Literatura comprometida

La literatura comprometida ( en francés : littérature engagée ) puede definirse como el enfoque de un autor, poeta, novelista, dramaturgo o compositor que compromete su obra para defender o afirmar una visión ética, política, social, ideológica o religiosa, más a menudo a través de sus obras, pero también puede definirse de forma más amplia como a través de su intervención directa como "intelectual" en los asuntos públicos (Crowly, 2018). ^{[ 1 ]} Históricamente, se dice que una obra ha alcanzado el estatus de comprometida dentro del ámbito de la literatura comprometida cuando tiene influencia social o política para la defensa o afirmación de la visión antes mencionada. También puede alcanzar este estatus cuando se reconoce la importancia de un tema determinado y tiene un "compromiso abierto con la historia contemporánea" (Gasiorek y James, 2012, p.  613). ^{[ 2 ]} También se ha definido como el autor, compositor, poeta, escritor o dramaturgo que toma partido para emprender acciones (Patterson, 2015). ^{[ 3 ]} Además, se ha argumentado que la literatura comprometida alcanzó popularidad en los círculos socialistas durante la década de 1950, lo que coincide con los fuertes movimientos políticos característicos de la época. ^{[ 4 ]} Taha Hussain, en junio de 1947, pudo haber sido el primero en utilizar el término en su obra Les Temps Modernes . ^{[ 4 ]} Poco después, el concepto fue impulsado por algunos escritores existencialistas como Jean-Paul Sartre, quien exploró la definición en su obra ¿Qué es la literatura? ^{[ 5 ]} , y la revista literaria libanesa Al Adab, como una de las seguidoras de este enfoque. ^{[ 6 ]}

Desde mediados del siglo XX, la Literatura Comprometida ha estado históricamente ligada al existencialismo sartreano , especialmente a su obra "¿Qué es la literatura?" (1948) (Crowley, 2018). ^{[ 1 ]} Tras la Segunda Guerra Mundial, Jean-Paul Sartre trabajó para definir el rol, el propósito y el concepto general de la Literatura Comprometida cuando analizó cuál debería ser el rol del escritor contemporáneo, afirmando que su objetivo era componer "literatura de praxis" (Gasiorek & James, 2012, p. 614) ^{[ 2 ]} que se compromete abiertamente con la sociedad y la historia contemporáneas para ser comprometida e inspirar el cambio social (Boria, 2013). ^{[ 7 ]} Sartre percibió que el propósito del autor era hacer historia, utilizando las palabras como instrumentos de acción (Sartre, 1988 citado en Barone, 2000). ^{[ 8 ]} Este concepto fue abordado por primera vez en su obra “¿ Qué es la literatura? ” en la que consideró el discurso entre el compromiso privado y público del artista en un tiempo de un público aparentemente imperceptible e inalcanzable que no conocía la necesidad percibida de leer (Gasiorek y James, 2012). ^{[ 2 ]} Sartre vincula el compromiso literario artístico con la ética y la política de una manera que creía que retrataba una presentación del mundo que exigía libertad humana (Sartre, 1948 citado en Gasiorek y James, 2012). ^{[ 2 ]} Aquí vio la libertad como el único sujeto principal del hombre (Sartre, 1988 citado en Barone, 2000). ^{[ 8 ]} Esta afirmación conceptual puede usarse para definir la base de la literatura comprometida (Gasiorek y James, 2012). ^{[ 2 ]} También cabe señalar que Sartre percibía una clara diferencia entre prosa y poesía, donde esta última utiliza un lenguaje comprometido para “designar cosas” (Noudelmann, 2019) ^{[ 9 ]} a diferencia de la escritura comprometida de la primera, que “moldea y transforma la realidad” (Noudelmann, 2019). ^{[ 9 ]} Consideraba que la literatura estaba vinculada a la política y predicaba la inevitabilidad de que el escritor honesto se convirtiera en revolucionario al relatar su propio camino coherente hacia la política (Gerassi, 2009, p. 211, citado en Boria, 2013). ^{[ 7 ]} La obra de Sartre ha sido considerada como un llamado a “textos de oposición” (Barone, 2000) ^{[ 8 ]} y a conectar a las audiencias con “una forma de ser” (Suhl, 1970, citado en Barone, 2000). ^{[ 8 ]}  En general, consideraba la literatura comprometida como un arte destinado a llegar a las masas, dejando de lado la vía literaria de apelar a otros intelectuales y el “distanciamiento académico” (Barone, 2000). ^{[ 8 ]}

