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Articulo de referencia

Autoconcepto

En la psicología del yo , el autoconcepto (también llamado autoconstrucción , autoidentidad , autoperspectiva o autoestructura ) es un conjunto de creencias sobre uno mismo. [ 1...

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En la psicología del yo , el autoconcepto (también llamado autoconstrucción , autoidentidad , autoperspectiva o autoestructura ) es un conjunto de creencias sobre uno mismo. [ 1 ] [ 2 ] Generalmente, el autoconcepto representa la respuesta a la pregunta "¿Quién soy yo?". [ 3 ]

El autoconcepto se distingue de la autoconciencia , que es el grado en que el autoconocimiento está definido, es consistente y actualmente aplicable a las actitudes y disposiciones de uno . [ 4 ] El autoconcepto también difiere de la autoestima : el autoconcepto es un componente cognitivo o descriptivo de uno mismo (por ejemplo, "Soy un corredor rápido"), mientras que la autoestima es evaluativa y subjetiva (por ejemplo, "Me siento bien por ser un corredor rápido").

El autoconcepto se compone de los esquemas del yo y interactúa con la autoestima, el autoconocimiento y el yo social para formar el yo en su totalidad. Incluye el yo pasado, presente y futuro, donde el yo futuro (o yo posible) representa las ideas que tienen los individuos sobre lo que podrían llegar a ser, lo que les gustaría ser o lo que temen llegar a ser. Los yo posibles pueden funcionar como incentivos para ciertos comportamientos. [ 3 ] [ 5 ]

La percepción que las personas tienen de su yo pasado o futuro se relaciona con su percepción de su yo actual. La teoría de la autoevaluación temporal [ 6 ] sostiene que las personas tienden a mantener una autoevaluación positiva al distanciarse de su yo negativo y prestar más atención a su yo positivo. Además, las personas tienden a percibir su yo pasado de forma menos favorable [ 7 ] (por ejemplo, "Soy mejor que antes") y su yo futuro de forma más positiva [ 8 ] (por ejemplo, "Seré mejor que ahora").

Historia

Los psicólogos Carl Rogers y Abraham Maslow tuvieron una gran influencia en la popularización del concepto de autoconcepto en Occidente. Según Rogers, todos se esfuerzan por alcanzar un "yo ideal". Creía que una persona se autorrealiza cuando se demuestra a sí misma que es lo suficientemente capaz de lograr sus metas y deseos, pero para alcanzar su máximo potencial, debe haber crecido en un entorno saludable que incluya "autenticidad, aceptación y empatía "; sin embargo, la falta de relaciones con personas con personalidades sanas impedirá que la persona crezca "como un árbol sin luz solar ni agua" y afectará su proceso de autorrealización. [ 9 ] Rogers también planteó la hipótesis de que las personas psicológicamente sanas se alejan activamente de los roles creados por las expectativas de los demás y, en cambio, buscan la validación en su interior. Por otro lado, las personas neuróticas tienen "autoconceptos que no coinciden con sus experiencias. Temen aceptar sus propias experiencias como válidas, por lo que las distorsionan, ya sea para protegerse o para obtener la aprobación de los demás". [ 10 ]

Según Carl Rogers , el autoconcepto tiene tres componentes diferentes: [ 11 ] [ 12 ]

Abraham Maslow aplicó su concepto de autorrealización en su teoría de la jerarquía de necesidades. En esta teoría, explicó el proceso que sigue una persona para alcanzar la autorrealización. Sostiene que para que un individuo llegue a las "necesidades de crecimiento de nivel superior", primero debe satisfacer las "necesidades de déficit inferiores". Una vez satisfechas las "necesidades de déficit", el objetivo de la persona es alcanzar el siguiente nivel, que son las "necesidades de ser". Maslow observó que, una vez que los individuos alcanzan este nivel, tienden a "crecer como personas" y alcanzar la autorrealización; sin embargo, aquellos que experimentaron eventos negativos mientras se encontraban en el nivel de necesidades de déficit inferiores les impiden ascender en la jerarquía de necesidades. [ 13 ]

La teoría de la autocategorización desarrollada por John Turner afirma que el autoconcepto consta de al menos dos "niveles": una identidad personal y una social. En otras palabras, la autoevaluación de una persona se basa en la autopercepción y en cómo la perciben los demás. El autoconcepto puede alternar rápidamente entre la identidad personal y la social. [ 14 ] Los niños y adolescentes comienzan a integrar la identidad social en su propio autoconcepto en la escuela primaria al evaluar su posición entre sus compañeros. [ 15 ] A los cinco años, la aceptación de sus compañeros afecta significativamente el autoconcepto de los niños, influyendo en su comportamiento y éxito académico. [ 16 ]

Modelo

La autopercepción de una persona se define por su autoconcepto, autoconocimiento, autoestima y rol social.

