Vom Kriege (Sobre la guerra), aunque inconclusa a su muerte, se considera un tratado fundamental sobreycienciamilitar.

Clausewitz hizo hincapié en las múltiples interacciones de diversos factores en la guerra, señalando cómo los acontecimientos inesperados que se desarrollan bajo la « niebla de la guerra » (es decir, ante información incompleta, dudosa y a menudo errónea, y un gran temor, duda y excitación) exigen decisiones rápidas por parte de comandantes alerta. Consideraba la historia como un control vital de las abstracciones eruditas que no se correspondían con la experiencia. A diferencia de la obra temprana de Antoine-Henri Jomini , sostenía que la guerra no podía cuantificarse ni reducirse a mapas, geometría y gráficos. Clausewitz tenía muchos aforismos , de los cuales uno de los más famosos es: «La guerra es la continuación de la política con otros medios». ^{[ 2 ] : 87}

Los nombres de pila de Clausewitz aparecen de diversas maneras en las fuentes en inglés: «Karl», «Carl Philipp Gottlieb» o «Carl Maria». Él mismo escribía su nombre con «C» para identificarse con la tradición clásica occidental; los autores que usan «Karl» suelen querer enfatizar su identidad alemana (en lugar de europea). «Carl Philipp Gottfried» aparece en la lápida de Clausewitz. ^{[ 3 ]} La Encyclopædia Britannica sigue usando Gottlieb en lugar de Gottfried basándose en fuentes más antiguas, como el historiador militar Peter Paret , y el historiador Sir Michael Howard fue quien originó el uso de «Carl Maria». Sin embargo, estudiosos más modernos como Christopher Bassford (editor de ClausewitzStudies.org ) y Vanya Eftimova Bellinger (autora de la biografía de Marie von Clausewitz, esposa de Carl, publicada en 2016 ) consideran que su lápida es una fuente más fiable que los registros de nacimiento manuscritos utilizados por Paret. ^{[ 4 ]}

Clausewitz nació el 1 de julio de 1780 en Burg bei Magdeburg, en el ducado prusiano de Magdeburgo, siendo el cuarto y menor de los hijos de una familia que reclamaba un título nobiliario, el cual Carl aceptó. La familia de Clausewitz afirmaba descender de los barones de Clausewitz de la Alta Silesia , aunque los estudiosos cuestionan esta conexión. ^{[ 5 ]}

Su abuelo, hijo de un pastor luterano , había sido profesor de teología. El padre de Clausewitz, que fue teniente en el ejército de Federico el Grande , rey de Prusia , ocupó un cargo menor en el servicio de impuestos internos prusiano.

Clausewitz ingresó en el servicio militar prusiano a la edad de doce años como cabo primero , llegando finalmente al rango de mayor general. ^{[ 6 ]}

Clausewitz sirvió en las campañas del Rin (1793-1794), incluido el asedio de Maguncia , cuando el ejército prusiano invadió Francia durante la Revolución Francesa , y luchó en las guerras napoleónicas de 1806 a 1815. Ingresó en la Kriegsakademie (también conocida como "Escuela de Guerra Alemana", "Academia Militar de Berlín" y "Academia Militar Prusiana", más tarde "Colegio de Guerra") en Berlín en 1801 (a los 21 años), probablemente estudió los escritos de los filósofos Immanuel Kant y/o Johann Gottlieb Fichte y Friedrich Schleiermacher y se ganó el aprecio del general Gerhard von Scharnhorst , futuro primer jefe de estado mayor del recién reformado ejército prusiano (nombrado en 1809). Clausewitz, Hermann von Boyen (1771–1848) y Karl von Grolman (1777–1843) fueron algunos de los principales aliados de Scharnhorst en sus esfuerzos por reformar el ejército prusiano entre 1807 y 1814.