Es importante entender que Sartre no es la única interpretación valiosa de la Literatura Comprometida que da sentido al género y a sus conexiones políticas y culturales. Otros académicos tienen interpretaciones que ofrecer.

Saul Bellow ofreció una declaración exhaustiva sobre la complejidad de la literatura comprometida como género, señalando la dificultad de definir al “novelista moral o... el compromiso...” (Bellow, 1963 citado en Gasiorek y James, 2012). ^{[ 2 ]} Al igual que esta línea de cuestionamiento, muchos otros académicos expresaron sus propias interpretaciones más allá de la percepción singular de Sartre. Phillips advierte contra la suposición de una afirmación demasiado agresiva del compromiso político y, en cambio, aboga por que el poder del compromiso literario sea “susurrado” (Phillips, citado en Gasiorek y James, 2012). ^{[ 2 ]} Una interpretación posterior es la exploración de Bentley de la noción de que el compromiso puede no tener significado para los autores individuales, sino que el concepto es difícil de definir con nuevas identidades cruzadas, problemas y enfoques literarios (Bentley, 2005 citado en Gasiorek y James, 2012). ^{[ 2 ]} Además, la literatura comprometida y la acción literaria que evoca son, según Barthes, una transformación del concepto intangible en significado, una metáfora ejemplar expresada como la forma en que se transforma “…la memoria en un acto útil…” (Barthes, 168 citado en Just 2013). ^{[ 10 ]}

Jacques Rancière también aportó una comprensión más profunda de lo que constituía la literatura comprometida, definiéndola como una relación y un sentido del ser diferentes entre las palabras, las comunidades del mundo y las personas. Asimismo, afirmó que se enmarcaba en el «espíritu de análisis y escepticismo», un espíritu que hacía que las palabras contribuyeran a las necesidades racionales de la gestión de la población en materia de igualdad. ^{[ 11 ]}

La literatura comprometida, como estilo de escritura principalmente político, ha sido objeto de numerosas críticas. Entre ellas se encuentran los escritos de Albert Camus . Se le conoce por criticar la filosofía de Sartre sobre la literatura comprometida, considerándola una muestra de autosuficiencia moral y activismo ciego sin consideración por la realidad; en cambio, se centra en la historia abstracta (Just, 2013). ^{[ 10 ]} Camus mantuvo esta postura en su discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz, donde enfatizó la importancia de la comprensión del escritor en lugar de imponer un juicio (Just, 2013). ^{[ 10 ]} De manera similar, Blanchot argumenta que el escritor debe mantenerse al margen de la política, ya que su comprensión está desilusionada, y que el papel del autor debe ser menos poderoso (Just, 2013). ^{[ 10 ]}

James Engell suscita críticas a favor de la literatura comprometida, afirmando que la crítica literaria y cultural egocéntrica conduce al solipsismo y disminuye el poder del lenguaje para estar políticamente motivado y tener la capacidad de generar un cambio cultural (Womersley, 2001). ^{[ 12 ]} Argumenta que es erróneo que la literatura esté aislada de la vida pública, aunque en la misma línea cree que el compromiso político está inevitable e inextricablemente ligado a la política. Engell aboga por revitalizar la literatura mediante la formación de una conexión más profunda y significativa con los valores políticos y culturales. Su obra The Committed Word describe «modelos de compromiso» que pretenden instruir al lector sobre cómo cambiar y construir un presente transformado (Womersley, 2001). ^{[ 12 ]} Adopta esta postura como reflejo de la creencia de que «los problemas difíciles que enfrenta la sociedad se revelan más plenamente y se resuelven con éxito, o no, a través del lenguaje», y que la libertad misma está ligada al lenguaje (Womersley, 2001). ^{[ 12 ]}

