anarquismo colectivista

Mientras que la teoría anarquista en España permaneció estancada, con las posiciones colectivistas prácticamente inalteradas, el movimiento anarquista internacional evolucionó hacia el anarcocomunismo y muchos anarquistas comenzaron a adoptar la teoría de la propaganda por la acción , ^{[ 20 ]} en un proceso liderado por los anarquistas italianos . ^{[ 21 ]} Dentro de la Federación del Jura , los colectivistas liderados por Adhémar Schwitzguébel se resistieron a la adopción del comunismo, pero la transición del colectivismo al comunismo transcurrió en gran medida sin controversia. Sin embargo, en España, donde los anarquistas colectivistas habían tenido un éxito singular dentro del movimiento sindical, el colectivismo mantuvo su posición durante mucho más tiempo que en otros países. Fue solo cuando sus actividades sindicales comenzaron a ser reprimidas que los anarquistas españoles se inclinaron hacia el comunismo. ^{[ 22 ]}

Los anarcocomunistas criticaron el modelo colectivista del derecho de los trabajadores al fruto de su trabajo, que creían que privaría de derechos a los no productores y correría el riesgo de crear una nueva clase dominante que determinara los salarios. En cambio, abogaron por la abolición del trabajo asalariado y su sustitución por un sistema de solidaridad, donde toda la propiedad fuera común. ^{[ 23 ]} Este desarrollo del colectivismo hacia el comunismo había sido precedido por los escritos de James Guillaume , quien esbozó un sistema poscapitalista donde los recursos se distribuirían " de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades ", mientras que el sistema colectivista se utilizaría durante la transición fuera del capitalismo. ^{[ 24 ]} En términos organizativos, los comunistas se opusieron a los sindicatos defendidos por los colectivistas, considerándolos fundamentalmente reformistas y burocráticos, y por lo tanto incompatibles con los modelos de organización antiautoritarios. ^{[ 25 ]} En cambio, los comunistas preferían pequeños grupos de afinidad que pudieran llevar a cabo ataques violentos contra el orden económico, defendiendo la teoría de la propaganda por la acción . ^{[ 26 ]}

En 1884, el Congreso de Sevilla de la FTRE provocó la salida de muchos anarquistas de la organización, ya que dejaron de considerarla el mejor vehículo para organizar a la clase obrera hacia una revolución social. Esto precedió a una ruptura total entre colectivistas y comunistas españoles, que tuvo lugar al año siguiente. ^{[ 27 ]} Serrano intentó defender el colectivismo de la FTRE frente al auge del comunismo, considerando que ambas tendencias eran irreconciliablemente opuestas. ^{[ 28 ]} Pero los argumentos de Serrano no lograron recabar apoyo, ya que el colectivismo más moderado comenzó a ceder terreno al comunismo más radical. ^{[ 29 ]} Los debates públicos sobre las ventajas de ambos sistemas también sentaron las bases para el desarrollo de una tradición intelectual en el anarquismo español. ^{[ 30 ]}

El auge del comunismo, que desafió los principios colectivistas de la FTRE, finalmente resultó en la disolución de la organización. ^{[ 31 ]} En 1888, la federación regional catalana de la FTRE se reorganizó en el Pacto de Unión y Solidaridad (PUS), que nominalmente mantuvo una orientación colectivista, pero aceptó miembros de todas las tendencias. ^{[ 32 ]} El colectivista Ricardo Mella se opuso a la formación del Pacto, ya que lo consideraba una organización fundamentalmente comunista y temía que socavara a la FTRE. ^{[ 33 ]} El colapso de la FTRE marcó el suplantación del colectivismo como ideología anarquista dominante en España, a medida que los comunistas consolidaban el control sobre el movimiento. ^{[ 34 ]} Mella esperaba reconstituir la FTRE, negándose incluso a reconocer su disolución y proponiendo su reorganización siguiendo líneas más descentralizadas. ^{[ 35 ]} Pero sus esfuerzos fueron finalmente inútiles, ya que la mayoría de los colectivistas españoles apoyaban la disolución de la FTRE. ^{[ 36 ]}

En los años siguientes, se hicieron esfuerzos en la prensa libertaria para reconciliar la división. ^{[ 37 ]} En las páginas de El Productor , el colectivista Cels Gomis i Mestre hizo llamamientos contra el dogmatismo . ^{[ 38 ]} Los anarquistas que se opusieron al cisma finalmente establecieron la tendencia del " anarquismo sin adjetivos ", para superar las disputas ideológicas entre las dos facciones. ^{[ 39 ]} El debate colectivista-comunista también inspiró a Errico Malatesta a desarrollar una concepción pluralista del anarquismo. ^{[ 40 ]} Aunque él personalmente favorecía el anarcocomunismo, distinguió entre sus fines deseados y los medios por los cuales se llevaría a cabo la revolución social , creyendo que la organización de la sociedad debía dejarse al desarrollo espontáneo. ^{[ 41 ]} Así, propuso una unión entre comunistas y colectivistas, basada en una línea táctica común, argumentando contra el dogmatismo como un instinto autoritario . ^{[ 42 ]} Pero a pesar de sus inclinaciones pluralistas, Malatesta continuó argumentando en contra del colectivismo, considerándolo incompatible con el anarquismo. ^{[ 43 ]}

A finales del siglo XIX, el colectivismo se había reducido a una tendencia minoritaria en España, absorbida por el anarcocomunismo. ^{[ 44 ]} Esto también dio paso al desarrollo del anarcosindicalismo , que unió la organización comunitaria y obrera, superando tanto el localismo de los colectivistas como el carácter conspirativo de los comunistas. ^{[ 45 ]}

El anarquismo colectivista siguió siendo prominente en las zonas rurales de Andalucía , donde los trabajadores locales cualificados se sentían atraídos por las promesas del trabajo colectivo, con la propiedad individual de los frutos de ese trabajo. ^{[ 46 ]} Durante la Revolución Española de 1936 , muchas de las ideas propuestas por el anarquismo colectivista se pusieron en práctica, ya que el avance de las milicias confederadas dio paso a la colectivización generalizada de la agricultura (alrededor del 35-40%) en toda la República Española . ^{[ 47 ]}

Entre los descendientes modernos del anarquismo colectivista se encuentra la economía participativa , defendida por Michael Albert y Robin Hahnel , que retoma el modelo colectivista de remuneración. ^{[ 48 ]}