Clausewitz sirvió durante la Campaña de Jena como ayudante de campo del príncipe Augusto . En la Batalla de Jena-Auerstedt el 14 de octubre de 1806, cuando Napoleón invadió Prusia y derrotó al ejército prusiano-sajón comandado por Karl Wilhelm Ferdinand , duque de Brunswick , fue capturado, uno de los 25.000 prisioneros tomados ese día cuando el ejército prusiano se desintegró. Tenía 26 años. Clausewitz estuvo prisionero con su príncipe en Francia de 1807 a 1808. De regreso a Prusia, ayudó en la reforma del ejército y el estado prusianos. ^{[ 6 ]} Johann Gottlieb Fichte escribió Sobre Maquiavelo, como autor, y pasajes de sus escritos en junio de 1807. (" Über Machiavell, als Schriftsteller, und Stellen aus seinen Schriften " ). Carl Clausewitz escribió una interesante carta anónima a Fichte (1809) sobre su libro acerca de Maquiavelo. La carta se publicó en Verstreute kleine Schriften de Fichte, págs . 157-166. Para una traducción al inglés de la carta, véase Carl von Clausewitz Historical and Political Writings, editado por Peter Paret y D. Moran (1992).

El 10 de diciembre de 1810, contrajo matrimonio con la influyente condesa Marie von Brühl , a quien había conocido en 1803. Ella pertenecía a la antigua familia noble alemana Brühl, originaria de Turingia . La pareja frecuentaba los círculos más selectos, relacionándose con la élite política, literaria e intelectual de Berlín. Marie era culta y tenía excelentes contactos políticos; desempeñó un papel fundamental en el desarrollo profesional y la evolución intelectual de su esposo. ^{[ 7 ]} También editó, publicó e introdujo sus obras completas. ^{[ 8 ]}

En oposición a la alianza forzada de Prusia con Napoleón , Clausewitz abandonó el ejército prusiano y sirvió en el Ejército Imperial Ruso entre 1812 y 1813 durante la campaña rusa , participando en la batalla de Borodino (1812). Al igual que muchos oficiales prusianos destinados en Rusia, se unió a la Legión Ruso-Alemana en 1813. Al servicio del Imperio Ruso , Clausewitz ayudó a negociar la Convención de Tauroggen (1812), que allanó el camino para la coalición de Prusia, Rusia y el Reino Unido que finalmente derrotó a Napoleón y sus aliados. ^{[ 6 ]}

En 1815, la Legión Ruso-Alemana se integró en el Ejército Prusiano y Clausewitz volvió al servicio prusiano como coronel. ^{[ 9 ]} Pronto fue nombrado jefe de estado mayor del III Cuerpo de Johann von Thielmann . En ese cargo sirvió en la Batalla de Ligny y la Batalla de Wavre durante la campaña de Waterloo en 1815. Un ejército dirigido personalmente por Napoleón derrotó a los prusianos en Ligny (al sur de Mont-Saint-Jean y la aldea de Waterloo ) el 16 de junio de 1815, pero se retiraron en buen orden. El fracaso de Napoleón en destruir las fuerzas prusianas condujo a su derrota unos días después en la Batalla de Waterloo (18 de junio de 1815), cuando las fuerzas prusianas llegaron a su flanco derecho al final de la tarde para apoyar a las fuerzas anglo-holandesas que presionaban su frente. Napoleón había convencido a sus tropas de que los uniformes grises de campaña eran los de los granaderos del mariscal Grouchy. La unidad de Clausewitz luchó en clara inferioridad numérica en Wavre (18-19 de junio de 1815), impidiendo que llegaran grandes refuerzos a Napoleón en Waterloo. Tras la guerra, Clausewitz fue director de la Kriegsakademie , cargo que ocupó hasta 1830. Ese año regresó al servicio activo en el ejército. Poco después, el estallido de varias revoluciones en Europa y una crisis en Polonia parecieron presagiar otra gran guerra europea. Clausewitz fue nombrado jefe de Estado Mayor del único ejército que Prusia pudo movilizar en esta emergencia, el cual fue enviado a la frontera polaca. Su comandante, Gneisenau , murió de cólera (agosto de 1831), y Clausewitz tomó el mando de los esfuerzos del ejército prusiano para establecer un cordón sanitario que contuviera el gran brote de cólera (la primera vez que el cólera aparecía en el corazón de la Europa moderna, causando pánico en todo el continente). El propio Clausewitz murió de la misma enfermedad poco después, el 16 de noviembre de 1831. ^{[ 6 ]}

Su viuda editó, publicó y escribió la introducción a su obra magna sobre la filosofía de la guerra en 1832. (Había comenzado a trabajar en el texto en 1816, pero no lo había completado). ^{[ 10 ]} Escribió el prefacio de Sobre la guerra y había publicado la mayor parte de sus obras completas para 1835. ^{[ 8 ]} Murió en enero de 1836.