Sartre, como figura prominente en los fundamentos de la definición de literatura comprometida, ha visto su comprensión criticada y evolucionada en reiteraciones modernas, sin que las formas consideradas de literatura comprometida estén exentas. Una definición sartreana de literatura comprometida se basaba en gran medida en el libro o la novela como la forma "más noble" (Sartre, 1988, pp.  216-217 citado en Barone, 2000) ^{[ 8 ]} , sin embargo, también aludió al "arte literario de la radio, el cine, la edición y el reportaje" (Sartre, 1988, pp.  216-217 citado en Barone, 2000) ^{[ 8 ]} lo que significa que la literatura comprometida puede entenderse como lo hizo Sartre, ampliamente, sin las formalidades del estructuralismo para asumir muchas formas diferentes (Barone, 2000). ^{[ 8 ]} Sin embargo, también se ha sugerido que Sartre desestimó la poesía, distinguiéndola de las capacidades de la prosa (Noudelmann, 2019). Esta visión ha sido criticada con el fin de modernizar y fortalecer la comprensión de la Literatura Comprometida. Un cambio de pensamiento se presenta cuando Sartre reconoce el compromiso en los poemas africanos dentro de Orphée noir (Noudelmann, 2019). ^{[ 9 ]} Otros críticos modernos como Kohlmann han sugerido que, a través de un análisis de caso de los esfuerzos de Empson por escribir poesía no comprometida políticamente, la poesía es inherentemente una forma tan susceptible de ser una obra comprometida y de “tomar partido” (Patterson, 2015, p.  798) ^{[ 3 ]} como la novela o cualquier otra forma de literatura (Patterson, 2015, p.  798). ^{[ 3 ]}

La mayor parte de la literatura comprometida puede entenderse como aquella que se alinea con una causa política, una agenda ética o una ideología. Este tipo de compromiso, como afirma Howe, es el medio por el cual las personas reclaman un control abstracto sobre la vida social abstracta a través de ideas y pasión. En la misma línea argumental, la literatura autocomplaciente puede considerarse un lujo del que la literatura políticamente comprometida debe distanciarse (Howe, citado en Redfern, 2015) ^{[ 13 ] .}

poscolonialismo

Se puede argumentar que el poscolonialismo tiene un vínculo distintivo con la literatura comprometida, donde la descolonización y el nacionalismo son causas a las que un compositor, autor, poeta o escritor puede dedicar o «comprometer» su obra. Como ejemplo de este vínculo, la creciente necesidad de una identidad poscolonial contribuyó al auge de la literatura comprometida en el Medio Oriente árabe durante la década de 1950. Esta literatura se denominó iltizām (compromiso) y se caracterizó por un énfasis en el nacionalismo y la descolonización (Dransfeldt, 2021). ^{[ 14 ]}

Fredric Jameson propuso una «alegoría nacional» y la noción de que los textos del «tercer mundo» son alegóricos y se derivan de la sociedad y la cultura conflictivas de este mundo (Jameson citado en Dransfeldt, 2021). ^{[ 14 ]} Estos pueden conectarse entre sí como una narrativa comprometida, pero también ser criticados por autores como Réda Bensmaïa por no ser el propósito o compromiso principal del autor (Bensmaïa citado en Dransfeldt, 2021). ^{[ 14 ]} Él

En virtud del artículo 13 de la Ley de Prensa, ratificada el 19/03/1986 por la Asamblea Consultiva Islámica (Parlamento), se otorga esta licencia para la publicación de la revista titulada Adabiyatemoteahed (Literatura Comprometida), centrada en poesía y narrativa en persa, que se publicará mensualmente y se distribuirá en todo el país. La revista acepta artículos de diversos géneros, como poesía, teatro, novela y narrativa. Promueve estudios académicos de la literatura moderna y contemporánea, y fomenta enfoques innovadores, estudios interdisciplinarios y comparativos, así como artículos que enmarcan su análisis de textos modernos en debates literarios, teóricos, culturales o históricos más amplios. El director y editor jefe es Parsa Nazari. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}