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Cómo combatir el control mental de las sectas

Combatir el control mental de las sectas es un libro de no ficción de Steven Hassan , publicado por primera vez en 1988. El libro se presenta como una guía para resistir lasprác...

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Combatir el control mental de las sectas es un libro de no ficción de Steven Hassan , publicado por primera vez en 1988. El libro se presenta como una guía para resistir lasprácticas de control mental de las sectas destructivas y se centra en la investigación de Margaret Singer y Robert Lifton, así como en lateoría de la disonancia cognitiva de Leon Festinger . Hassan publicó una edición revisada en 2015 que actualiza la información sobre organizaciones que, según él, practican el control mental y utilizan las redes sociales para aumentar su influencia.

Resumen

En el prefacio, Hassan se dirige directamente a los lectores que conocen a alguien en una secta o que quizás pertenezcan a una. Subraya que cada persona debe decidir por sí misma si forma parte de una secta destructiva y que, si su grupo no practica el control mental , resistirá cualquier crítica o análisis.

En la introducción, Hassan expresa su incomodidad con el término " desprogramación " porque, aunque todavía se considera positivo por el público, evoca imágenes de secuestro de miembros de sectas contra su voluntad, algo que ya no apoya salvo en casos extremos. Hassan considera que otro término, " asesoramiento de salida ", tiene sus pros y sus contras. Si bien es más voluntario, las sectas también advierten a sus miembros sobre el asesoramiento de salida, y la "salida" puede resultar contraproducente para quienes no se sienten preparados para abandonar la secta destructiva. En el Reino Unido, el asesoramiento de salida puede referirse a alguien que brinda cuidados paliativos al final de la vida, otro punto de confusión. Aunque se siente incómodo con ambos términos, Hassan admite no tener un sustituto mejor y los utiliza ambos a lo largo del libro.

Cambios en ediciones posteriores

En la edición del 30.º aniversario de 2018, Hassan cambió muchos ejemplos de control mental por "influencia indebida". Aunque este término surgió como término legal, lo considera más útil porque los esfuerzos por cambiar la mentalidad de los miembros de una secta a menudo no son del todo efectivos y se entienden mucho mejor como un tipo de presión o influencia que hace que las personas sean más propensas a estar de acuerdo con la doctrina de la secta que a estar en desacuerdo.

Además, Hassan incluye historias de exmiembros mormones y de la Cienciología, que las ediciones anteriores habían omitido por temor a litigios. Señala que, dado que las ediciones anteriores no describían al mormonismo ni a la Cienciología como sectas destructivas, el libro no fue prohibido por esos grupos y muchos de sus miembros pudieron leerlo.

La edición del 30 aniversario comienza con Hassan describiendo su propia pertenencia a la Iglesia de la Unificación y su posterior desprogramación.

Estructura del culto

Hassan clasifica las sectas en cuatro grupos: religiosas, políticas, psicoterapéuticas/educativas y comerciales. La mayoría de las sectas tienen cinco tipos de miembros, según su nivel de compromiso: líderes principales, sublíderes, miembros centrales, miembros de base y miembros marginales.

Hassan define el control mental como «un sistema que interrumpe el desarrollo saludable de la identidad de un individuo». [ 1 ] Las identidades se componen de creencias, comportamientos, pensamientos y patrones emocionales. Cuando las sectas adoctrinan a un miembro, reemplazan esta identidad auténtica por una artificial. Según Hassan, si bien esto puede ocurrir rápidamente, generalmente toma días o semanas y puede suceder incluso si, al principio, el individuo finge la identidad de la secta para encajar, sin creer realmente en la doctrina de la misma.

Según Hassan, las sectas modernas utilizan técnicas de control mental como la programación neurolingüística (PNL) y la hipnosis para reclutar miembros. Sus técnicas de reclutamiento mejoran con el tiempo y ya no se centran principalmente en estudiantes universitarios. Hassan no usa los términos control mental y lavado de cerebro como sinónimos. En cambio, utiliza el lavado de cerebro como un tipo específico de control mental destructivo. [ 2 ]

Los cuatro componentes del control mental de Hassan son: comportamiento, información, pensamiento y emoción. Según su modelo BITE, si una secta destructiva logra controlar eficazmente uno o más componentes, los demás tenderán a seguir el mismo camino. Por ejemplo, restringir la información puede conducir al control de los pensamientos, lo que a su vez puede generar comportamientos y emociones modificados y controlados. Su modelo BITE se basa en la teoría de la disonancia cognitiva de Leon Festinger , aunque Hassan añadió la información como un cuarto ámbito de control.

Hassan afirma que hay tres pasos para obtener el control de la mente de alguien: descongelar, cambiar y volver a congelar. Descongelar significa "quebrar a una persona" [ 3 ] , cambiar es cuando se introduce el adoctrinamiento, y volver a congelar significa construir la nueva identidad artificial de la secta. Según Hassan, la parte más importante de la recongelación es la denigración del yo pasado. Los miembros de la secta no deben querer regresar a sus vidas y antiguas identidades. Esto puede incluir renunciar a sus antiguos pasatiempos, amigos y familia, a menudo en un entorno público, y confesar sus pecados al grupo. Los miembros pueden tener recuerdos distorsionados durante esta fase. Las sectas a menudo emparejan a los nuevos reclutas con miembros más experimentados, instruyendo a los nuevos para que imiten a los mayores en todo. En esta fase, las sectas pueden usar señales externas como un nuevo nombre, ropa o idioma para consolidar la nueva identidad. Los nuevos miembros también se convierten rápidamente en reclutadores, ya que convencer a la gente de que crea en algo realmente consolida la propia creencia en lo mismo.

