Cloacina

En la mitología y la cultura romanas , Cloacina , también escrita Cluacina , era una diosa que presidía la antigua Cloaca Máxima ('Gran Drenaje'): el principal sistema de alcantarillado y drenaje de Roma .

Cloacina estaba asociada con Venus , la diosa romana del amor y la sexualidad. A Venus se le otorgó el epíteto de Venus Cloacina («Venus la Purificadora»), una entidad que encarnaba el aspecto purificador de sus funciones. Un santuario dedicado a Venus Cloacina se erigía en el Foro Romano , a lo largo de la Vía Sacra .

El teónimo Cloācīna deriva del sustantivo cloāca ('alcantarilla, drenaje subterráneo'; cf. cluere 'purificar'), ^{[ 1 ]} a su vez del protoitálico * klowā -, en última instancia del protoindoeuropeo * ḱleuH-o- ('limpio'). Como Venus Cloacina —un epíteto o título de culto de Venus—, Cloācīna puede interpretarse como 'La Purificadora'. ^{[ 2 ]}

Se afirma que la construcción de la Cloaca Máxima fue iniciada en el año 600 a. C. por Tarquinio Prisco , el legendario quinto rey de Roma . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Dado que se creía que Tarquinio era de Etruria , Cloacina podría haber sido originalmente una deidad etrusca. ^{[ 5 ]} La estructura fue creada originalmente para drenar las marismas circundantes y canalizar un arroyo —un afluente del Tíber conocido como el Spinon— que fluía a través de las áreas que se convertirían en el Foro Romano , el Velabro y el Foro Boario . ^{[ 6 ]}

Durante los siguientes 700 años, el canal se amplió significativamente, y el sistema completo transportaba agua desde el Foro Augusto hasta el Tíber. También se conectó a los once acueductos de la ciudad y se cubrió con un techo. ^{[ 7 ]} El sistema se utilizaba para transportar agua potable por la ciudad, limpiar la basura y los escombros de las calles y drenar las aguas sucias de las inundaciones; ^{[ 4 ] [ 8 ]} como resultado, los romanos reconocieron la importancia de la Cloaca Máxima para la higiene de la ciudad. ^{[ 9 ]} A diferencia de las alcantarillas modernas, es muy probable que el sistema no recibiera desechos humanos de letrinas privadas o públicas. ^{[ 10 ]}

El culto a Cloacina está atestiguado ya en Plauto (254-184 a. C.) en su obra Curculio , que probablemente fue escrita alrededor de 197-194 a. C. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Los antiguos romanos creían que el agua en movimiento —que Varrón y Servio llamaban «agua viva»— era sagrada . Como la Cloaca Máxima era originalmente un arroyo, el propio sistema de drenaje también pudo haber sido considerado sagrado. ^{[ 8 ]} Esto podría explicar por qué los romanos conservaron el curso sinuoso original del arroyo, aunque las curvas y recovecos del sistema hicieron que la Cloaca Máxima fuera menos eficaz que los otros sistemas de drenaje más rectos de la ciudad. ^{[ 10 ]}

Por lo tanto, como diosa, Cloacina pudo haber presidido el sistema y encarnado sus propiedades sagradas y purificadoras. Sin embargo, otros estudiosos han afirmado que Cloacina no estaba afiliada a la Cloaca Máxima como fuente de purificación; el sistema en sí no era limpio y, en última instancia, contaminaba el agua potable de la ciudad. Alternativamente, pudo haber presidido específicamente el antiguo Velabrum y el arroyo que lo atravesaba, el Spinon , y encarnado las propiedades purificadoras de sus aguas. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Como Venus Cloacina