Clausewitz fue un soldado profesional de combate y oficial de estado mayor ^{[ 11 ]} que participó en numerosas campañas militares, pero es famoso principalmente como teórico militar interesado en el análisis de la guerra, utilizando las campañas de Federico el Grande y Napoleón como marcos de referencia para su obra. ^{[ 12 ]} Escribió un análisis filosófico, meticuloso y sistemático de la guerra en todos sus aspectos. El resultado fue su libro principal, Vom Kriege (en español, Sobre la guerra ), una obra fundamental sobre la filosofía de la guerra. Quedó inconclusa a la muerte de Clausewitz y contiene material escrito en diferentes etapas de su evolución intelectual, lo que produce algunas contradicciones significativas entre distintas secciones. La secuencia y el carácter preciso de esa evolución son fuente de mucho debate en cuanto al significado exacto de algunas observaciones aparentemente contradictorias en discusiones pertinentes a los niveles táctico, operacional y estratégico de la guerra, por ejemplo (aunque muchas de estas aparentes contradicciones son simplemente el resultado de su método dialéctico). Clausewitz buscó constantemente revisar el texto, particularmente entre 1827 y su partida a sus últimas misiones de campo, para incluir más material sobre la "guerra popular" y formas de guerra distintas a la guerra de alta intensidad entre estados, pero relativamente poco de este material se incluyó en el libro. ^{[ 10 ]} Los soldados antes de este tiempo habían escrito tratados sobre diversos temas militares, pero ninguno había emprendido un gran examen filosófico de la guerra a la escala de los escritos por Clausewitz y León Tolstói , ambos inspirados por los acontecimientos de la era napoleónica .

La obra de Clausewitz se sigue estudiando hoy en día, lo que demuestra su continua relevancia. Entre 2005 y 2014 se publicaron más de dieciséis libros importantes en inglés centrados específicamente en su obra, mientras que la influencia de su rival del siglo XIX , Jomini , ha disminuido. La historiadora Lynn Montross afirmó que este resultado «puede explicarse por el hecho de que Jomini creó un sistema de guerra, mientras que Clausewitz desarrolló una filosofía. El primero ha quedado obsoleto ante las nuevas armas, el segundo aún influye en la estrategia que subyace a ellas». ^{[ 13 ]} Jomini no intentó definir la guerra, pero Clausewitz sí, ofreciendo (y comparando dialécticamente) varias definiciones. La primera es su tesis dialéctica: «La guerra es, por tanto, un acto de fuerza para obligar al enemigo a someterse a nuestra voluntad». La segunda, a menudo considerada como la conclusión de Clausewitz, es en realidad su antítesis dialéctica: «La guerra es simplemente la continuación de la política [o la política —el original alemán es Politik , que engloba ambas palabras inglesas, bastante diferentes— por otros medios». La síntesis de su examen dialéctico de la naturaleza de la guerra —y por lo tanto su definición real de guerra— es su famosa «trinidad», que afirma que la guerra es, «considerada en su conjunto, en relación con las tendencias que predominan en ella, una extraña trinidad, compuesta por la violencia original de su esencia, el odio y la enemistad que deben considerarse un impulso ciego y natural; por el juego de probabilidades y azar, que la convierten en una actividad libre de las emociones; y por el carácter subordinado de una herramienta política, a través del cual pertenece al ámbito de la inteligencia pura». ^{[ 14 ]} Christopher Bassford dice que la mejor forma abreviada de la trinidad de Clausewitz debería ser algo así como «emoción violenta/azar/cálculo racional». Sin embargo, frecuentemente se presenta como «pueblo/ejército/gobierno», un malentendido basado en un párrafo posterior de la misma sección. Esta tergiversación fue popularizada por la interpretación de la época de Vietnam del coronel del ejército estadounidense Harry Summers , ^{[ 15 ]} facilitada por las debilidades de la traducción de Howard/Paret de 1976. ^{[ 16 ]}