El autoconcepto es un modelo interno que utiliza autoevaluaciones para definir los esquemas personales. [ 17 ] Los cambios en el autoconcepto pueden medirse mediante autoinformes espontáneos , en los que se le plantea a la persona una pregunta como "¿Quién eres?". [ 18 ] A menudo, al medir los cambios en la autoevaluación , se mide si la persona tiene una opinión positiva o negativa de sí misma, en lugar del autoconcepto. [ 18 ]

Características como la personalidad , habilidades y destrezas, ocupación y pasatiempos, características físicas, género , etc., se evalúan y aplican a los autoesquemas, que son ideas de uno mismo en una dimensión particular (por ejemplo, alguien que se considera un friki asociará cualidades "de friki" a sí mismo). Un conjunto de autoesquemas conforma el autoconcepto general de una persona. Por ejemplo, la afirmación "Soy perezoso" es una autoevaluación que contribuye al autoconcepto. Sin embargo, afirmaciones como "Estoy cansado" no formarían parte del autoconcepto de alguien, ya que estar cansado es un estado temporal y, por lo tanto, no puede formar parte de un autoesquema. El autoconcepto de una persona puede cambiar con el tiempo a medida que se produce una reevaluación, lo que en casos extremos puede llevar a crisis de identidad .

Regiones

Varias teorías identifican diferentes partes del yo, entre ellas:

  • Autoimagen : la visión que uno tiene de sí mismo [ 11 ] [ 12 ]
  • Autoestima : cuánto te valoras a ti mismo [ 11 ] [ 12 ]
  • Yo ideal : lo que deseas ser [ 11 ] [ 12 ]
  • Identidad social : la parte del yo que está determinada por los miembros de grupos sociales [ 19 ] [ 20 ]

Desarrollo

Los investigadores debaten sobre cuándo comienza el desarrollo del autoconcepto. Algunos afirman que los estereotipos de género y las expectativas que los padres establecen para sus hijos afectan la comprensión que los niños tienen de sí mismos alrededor de los tres años. [ 21 ] Sin embargo, en esta etapa del desarrollo, los niños tienen un sentido de sí mismos muy amplio; por lo general, usan palabras como grande o agradable para describirse a sí mismos ante los demás. [ 22 ] Si bien esto representa los comienzos del autoconcepto, otros sugieren que el autoconcepto se desarrolla más tarde, en la niñez intermedia, junto con el desarrollo del autocontrol . [ 23 ] En este punto, los niños están preparados para interpretar sus propios sentimientos y habilidades, así como para recibir y considerar la retroalimentación de compañeros, maestros y familiares. [ 1 ] En la adolescencia, el autoconcepto experimenta un período de cambio significativo. Generalmente, el autoconcepto cambia más gradualmente y, en cambio, los conceptos existentes se refinan y consolidan. [ 24 ] Sin embargo, el desarrollo del autoconcepto durante la adolescencia muestra una curva en forma de U, en la que el autoconcepto general disminuye en la adolescencia temprana, seguido de un aumento en la adolescencia tardía. [ 25 ]

Las relaciones románticas pueden afectar el autoconcepto de las personas a lo largo de la relación. [ 26 ] : 89 La autoexpansión describe la adición de información al concepto de sí mismo de un individuo. [ 27 ] : 30 La autoexpansión puede ocurrir durante las relaciones. La expansión del autoconcepto puede ocurrir durante las relaciones, durante nuevas experiencias desafiantes. [ 27 ]

Además, los adolescentes comienzan a evaluar sus habilidades en un continuo, a diferencia de la evaluación de "sí/no" de los niños. Por ejemplo, mientras que los niños podrían evaluarse a sí mismos como "inteligentes", los adolescentes podrían evaluarse como "no los más inteligentes, pero más inteligentes que el promedio". [ 28 ] A pesar de las diferentes opiniones sobre el inicio del desarrollo del autoconcepto, los investigadores coinciden en la importancia del autoconcepto, que influye en los comportamientos de las personas y en los resultados cognitivos y emocionales, incluyendo (pero no limitándose a) el rendimiento académico, los niveles de felicidad , la ansiedad , la integración social , la autoestima y la satisfacción con la vida . [ 15 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