Se desconoce cuándo Venus y Cloacina fueron asociadas por primera vez y asimiladas en Venus Cloacina . ^{[ 12 ]} Según el mito fundacional romano , después de que estallara una guerra entre romanos y sabinos tras la violación de las mujeres sabinas , el rey sabino Tito Tácito y el rey romano Rómulo depusieron las armas en el santuario de Venus Cloacina y negociaron la paz. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Sabinos y romanos se unieron así como un solo pueblo, y la ceremonia estuvo marcada por un ritual de purificación con ramas de mirto : símbolo de la diosa Venus. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Como la guerra estalló originalmente por el tema del matrimonio, y se creía que Tácito fue el fundador del matrimonio entre sabinos y romanos, Venus Cloacina pudo haber sido vista como una diosa que purificaba las relaciones sexuales dentro del matrimonio. ^{[ 18 ]}

Además, Tito Livio menciona el santuario de la diosa como el lugar donde Virginio mató a su hija Verginia para evitar que el decenviro Apio Claudio la obligara falsamente a la esclavitud sexual . ^{[ 19 ]} Al matar a su hija, Virginio declara: «De esta es la única manera que puedo, vindicaré, hija mía, tu libertad». ^{[ 20 ]} La muerte de Verginia aseguró que permaneciera pura, y el hecho de que su ubicación sea el santuario de Venus Cloacina apoya la idea de que la diosa era vista como una fuerza purificadora.

Venus también se asociaba con el agua. ^{[ 4 ]} Numerosos ritos y festivales dedicados a la diosa implicaban la purificación; un ejemplo es la Veneralia , donde las asistentes bañaban tanto la estatua de culto de Venus como a sí mismas, adornadas con guirnaldas de mirto. ^{[ 15 ]} Venus y su contraparte griega, Afrodita, también se asociaban con los baños : estatuas de la diosa aparecían en instalaciones de baño en Bostra y Akko . ^{[ 21 ]} Por lo tanto, algunos estudiosos creen que Venus Cloacina era una diosa de la fertilidad y la purificación cuyos poderes estaban directamente ligados al uso del agua corriente sagrada. ^{[ 4 ]}

Un pequeño santuario circular de Venus Cloacina se ubicaba frente a la Basílica Emilia en el Foro Romano y se encontraba directamente sobre la Cloaca Máxima. ^{[ 1 ] [ 22 ]} La estructura restante consiste en una base de mármol situada sobre una losa de travertino , redonda excepto por una proyección rectangular en su borde oeste: los restos de unas escaleras. ^{[ 23 ]} Es muy probable que la estructura date del reinado de Sila , alrededor del 80 a. C. ^{[ 10 ]}

En obras inglesas posteriores, particularmente durante los siglos XVIII y XIX, Cloacina fue utilizada como figura satírica, y el "templo de Cloacina" se usó como eufemismo para el retrete. ^{[ 8 ] [ 25 ]} Esta comprensión de Cloacina puede atribuirse al ridículo de Agustín de Hipona hacia Cloacina como una diosa irrespetuosa de las alcantarillas. ^{[ 26 ] [ 12 ] [ 27 ]} En La Dunciada , Alexander Pope describe a Cloacina como una figura sucia y maloliente que disfruta de chistes groseros, y cuyos favoritos están manchados de excremento. ^{[ 28 ]} Además, al hablar de los consejos sobrios de Pope sobre Horacio , Philip Stanhope recomienda que su hijo arranque una página del texto cada vez que necesite ir al baño, como un "sacrificio a Cloacina". ^{[ 29 ]}

Cloacina se asoció con la vulgaridad y la obscenidad. En 1782, tras el estreno del oratorio de Francis Hopkinson , El templo de Minerva , apareció en el periódico de James Rivington , la Royal Gazette , una parodia obscena, escrita anónimamente y titulada "El templo de Cloacina: un entretenimiento oral-whig-ial". ^{[ 30 ]} La parodia fue escandalosa, descrita como "más ingeniosa que Rabilais [ sic ]; más desagradable que Swift ; más vulgar que Tom Brown", y "llena de inmundicia y depravación". ^{[ 31 ]}

• Venus
• Mefitis
• El rapto de las sabinas
• Virginia

• de Vaan, Michiel (2008). Diccionario etimológico del latín y de las demás lenguas cursivas . Rodaballo. ISBN 9789004167971.