El grado en que Clausewitz logró revisar su manuscrito para reflejar esa síntesis es objeto de mucho debate. Sin embargo, su referencia final a la guerra y la política va más allá de su antítesis ampliamente citada: «La guerra es simplemente la continuación del diálogo político con la adición de otros medios. Usamos deliberadamente la frase "con la adición de otros medios" porque también queremos dejar claro que la guerra en sí misma no suspende el diálogo político ni lo transforma en algo completamente diferente. En esencia, ese diálogo continúa, independientemente de los medios que emplee. Las líneas principales por las que progresan los acontecimientos militares, y a las que se limitan, son líneas políticas que perduran a lo largo de la guerra hasta la paz subsiguiente». ^{[ 17 ]}

Un príncipe o general que sabe organizar su guerra con precisión, de acuerdo a su objetivo y recursos, sin excederse ni quedarse corto, demuestra así su genialidad. Pero los efectos de este talento no se manifiestan tanto en la invención de nuevas estrategias, que puedan resultar llamativas a primera vista, sino en el éxito final de la operación. Es el cumplimiento exacto de suposiciones tácitas, la armonía silenciosa de toda la acción, lo que debemos admirar, y que solo se revela en el resultado final.

Clausewitz introdujo la reflexión filosófica sistemática en el pensamiento militar occidental, con importantes implicaciones no solo para la historiografía y el análisis, sino también para la política práctica, la instrucción militar y la planificación operativa. Se basó en sus propias experiencias, en escritos contemporáneos sobre Napoleón y en una profunda investigación histórica. Su enfoque historiográfico se evidencia en su primer estudio extenso sobre la Guerra de los Treinta Años , escrito a los 25 años . En Sobre la guerra , Clausewitz considera todas las guerras como la suma de decisiones, acciones y reacciones en un contexto incierto y peligroso, y también como un fenómeno sociopolítico. Asimismo, destacó la naturaleza compleja de la guerra, que abarca tanto lo sociopolítico como lo operacional, y subrayó la primacía de la política estatal. (Sin embargo, conviene tener cuidado de no limitar sus observaciones sobre la guerra a las guerras entre estados, ya que sin duda analiza otros tipos de protagonistas). ^{[ 19 ] : viii} Clausewitz, según Azar Gat , expresó en el campo de la teoría militar los temas principales de la reacción romántica contra la cosmovisión de la Ilustración , rechazando los principios universales y enfatizando la diversidad histórica y las fuerzas del espíritu humano. Esto explica la fuerza y ​​el valor de muchos de sus argumentos, derivados de este gran movimiento cultural, pero también su retórica a menudo dura contra sus predecesores. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

El término «estrategia» apenas había comenzado a usarse en la Europa moderna, y la definición de Clausewitz es bastante restrictiva: «el uso de los enfrentamientos para el fin de la guerra» (lo que muchos hoy llamarían «el nivel operacional» de la guerra). Clausewitz concibió la guerra como un fenómeno político, social y militar que podía —según las circunstancias— involucrar a toda la población de una entidad política en guerra. En cualquier caso, Clausewitz veía la fuerza militar como un instrumento que los Estados y otros actores políticos utilizan para alcanzar los fines de su política, en una dialéctica entre voluntades opuestas, cada una con el objetivo de imponer sus políticas y su voluntad al enemigo. ^{[ 22 ]}

El énfasis de Clausewitz en la superioridad inherente de la defensa sugiere que los agresores habituales tienen muchas probabilidades de fracasar. Sin embargo, la superioridad inherente de la defensa no implica necesariamente que el defensor siempre gane: existen otras asimetrías que deben considerarse. Le interesaba la cooperación entre el ejército regular y las milicias o fuerzas partisanas, o soldados ciudadanos, como un posible —a veces el único— método de defensa. En el contexto de las Guerras de la Revolución Francesa y las guerras napoleónicas, impulsadas por un creciente espíritu nacionalista, enfatizó la necesidad de que los estados involucraran a toda su población en la conducción de la guerra. Este punto es especialmente importante, ya que estas guerras demostraron que tales energías podían ser decisivas y, durante un tiempo, condujeron a una democratización de las fuerzas armadas, al igual que el sufragio universal democratizó la política. ^{[ 23 ]}