Académico

El autoconcepto académico se refiere a las creencias personales sobre sus habilidades o destrezas académicas. [ 15 ] Algunas investigaciones sugieren que comienza a desarrollarse entre los tres y los cinco años debido a la influencia de los padres y los educadores de la primera infancia. [ 21 ] A los diez u once años, los niños evalúan sus habilidades académicas comparándose con sus compañeros. [ 32 ] Estas comparaciones sociales también se denominan autoestimaciones . [ 33 ] Las autoestimaciones de la capacidad cognitiva son más precisas al evaluar materias que se relacionan con números, como las matemáticas. [ 33 ] Las autoestimaciones tendían a ser más deficientes en otras áreas, como la velocidad de razonamiento. [ 33 ]

Algunos investigadores sugieren que, para elevar el autoconcepto académico, los padres y maestros deben proporcionar a los niños retroalimentación específica que se centre en sus habilidades o capacidades particulares. [ 34 ] Otros también afirman que las oportunidades de aprendizaje deben llevarse a cabo en grupos (tanto de habilidades mixtas como de habilidades similares) que minimicen la comparación social, ya que un exceso de cualquiera de los dos tipos de agrupamiento puede tener efectos adversos en el autoconcepto académico de los niños y en la forma en que se ven a sí mismos en relación con sus compañeros. [ 15 ] [ 29 ]

Físico

El autoconcepto físico es la percepción que el individuo tiene de sí mismo en cuanto a capacidad física y apariencia. La capacidad física incluye conceptos como fuerza y ​​resistencia, mientras que la apariencia se refiere al atractivo y la imagen corporal . [ 35 ] Los adolescentes experimentan cambios significativos en el autoconcepto físico general al inicio de la pubertad, alrededor de los once años en las niñas y los quince en los niños. Los cambios corporales durante la pubertad, junto con los diversos cambios psicológicos de este período, hacen que la adolescencia sea especialmente significativa para el desarrollo del autoconcepto físico. [ 36 ] Un factor importante en el desarrollo del autoconcepto físico es la participación en actividades físicas. Incluso se ha sugerido que la participación de los adolescentes en deportes competitivos aumenta el autoconcepto físico. [ 37 ]

identidad de género

La identidad de género de una persona es el sentido de su propio género . Estas ideas suelen formarse en la primera infancia. [ 38 ] [ 39 ] Según la Enciclopedia Internacional del Matrimonio y la Familia, la identidad de género se desarrolla a una edad temprana cuando el niño comienza a comunicarse; entre los dieciocho meses y los dos años es cuando el niño comienza a identificarse como niña o niño. [ 40 ] Después de esta etapa, algunos consideran que la identidad de género ya está formada, aunque otros consideran que las identidades no de género son más relevantes durante esa temprana edad. Kohlberg señaló que la constancia de género ocurre entre los cinco y los seis años, cuando el niño se vuelve plenamente consciente de su identidad de género. [ 41 ] [ 39 ] Tanto los factores biológicos como los sociales pueden influir en las identidades, como el sentido de individualidad, las identidades de lugar y las identidades de género. Como parte de las actitudes ambientales, algunos sugieren que las mujeres se preocupan más por el medio ambiente que los hombres. [ 42 ] Las formas de estereotipos de género también son importantes a considerar en entornos clínicos. Por ejemplo, un estudio realizado en la Universidad de Kuwait con una pequeña muestra de 102 personas con disforia de género examinó el autoconcepto, la masculinidad y la feminidad . [ 43 ] Los hallazgos indicaron que los niños que crecieron con vínculos familiares más débiles tenían un autoconcepto más bajo. [ 43 ] Es evidente que es importante considerar el contexto de las actitudes y creencias sociales y políticas antes de llegar a conclusiones sobre las identidades de género en relación con la personalidad, especialmente en lo que respecta a la salud mental y las conductas consideradas aceptables. [ 43 ]