Recepción

El libro ha sido reseñado en el American Journal of Psychiatry . Louis Jolyon West escribe:

Resulta impresionante la franqueza de Hassan al describir sus experiencias tanto dentro de la Iglesia de la Unificación como después de su salida, especialmente su labor como consejero de salida . Más allá de su valor como relato personal esclarecedor, este libro es una guía informativa y práctica sobre temas relacionados con las sectas . Se recomienda tanto a laicos que deseen informarse mejor sobre este tema como a profesionales de la salud, clérigos, abogados, jueces y otras personas cuyas responsabilidades les ponen en contacto con sectas, sus miembros y las familias afectadas. [ 4 ]

Stephen Barrett , escribiendo para el boletín informativo del Consejo Nacional contra el Fraude en la Salud , describió el libro como una "mirada perspicaz al extraño y peligroso mundo de las sectas". [ 5 ] Marcia R. Rudin describió el libro de Hassan como una buena revisión de su trabajo anterior, especialmente por la adición de anécdotas personales "valiosas" del propio Hassan. [ 6 ]

Robert E. Schecter describe Combating Cult Mind Control como una " explicación sin jerga sobre la naturaleza y los efectos del control mental " y un "conjunto útil de pautas" sobre cómo ayudar a quienes abandonan las sectas, pero argumenta que Hassan omitió detalles importantes, como la forma en que los factores de "empuje" influyen en la vulnerabilidad de una persona a ser reclutada en una secta. [ 7 ]

La Dra. Cathleen A. Mann, consejera estatal de Colorado, afirmó que el modelo BITE de Hassan "toma prestado material de una tradición de 30 años de investigación en psicología social". También señaló que Hassan trabaja para un instituto con fines de lucro dedicado a la lucha contra las sectas, en lugar de uno sin fines de lucro , y optó por autopublicar (a través de la editorial de su empresa) Combating Cult Mind Control en vez de seguir una vía más tradicional. [ 8 ]

John B. Brown II de la " Pagan Unity Campaign" sugiere que la declaración de Hassan de que había "decidido no participar en intervenciones forzosas, creyendo que era imperativo encontrar otro enfoque" (p.  114) se contradice con la declaración en la edición de 1988 de que "La intervención forzosa puede reservarse como último recurso si todos los demás intentos fracasan". [ 9 ]

Según Douglas Cowan , el libro emplea un lenguaje que contrapone la «libertad» y el «cautiverio», basado en el marco conceptual del lavado de cerebro y el control del pensamiento, así como en los supuestos abusos de las libertades civiles y los derechos humanos. Escribe que estas son las motivaciones que impulsan a los anticultos laicos como Hassan. [ 10 ]

Irving Hexham , profesor de estudios religiosos en la Universidad de Calgary , escribe que la descripción que hace Hassan de las sectas destructivas (página 37), como «un grupo que viola los derechos de sus miembros y los perjudica mediante técnicas abusivas de control mental poco ético», no resulta útil. [ 11 ] Según Hexham, «el problema con definiciones como esta es que plantean más problemas de los que resuelven. Antes de poder decidir si un grupo es una secta o no, primero debemos definir "derechos", "técnicas abusivas" y "control mental". Hassan intenta hacerlo, pero sus explicaciones no son muy útiles».

Véase también

Referencias

  1. ↑ Hassan, Steven (2018). Combatiendo el control mental de las sectas ( edición del 30.º aniversario). Park Street Press. pág. 108.  
  2. ↑ Hassan, Steven (2018). Combatiendo el control mental de las sectas ( edición del 30 aniversario). Park Street Press. pág. 111.  
  3. ↑ Hassan, Steven (2018). Combatiendo el control mental de las sectas ( edición del 30.º aniversario). Park Street Press. pág. 125.  
  4. ↑ West, Louis Jolyon (julio de 1990). «Combatiendo el control mental de las sectas por Steven Hassan» . American Journal of Psychiatry . 147 (7). doi : 10.1176/ajp.147.7.943 . Archivado del original el 18 de agosto de 2003.
  5. ↑ Barrett, Stephen (1990). "Combatiendo el control mental de las sectas". Boletín informativo de la NCAHF . 13 (1): 2. ISSN 0890-3417 . 
  6. ↑ Rudin, Marcia R. (2016). "Reseña del libro: Combatir el control mental de las sectas: La guía número 1 en ventas para la protección, el rescate y la recuperación de las sectas destructivas". Revista Internacional de Estudios sobre Sectas . 7 : 55–56 .
  7. ↑ Schecter, Robert E. (1989). "Reseñas de libros: cómo combatir el control mental de las sectas" . Cultic Studies Journal . 6 (1): 101.
  8. ↑ Mann, Cathleen (28 de agosto de 2012). "La tercera entrega de la trilogía de Steven Hassan aporta poca comprensión" . Cult News . Archivado del original el 7 de diciembre de 2013. Consultado el 15 de agosto de 2022 .
  9. ↑ Brown, John B. II (13 de julio de 2006). Los Testigos de Jehová y el Movimiento Antisectas: Cuestiones de Derechos Humanos . Religión, Globalización y Conflicto: Perspectivas Internacionales. Universidad Estatal de San Diego, San Diego, California: CESNUR . Recuperado el 2 de marzo de 2010 .
  10. ↑ Cowan, Douglas E. (2003). ¿Dando falso testimonio?: Una introducción al contraculto cristiano . Londres y Westport, Connecticut: Praeger Publishers . págs. 22-23 . ISBN  0-275-97459-6– vía Google Libros .
  11. ↑ Hexham, Irving ; Poewe, Karla (1997). Nuevas religiones como culturas globales: haciendo sagrado lo humano . Westview Press . pág. 27. ISBN  0-8133-2508-0.