Aunque Clausewitz era muy consciente del valor de la inteligencia en todos los niveles, también era muy escéptico respecto a la exactitud de gran parte de la inteligencia militar: «Muchos informes de inteligencia en la guerra son contradictorios; aún más son falsos, y la mayoría son inciertos... En resumen, la mayor parte de la inteligencia es falsa». ^{[ 18 ] : Vol. I p. 38} Esta circunstancia se describe generalmente como parte de la niebla de la guerra. Tales comentarios escépticos se aplican solo a la inteligencia en los niveles táctico y operacional; en los niveles estratégico y político, constantemente hacía hincapié en la necesidad de comprender lo mejor posible lo que hoy se denominaría inteligencia estratégica y política. Sus conclusiones estuvieron influenciadas por sus experiencias en el ejército prusiano, que a menudo se encontraba en una niebla de inteligencia debido en parte a las capacidades superiores del sistema de Napoleón, pero aún más simplemente a la naturaleza de la guerra. Clausewitz reconoce que la fricción crea enormes dificultades para la realización de cualquier plan, y la niebla de la guerra impide a los comandantes saber lo que está sucediendo. Es precisamente en el contexto de este desafío donde desarrolla el concepto de genio militar ( en alemán : der kriegerische Genius ), evidenciado sobre todo en la ejecución de operaciones. El «genio militar» no es simplemente una cuestión de intelecto, sino una combinación de cualidades de intelecto, experiencia, personalidad y temperamento (y existen muchas combinaciones posibles) que crean una aptitud mental muy desarrollada para la guerra. ^{[ 24 ]}

Ideas principales

Las ideas clave que se discuten en Sobre la guerra incluyen: ^{[ 25 ]}

• El enfoque dialéctico del análisis militar
• los métodos del "análisis crítico"
• La lógica de búsqueda de beneficios económicos de la empresa comercial es igualmente aplicable a la conducción de la guerra y a la negociación de la paz.
• la naturaleza del mecanismo de equilibrio de poder
• La relación entre los objetivos políticos y los objetivos militares en la guerra.
• la relación asimétrica entre ataque y defensa
• la naturaleza del "genio militar" (que abarca cuestiones de personalidad y carácter, más allá del intelecto)
• la "fascinante trinidad" ( wunderliche Dreifaltigkeit ) de la guerra ^{[ 26 ]}
• Distinciones filosóficas entre " guerra absoluta ", "guerra ideal" y "guerra real".
• En la "guerra real", los polos distintivos son a) objetivos limitados (políticos y/o militares) y b) guerra para "dejar al enemigo indefenso".
• la idea de que la guerra y su conducción pertenecen fundamentalmente al ámbito social y no a los ámbitos del arte o la ciencia.
• La "estrategia" pertenece principalmente al ámbito del arte, pero está condicionada por análisis cuantitativos de los beneficios políticos frente a los costos y pérdidas militares.
• El término "táctica" pertenece principalmente al ámbito de la ciencia (lo cual es más evidente en el desarrollo de la guerra de asedio).
• la importancia de las "fuerzas morales" (más que simplemente "moral") en contraposición a los elementos físicos cuantificables
• las "virtudes militares" de los ejércitos profesionales (que no necesariamente superan las virtudes bastante diferentes de otros tipos de fuerzas de combate)
• Por el contrario, los efectos muy reales de una superioridad numérica y de "masa"
• la imprevisibilidad esencial de la guerra
• la " niebla de guerra " ^{[ nota 2 ]}
• "fricción" – la disparidad entre el desempeño ideal de unidades, organizaciones o sistemas y su desempeño real en escenarios del mundo real (Libro I, Capítulo VII)
• centros de gravedad estratégicos y operativos ^{[ nota 3 ]}
• el " punto culminante de la ofensiva"
• el "punto culminante de la victoria"

Clausewitz empleó un método dialéctico para construir su argumento, lo que llevó a frecuentes interpretaciones erróneas de sus ideas. El teórico militar británico BH Liddell Hart sostiene que la aceptación entusiasta por parte del estamento militar prusiano —especialmente Moltke el Viejo , antiguo alumno de Clausewitz ^{[ 27 ]} — de lo que creían que eran las ideas de Clausewitz, y la posterior adopción generalizada del sistema militar prusiano en todo el mundo, tuvo un efecto perjudicial en la teoría y la práctica militar , debido a su flagrante interpretación errónea de sus ideas:

Como suele suceder, los discípulos de Clausewitz llevaron su enseñanza a un extremo que su maestro no había previsto... La teoría de la guerra de Clausewitz se exponía de una manera demasiado abstracta y compleja para que las mentes de los soldados comunes, esencialmente concretas, pudieran seguir el curso de su argumento, que a menudo se desviaba de la dirección a la que aparentemente conducía. Impresionados pero a la vez confusos, se aferraban a sus vívidas frases introductorias, viendo solo su significado superficial y pasando por alto la corriente más profunda de su pensamiento. ^{[ 28 ]}

Tal como lo describió Christopher Bassford , entonces profesor de estrategia en el Colegio Nacional de Guerra de los Estados Unidos:

Una de las principales fuentes de confusión sobre el enfoque de Clausewitz reside en su método dialéctico de presentación. Por ejemplo, la famosa frase de Clausewitz «La guerra es la continuación de la política con otros medios» (« Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln »), si bien es cierta hasta cierto punto, no pretendía ser una afirmación de hecho. Es la antítesis de un argumento dialéctico cuya tesis es la idea —ya planteada en el análisis— de que «la guerra no es más que un duelo [o una lucha, la metáfora extendida en la que se insertó esa discusión] a mayor escala». Su síntesis, que resuelve las deficiencias de estas dos afirmaciones contundentes, sostiene que la guerra no es ni «más que» un acto de fuerza bruta ni «simplemente» un acto racional de política. Esta síntesis reside en su "fascinante trinidad" [ wunderliche Dreifaltigkeit ]: una interacción dinámica e inherentemente inestable de las fuerzas de la emoción violenta, el azar y el cálculo racional. ^{[ 6 ]}

Otro ejemplo de esta confusión es la idea de que Clausewitz fuera partidario de la guerra total, tal como se utilizaba en la propaganda del Tercer Reich en la década de 1940. De hecho, Clausewitz nunca empleó el término «guerra total»; más bien, hablaba de «guerra absoluta», un concepto que evolucionó hacia la noción mucho más abstracta de «guerra ideal», analizada al comienzo de Vom Kriege : el resultado puramente lógico de las fuerzas subyacentes a un «ideal» platónico «puro» de guerra. ^{[ 29 ]} En lo que él denominó una «fantasía lógica», la guerra no puede librarse de forma limitada: las reglas de la competencia obligarán a los participantes a utilizar todos los medios a su alcance para lograr la victoria. Pero en el mundo real, afirmó, tal lógica rígida es irreal y peligrosa. En la práctica, los objetivos militares en una guerra real que apoyan los objetivos políticos generalmente se dividen en dos grandes tipos: objetivos limitados o el "desarme" efectivo del enemigo para dejarlo políticamente indefenso o militarmente impotente. Por lo tanto, la derrota completa del enemigo puede no ser necesaria, deseable ni siquiera posible. ^{[ 30 ]}

Según Azar Gat , las interpretaciones opuestas de Clausewitz tienen su origen en el propio recorrido conceptual de Clausewitz. ^{[ 20 ] [ 21 ]} El eje central de la teoría de la guerra de Clausewitz a lo largo de su vida fue su concepto de combate total y conducta enérgica que conduce a la gran batalla de aniquilación. Creía que dicha conducta expresaba la "naturaleza" misma, o el "espíritu perdurable" de la guerra. En consecuencia, Clausewitz menospreció la importancia de la maniobra , la sorpresa y la astucia en la guerra, por considerarlas una distracción de la centralidad de la batalla , ^{[ 31 ]} y argumentó que la defensa era legítima solo si uno era más débil que el enemigo. ^{[ 32 ]}

El historiador militar británico John Keegan atacó la teoría de Clausewitz en su libro Una historia de la guerra . ^{[ 33 ]} Keegan argumentó que Clausewitz asumía la existencia de estados, pero «la guerra es anterior al estado, la diplomacia y la estrategia por muchos milenios».