identidad sexual

La identidad sexual se refiere a la autopercepción de una persona en términos de atracción romántica o sexual hacia otras, [ 44 ] aunque no son mutuamente excluyentes, y puede ser diferente de la identidad romántica . [ 45 ] La identidad sexual también puede referirse a la identidad de orientación sexual , que es cuando las personas se identifican o no se identifican con una orientación sexual o eligen no identificarse con una orientación sexual. [ 46 ] La identidad sexual y el comportamiento sexual están estrechamente relacionados con la orientación sexual, pero se distinguen, [ 44 ] donde la identidad se refiere a la concepción que un individuo tiene de sí mismo, el comportamiento se refiere a los actos sexuales reales realizados por el individuo, y la orientación sexual se refiere a las atracciones románticas o sexuales hacia personas del sexo o género opuesto , del mismo sexo o género, de ambos sexos o de más de un género, [ 47 ] [ 48 ] o hacia nadie. [ 49 ]

Medidas

Dado que el autoconcepto se refiere a la conciencia y percepción que uno tiene del juicio externo de su entorno social y de los atributos internos del yo, los cuestionarios de autoinforme han sido la medida más utilizada para evaluar el autoconcepto. [ 50 ] Muchos de los cuestionarios existentes en el ámbito académico no diferencian entre la evaluación del autoconcepto y la autoestima. Los cuestionarios más utilizados incluyen la Escala de Autoestima de Rosenberg, el Inventario de Autoestima de Coopersmith para Adultos, la Escala de Afrontamiento Adolescente (ACS) de Frydenberg y Lewis, así como el Perfil de Autopercepción de Harter para Adolescentes. [ 51 ]

La Escala de Autoestima de Rosenberg (RSES)

La Escala de Autoestima de Rosenberg es una escala bidimensional desarrollada en 1965 por Morris Rosenberg, diseñada originalmente para medir la autoestima de los adolescentes, pero que ha adquirido un uso más amplio en otras poblaciones, como los adultos. Este inventario consta de diez ítems de escala Likert que evalúan el nivel de autoconfianza (o satisfacción personal) y autodesprecio (o devaluación personal) de una persona. [ 51 ] Con cada ítem puntuado de 1 a 4 puntos, un total de 30 puntos o más indica una autoestima/autoconcepto positivo, de 26 a 29 puntos indica una autoestima/autoconcepto intermedio, y aquellos que obtienen 25 puntos o menos se consideran con baja autoestima/autoconcepto.

El Inventario de Autoestima de Coopersmith (CSEI)

El Inventario de Autoestima de Coopersmith es un cuestionario de autoinforme desarrollado en 1981 para medir las actitudes hacia uno mismo en niños, adolescentes y adultos. [ 52 ] El inventario se presenta en tres versiones: Forma Escolar (de 8 a 15 años), Forma para Adultos (de 16 años en adelante) y Forma Corta. Originalmente, el inventario estaba dirigido a niños en edad escolar (de 8 a 15 años), pero posteriormente se publicó una versión revisada en la que 17 de los 58 ítems se reformularon para su uso con adultos. La versión más utilizada es la Forma para Adultos. El inventario consta de 50 ítems y proporciona una puntuación total junto con cuatro puntuaciones separadas que representan aspectos más específicos de la autoestima. [ 52 ] Estos aspectos incluyen: autoimagen general, autoimagen social (compañeros), hogar (padres) y rendimiento académico escolar. Cada ítem se puntúa mediante una escala dicotómica, con puntuaciones que van de 0 a 50, donde las puntuaciones más altas reflejan una mayor autoestima. [ 53 ]

Escala de Afrontamiento Adolescente (ACS)

La Escala de Afrontamiento Adolescente (ACS) es un cuestionario de 80 ítems desarrollado en 1997 por Erica Frydenberg y Ramon Lewis. [ 54 ] El objetivo del cuestionario es medir las estrategias de afrontamiento de los adolescentes en una escala Likert de 5 puntos. La ACS utiliza un enfoque de autoinforme para subcategorizar 79 ítems en 18 mecanismos de afrontamiento comunes, que luego se agrupan en tres estilos de afrontamiento amplios: afrontamiento en relación con los demás, afrontamiento productivo y afrontamiento no productivo. [ 54 ] Ejemplos de afrontamiento en relación con los demás incluyen buscar ayuda profesional, acción social y apoyo social y espiritual. Los comportamientos de afrontamiento productivo incluyen centrarse en lo positivo, encontrar soluciones al problema y recreación física, mientras que los mecanismos no productivos incluyen preocupación, autoculpabilización y pensamiento ilusorio. [ 54 ] [ 55 ] El último ítem, la pregunta 80, es una pregunta abierta que evalúa cualitativamente otros mecanismos que los adolescentes utilizan para afrontar durante circunstancias difíciles. La Escala de Afrontamiento Adolescente brinda a los encuestados información sobre su autoconcepto al ofrecerles la oportunidad de participar en una autoevaluación y reflexionar sobre sus comportamientos y cómo responden a una situación determinada. [ 55 ]