Clausewitz falleció sin completar Vom Kriege , pero a pesar de ello, sus ideas han tenido una gran influencia en la teoría militar y, en particular, en el pensamiento militar alemán. Generales prusianos y alemanes posteriores, como Helmuth Graf von Moltke , se vieron claramente influenciados por Clausewitz: la cita de Moltke, «Ningún plan operacional se extiende con alta certeza más allá del primer encuentro con la fuerza principal enemiga», es un reflejo clásico de la insistencia de Clausewitz en el papel del azar, la fricción, la «niebla», la incertidumbre y la interactividad en la guerra. ^{[ 34 ] : 20–21}

La influencia de Clausewitz se extendió también al pensamiento británico, aunque al principio más como historiador y analista que como teórico. ^{[ 34 ]} Véase, por ejemplo, el extenso ensayo de Wellington que analiza el estudio de Clausewitz sobre la Campaña de 1815, el único análisis escrito serio de Wellington sobre la batalla, que fue ampliamente discutida en la Gran Bretaña del siglo XIX. El pensamiento más amplio de Clausewitz cobró protagonismo tras los reveses militares de Gran Bretaña en la Guerra de los Bóers (1899-1902). Un ejemplo de la fuerte influencia de Clausewitz en esa época es Spenser Wilkinson , periodista, primer catedrático Chichele de Historia Militar en la Universidad de Oxford, y quizás el analista militar más destacado de Gran Bretaña desde aproximadamente 1885 hasta bien entrado el período de entreguerras. Otro ejemplo es el historiador naval Julian Corbett (1854-1922), cuya obra reflejaba una profunda, aunque peculiar, adhesión a los conceptos de Clausewitz y, con frecuencia, un énfasis en las ideas de Clausewitz sobre los "objetivos limitados" y las fortalezas inherentes de la guerra defensiva. Las opiniones estratégicas prácticas de Corbett a menudo entraban en conflicto público con las de Wilkinson; véase, por ejemplo, el artículo de Wilkinson "Strategy at Sea", The Morning Post , 12 de febrero de 1912. Sin embargo, tras la Primera Guerra Mundial, el influyente comentarista militar británico B.H. Liddell Hart, en la década de 1920, le atribuyó erróneamente la doctrina de la "guerra total", que durante la Primera Guerra Mundial había sido adoptada por muchos estados mayores europeos e imitada por los británicos. Los estudiosos más recientes suelen considerar que esa guerra era tan confusa en términos de lógica política que, de hecho, contradice gran parte de Sobre la guerra. ^{[ 35 ]} Sin embargo, esa visión presupone un conjunto de valores sobre lo que constituye objetivos políticos "racionales"; en este caso, valores no moldeados por el ferviente darwinismo social que imperaba en la Europa de 1914. Uno de los clausewitzianos británicos más influyentes en la actualidad es Colin S. Gray ; el historiador Hew Strachan (al igual que Wilkinson, también profesor Chichele de Historia Militar en la Universidad de Oxford desde 2001) ha sido un enérgico defensor del estudio de Clausewitz, pero sus propias opiniones sobre las ideas de Clausewitz son algo ambivalentes.

Con algunas excepciones interesantes (por ejemplo, John McAuley Palmer , Robert M. Johnston , Hoffman Nickerson), Clausewitz tuvo poca influencia en el pensamiento militar estadounidense antes de 1945, salvo a través de escritores británicos, aunque los generales Eisenhower y Patton eran ávidos lectores de traducciones al inglés. Influyó en Karl Marx , Friedrich Engels , Vladimir Lenin , León Trotsky , ^{[ 36 ] : 233–260} Võ Nguyên Giáp , ^{[ 37 ]} Ferdinand Foch , ^{[ 38 ]} y Mao Zedong , y por ende en las tradiciones comunistas soviéticas y chinas, ya que Lenin enfatizó la inevitabilidad de las guerras entre estados capitalistas en la era del imperialismo y presentó la lucha armada de la clase obrera como el único camino hacia la eventual eliminación de la guerra. ^{[ 39 ]} Debido a que Lenin era un admirador de Clausewitz y lo llamó "uno de los grandes escritores militares", su influencia en el Ejército Rojo fue inmensa. ^{[ 40 ]} El historiador ruso AN Mertsalov comentó que «Fue una ironía del destino que en la URSS se considerara que Lenin fue quien moldeó la actitud hacia Clausewitz, y que la máxima de Lenin de que la guerra es una continuación de la política se tomara de la obra de este [supuestamente] antihumanista y antirrevolucionario». ^{[ 40 ]} El matemático estadounidense Anatol Rapoport escribió en 1968 que Clausewitz, tal como lo interpretó Lenin, constituyó la base de todo el pensamiento militar soviético desde 1917, y citó las observaciones del mariscal V.D. Sokolovsky :

Al describir la esencia de la guerra, el marxismo-leninismo parte de la premisa de que la guerra no es un fin en sí misma, sino más bien una herramienta de la política. En sus comentarios sobre De la guerra de Clausewitz, Lenin subrayó que «la política es la razón, y la guerra es solo la herramienta, no al revés. Por consiguiente, solo resta subordinar el punto de vista militar al político». ^{[ 41 ] : 37}

Henry A. Kissinger , sin embargo, describió el enfoque de Lenin como la idea de que la política es una continuación de la guerra por otros medios, lo que le da un giro radical al argumento de Clausewitz. ^{[ 34 ] : 198}

Rapoport argumentó que:

En cuanto a la aprobación de Clausewitz por parte de Lenin, probablemente se deba a su obsesión con la lucha por el poder. Toda la concepción marxista de la historia se basa en sucesivas luchas por el poder, principalmente entre clases sociales. Lenin aplicó esta idea constantemente en diversos contextos. Así, toda la historia de la filosofía aparece en los escritos de Lenin como una vasta lucha entre el «idealismo» y el «materialismo». El destino del movimiento socialista se decidiría mediante una lucha entre revolucionarios y reformadores. La aceptación por parte de Clausewitz de la lucha por el poder como esencia de la política internacional debió de impresionar a Lenin por su crudo realismo. ^{[ 41 ] : 37–38}

Clausewitz influyó directamente en Mao Zedong, quien leyó Sobre la guerra en 1938 y organizó un seminario sobre Clausewitz para la dirección del Partido en Yan'an . Así, el contenido «clausewitziano» en muchos de los escritos de Mao no es simplemente una regurgitación de Lenin, sino que refleja el propio estudio de Mao. ^{[ 42 ]} La idea de que la guerra implica una «fricción» inherente que distorsiona, en mayor o menor grado, todos los acuerdos previos, se ha convertido en algo común en campos como la estrategia empresarial y el deporte. La frase « niebla de guerra» deriva del énfasis de Clausewitz en lo confusa que puede parecer la guerra cuando uno está inmerso en ella. ^{[ 43 ]} El término « centro de gravedad» , utilizado en un contexto militar, deriva del uso que Clausewitz le dio, que él tomó de la mecánica newtoniana . En la doctrina militar estadounidense, «centro de gravedad» se refiere a la base del poder de un oponente a nivel operacional, estratégico o político, aunque este es solo un aspecto del uso que Clausewitz le da al término. ^{[ 44 ]}

• August Otto Rühle von Lilienstern , oficial prusiano de quien Clausewitz supuestamente tomó, sin reconocimiento, varias ideas importantes (incluida la de la guerra como medio para alcanzar fines políticos), que se hicieron famosas en su obra Sobre la guerra . Sin embargo, existen fundamentos sólidos para suponer que existen influencias comunes, sobre todo de Scharnhorst , quien fue el "segundo padre" y mentor profesional de Clausewitz. Esto genera escepticismo ante la afirmación de que las ideas fueron plagiadas de Lilienstern.

• Mapa mental de En guerra
• Página principal de Clausewitz , gran cantidad de información.
• Corn, Tony. «Clausewitz en el País de las Maravillas» , Policy Review , septiembre de 2006. Este es un artículo hostil a «Clausewitz y los clausewitzianos». Véase también la respuesta de Clausewitz Homepage , «El autoproclamado portavoz de relaciones públicas de Clausewitz».
• Obras de Carl von Clausewitz en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Carl von Clausewitz en el Archivo de Internet
• Obras de Carl von Clausewitz en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• La influencia de Clausewitz en Le Précis de l'Art de la Guerre de Jomini
• Dos cartas sobre estrategia , dirigidas al oficial del estado mayor prusiano, el mayor von Roeder, con fechas de 22 y 24 de diciembre de 1827 respectivamente.
• Erfourth M. y Bazin, A. (2014). El genio militar de Clausewitz y la dimensión humana. The Bridge.