Perfil de autopercepción de Harter para adolescentes

El Perfil de Autopercepción para Adolescentes fue desarrollado por Susan Harter en 1988 y consta de nueve subescalas, cada una con cinco ítems. La medida evalúa la percepción que los adolescentes tienen de sí mismos en nueve aspectos de su vida, como se indica a continuación: apariencia física, atractivo romántico, amistad cercana, competencia social , conducta, competencia académica, competencia laboral, competencia atlética y autoestima global. [ 51 ] Durante la administración de la prueba, los adolescentes elegirán una subescala e indicarán su competencia percibida en el aspecto en particular. Cada ítem de la subescala se puntúa de 1 (baja competencia percibida) a 4 (alta competencia percibida).

Propiedades motivacionales

El autoconcepto puede tener propiedades motivacionales. Hay cuatro tipos de motivos en particular que están más relacionados con el autoconcepto: [ 56 ]

  • Autoevaluación : deseo de recibir información precisa sobre uno mismo.
  • Automejora : deseo de recibir retroalimentación que informe sobre las características positivas o deseables de uno mismo.
  • Autoverificación : deseo de confirmar lo que uno ya sabe sobre sí mismo.
  • Superación personal : deseo de aprender cosas que ayuden a mejorar uno mismo.

Algunos de estos motivos pueden ser más prominentes según la situación. En las sociedades occidentales, el más automático es el motivo de autoafirmación, y puede ser dominante en algunas situaciones donde los motivos se contradicen entre sí. [ 56 ] Por ejemplo, el motivo de autoafirmación puede contradecir y dominar el motivo de autoevaluación si uno busca halagos inexactos en lugar de retroalimentación honesta. Además, el autoconcepto puede motivar el comportamiento porque las personas tienden a actuar de maneras que reafirman su autoconcepto, [ 57 ] lo cual es consistente con la idea del motivo de autoverificación. En particular, si las personas se perciben a sí mismas de cierta manera y reciben retroalimentación contraria a esta percepción, se produce una tensión que las motiva a restablecer la coherencia entre la retroalimentación ambiental y el autoconcepto. [ 57 ] Por ejemplo, si alguien se cree extrovertida, pero alguien le dice que es tímida, puede sentirse motivada a evitar a esa persona o el entorno en el que la conoció porque es inconsistente con su autoconcepto de ser una persona extrovertida. Además, otra propiedad motivacional importante del autoconcepto proviene del deseo de eliminar la discrepancia entre el autoconcepto actual de uno y su yo ideal posible. [ 57 ] Esto es paralelo a la idea del motivo de superación personal. Por ejemplo, si el autoconcepto actual de una persona es que es una principiante tocando el piano, aunque quiere convertirse en pianista de concierto, esta discrepancia generará motivación para participar en comportamientos (como practicar tocando el piano) que la acercarán a su yo ideal posible (ser pianista de concierto).

Diferencias culturales

Las visiones del mundo sobre uno mismo en relación con los demás difieren entre culturas y dentro de ellas. [ 58 ] Las culturas occidentales dan especial importancia a la independencia personal y a la expresión de los propios atributos [ 59 ] (es decir, el yo es más importante que el grupo). Esto no quiere decir que quienes viven en una cultura independiente no se identifiquen con su sociedad o cultura ni la apoyen; simplemente existe un tipo diferente de relación. [ 60 ] Las culturas no occidentales favorecen una visión interdependiente del yo: [ 58 ] Las relaciones interpersonales son más importantes que los logros individuales, y los individuos experimentan un sentimiento de unidad con el grupo. [ 58 ] Esta fusión de identidad puede tener consecuencias positivas y negativas. [ 58 ] La fusión de identidad puede dar a las personas la sensación de que su existencia es significativa siempre que se sientan incluidas en la sociedad (por ejemplo, en Japón, la definición de la palabra para yo ( jibun) se traduce aproximadamente como "la parte que le corresponde a uno del espacio vital compartido"). [ 60 ] La fusión de identidades también puede perjudicar el autoconcepto de una persona porque sus comportamientos y pensamientos deben poder cambiar para seguir alineándose con los del grupo en general. [ 60 ] Los autoconceptos no interdependientes también pueden diferir entre tradiciones culturales. [ 61 ]

Además, las normas sociales y las identidades culturales de una persona tienen un gran efecto en el autoconcepto y el bienestar mental. [ 60 ] Cuando una persona puede definir claramente las normas de su cultura y cómo estas influyen en su vida , es más probable que tenga una autoidentidad positiva, lo que conduce a un mejor autoconcepto y bienestar psicológico. [ 60 ] Un ejemplo de esto es en relación con la consistencia. Una de las normas sociales dentro de una cultura occidental e independiente es la consistencia, que permite a cada persona mantener su autoconcepto a lo largo del tiempo. [ 62 ] La norma social en una cultura no occidental e interdependiente se centra más en la capacidad de ser flexible y cambiar a medida que el grupo y el entorno cambian. [ 62 ] Si esta norma social no se sigue en ninguna de las dos culturas, esto puede llevar a una desconexión con la identidad social de la persona, lo que afecta la personalidad, el comportamiento y el autoconcepto general. [ 60 ] Los budistas enfatizan la impermanencia de cualquier autoconcepto. [ 63 ]

Anit Somech, psicóloga organizacional y profesora, realizó un pequeño estudio en Israel que demostró que la división entre los autoconceptos independientes e interdependientes también existe dentro de las culturas. Los investigadores compararon a comerciantes de nivel medio en una comunidad urbana con aquellos en un kibutz ( comunidad colectiva ). [ 64 ] Los gerentes de la comunidad urbana seguían la cultura independiente. Cuando se les pidió que se describieran a sí mismos, utilizaron principalmente descripciones de sus propios rasgos personales sin compararse con otros dentro de su grupo. [ 64 ] Cuando los gerentes urbanos independientes dieron respuestas de tipo interdependiente, la mayoría se centró en el trabajo o la escuela, debido a que estos son los dos grupos más grandes identificados dentro de una cultura independiente. [ 64 ] Los gerentes del kibutz seguían la cultura interdependiente. Utilizaron pasatiempos y preferencias para describir sus rasgos, lo cual se observa con mayor frecuencia en culturas interdependientes, ya que estos sirven como un medio de comparación con otros en su sociedad. También hubo un gran enfoque en la residencia, lo que sugiere que comparten recursos y espacio vital con los demás del kibutz. Este tipo de diferencias también se observaron en un estudio realizado con adolescentes suecos y japoneses. [ 65 ] Normalmente, ambas culturas se considerarían no occidentales, pero los suecos mostraron rasgos más independientes, mientras que los japoneses siguieron los rasgos interdependientes esperados. [ 64 ]

Además de ver la identidad de uno como parte de un grupo, otro factor que coincide con el autoconcepto es la amenaza del estereotipo . Se han utilizado muchos nombres de trabajo para este término: estigmatización , presión del estigma , vulnerabilidad al estigma y vulnerabilidad del estereotipo . La terminología que se estableció en Claude Steele y Joshua Aronson para describir esta "situación problemática" fue "amenaza del estereotipo". Este término captura la idea de una situación problemática como una contingencia de su identidad de grupo [marginalizada], una amenaza real de juicio o trato en el entorno de la persona que iba más allá de cualquier limitación interna". [ 66 ] Steele y Aronson describieron la idea de la amenaza del estereotipo en su estudio de cómo esta noción sociopsicológica afectaba el rendimiento intelectual de los afroamericanos. [ 67 ] Steele y Aronson probaron una hipótesis administrando un examen diagnóstico a dos grupos diferentes: estudiantes afroamericanos y blancos. Para un grupo se introdujo una amenaza del estereotipo mientras que el otro sirvió como control. Los hallazgos mostraron que el rendimiento académico de los estudiantes afroamericanos era significativamente menor que el de sus compañeros blancos cuando se percibía una amenaza de estereotipo, incluso después de controlar la capacidad intelectual. Desde que Steele y Aronson plantearon el concepto de amenaza de estereotipo, otras investigaciones han demostrado la aplicabilidad de esta idea a otros grupos. [ 67 ]

Cuando las acciones de una persona pueden influir negativamente en las suposiciones generales sobre un estereotipo, dichas acciones se enfatizan conscientemente. En lugar de las características individuales, la sociedad considera objetivamente la categorización de la persona en un grupo social, lo que podría percibirse como un estereotipo negativo y, por lo tanto, generar una amenaza. «La idea de que los estereotipos sobre un grupo en particular pueden crear situaciones psicológicamente amenazantes asociadas con el temor a confirmar el juicio sobre el propio grupo y, a su vez, inhibir el aprendizaje y el desempeño». [ 68 ]

La presencia de la amenaza del estereotipo perpetúa un " currículo oculto " que margina aún más a los grupos minoritarios. El "currículo oculto" se refiere a una expresión encubierta de prejuicio donde se acepta un estándar como la "forma correcta y establecida de hacer las cosas". Más específicamente, el "currículo oculto" es una transmisión involuntaria de constructos sociales que opera en el entorno social de un contexto educativo o aula. En el sistema educativo de los Estados Unidos , esto favorece a los grupos de la cultura dominante en la sociedad estadounidense. [ 69 ] "Una fuente primaria de estereotipos suele ser el propio programa de formación docente. Es en estos programas donde los maestros aprenden que se espera que los estudiantes pobres y los estudiantes de color logren menos que sus pares 'convencionales'". [ 70 ] Estas suposiciones sobre el déficit infantil están integradas en el programa que instruye a los maestros y conducen a evaluar inadvertidamente a todos los estudiantes con un estándar "convencional" que no es necesariamente académico y que no tiene en cuenta los valores y normas sociales de los estudiantes no "convencionales".

Por ejemplo, el modelo del "maestro como autoridad formal" es el rol docente ortodoxo que se perpetuó durante muchos años hasta la llegada del modelo de enseñanza del siglo XXI. Como parte de los cinco estilos de enseñanza principales propuestos por Anthony Grasha, psicólogo cognitivo y social hasta su fallecimiento en 2003, el estilo autoritario se describe como la creencia de que existen "formas correctas, aceptables y estándar de hacer las cosas". [ 71 ]

Cuestiones de género

Algunos dicen que las niñas tienden a preferir la interacción uno a uno (diádica), formando vínculos estrechos e íntimos, mientras que los niños prefieren las actividades grupales. [ 72 ] Un estudio en particular encontró que los niños se desempeñaron casi el doble de bien en grupos que en parejas, mientras que las niñas no mostraron tal diferencia. [ 73 ] En la adolescencia temprana, las variaciones en los autoconceptos físicos parecen ser ligeramente más fuertes en los niños que en las niñas. Esto incluye autoconceptos sobre el movimiento, el cuerpo, la apariencia y otros atributos físicos. Sin embargo, durante períodos de cambio físico como la infancia, la adolescencia y el envejecimiento, es particularmente útil comparar estos autoconceptos con habilidades medidas antes de sacar conclusiones generales. [ 74 ]

Algunos estudios sugieren que el autoconcepto de los comportamientos sociales es sustancialmente similar, con variaciones específicas para niñas y niños. Por ejemplo, las niñas son más propensas que los niños a esperar su turno para hablar, estar de acuerdo con los demás y reconocer las contribuciones de los demás. Parece que los niños se ven a sí mismos construyendo relaciones grupales más amplias basadas en intereses compartidos, amenazando, alardeando e insultando. [ 72 ] En parejas mixtas de niños de 33 meses, las niñas eran más propensas a observar pasivamente a un niño jugar, y los niños eran más propensos a no responder a lo que decían las niñas. [ 75 ] En algunas culturas, tales rasgos estereotipados se mantienen desde la infancia hasta la edad adulta, lo que sugiere una fuerte influencia de las expectativas de otras personas en estas culturas. [ 72 ] Los impactos clave de los autoconceptos sociales en los comportamientos sociales y de los comportamientos sociales en los autoconceptos sociales son un área vital de investigación en curso.

En contraste, la investigación sugiere similitudes generales para los grupos de género en los autoconceptos sobre el trabajo académico. En general, cualquier variación se basa sistemáticamente en el género, pero es pequeña en términos de tamaños del efecto. Cualquier variación sugiere que el autoconcepto académico general es ligeramente más fuerte para los hombres que para las mujeres en matemáticas, ciencias y tecnología, y ligeramente más fuerte para las mujeres que para los hombres en cuanto a habilidades relacionadas con el lenguaje. Es importante observar que no hay un vínculo entre los autoconceptos y las habilidades [es decir, las correlaciones de alrededor de r = 0,19 son bastante débiles si son estadísticamente significativas con muestras grandes]. Claramente, incluso pequeñas variaciones en los autoconceptos percibidos tienden a reflejar los estereotipos de género evidentes en algunas culturas. [ 76 ] En los últimos años, más mujeres han estado ingresando al campo STEM, trabajando predominantemente en carreras relacionadas con las matemáticas, la tecnología y las ciencias. Muchos factores juegan un papel en las variaciones en los efectos de género sobre el autoconcepto que se acumulan como actitudes hacia las matemáticas y las ciencias; en particular, el impacto de las expectativas de otras personas en lugar de los modelos a seguir en nuestros autoconceptos. [ 77 ]

Medios de comunicación

Una pregunta frecuente es "¿por qué las personas eligen un medio de comunicación en lugar de otro?". Según el Modelo Galileo, existen diferentes medios de comunicación distribuidos en el espacio tridimensional. [ 78 ] Cuanto más cerca esté un medio de comunicación de otro, más similares serán sus fuentes. Cuanto más lejos estén en el espacio, menos similares serán. Por ejemplo, los teléfonos móviles y celulares se encuentran más cerca en el espacio, mientras que los periódicos y los mensajes de texto están más alejados. El estudio también explicó la relación entre el autoconcepto y el uso de diferentes medios de comunicación. Cuantas más horas al día utilice una persona un medio de comunicación, más se alineará ese medio con su autoconcepto.

El autoconcepto está relacionado con el tipo de medio de comunicación más utilizado. [ 78 ] Si una persona se considera experta en tecnología, utilizará el teléfono móvil con más frecuencia que el periódico. Si una persona se considera tradicional, utilizará una revista con más frecuencia que la mensajería instantánea.

En la actualidad, las redes sociales son el principal medio de comunicación. El desarrollo del sentido de identidad a nivel psicológico, al sentirse parte de un colectivo mayor (social, emocional o político), puede influir en la autoestima. [ 79 ] La inclusión o exclusión de una persona en un grupo puede afectar la formación de su identidad. [ 80 ] Las redes sociales, en constante crecimiento, no solo sirven para expresar una identidad ya formada, sino también para explorar y experimentar con el desarrollo de nuevas identidades. En el Reino Unido, un estudio sobre el cambio de identidad reveló que algunas personas creen que la primera vez que se sienten ellas mismas en las redes sociales es cuando se sienten auténticas. También se observó que estas identidades en línea se transferían a su vida fuera de línea. [ 80 ]

En 2007 se realizó un estudio con adolescentes de entre 12 y 18 años para analizar cómo las redes sociales influyen en la formación de la identidad. El estudio reveló que la influencia se manifiesta de tres maneras diferentes: en la asunción de riesgos, en la comunicación de opiniones personales y en la percepción de influencias. [ 81 ] En este estudio en particular, la conducta de asunción de riesgos consistía en interactuar con desconocidos. En cuanto a la comunicación de opiniones personales, la mitad de los participantes afirmó que les resultaba más fácil expresarlas en línea, ya que sentían una mayor capacidad para ser creativos y significativos. Respecto a las opiniones ajenas, un participante mencionó haber aprendido más sobre sí mismo, como la apertura a nuevas experiencias, gracias a la recepción de opiniones diversas sobre temas como las relaciones. [ 81 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Leflot, Geertje; Onghena, Patrick; Colpin, Hilde (2010). "Interacciones maestro-niño: relaciones con el autoconcepto de los niños en segundo grado" . Infant and Child Development . 19 (4): 385– 405. doi : 10.1002/icd.672 . ISSN 1522-7219 . 
  2. ↑ Flook, Lisa; Repetti, Rena L; Ullman, Jodie B (marzo de 2005). "Experiencias sociales en el aula como predictores del rendimiento académico" . Psicología del Desarrollo . 41 (2): 31– 327. CiteSeerX 10.1.1.590.5750 . doi : 10.1037/0012-1649.41.2.319 . ISSN 0012-1649 . PMID 15769188 .   
  3. 1 2 Myers, David G. (2009). Psicología social (10.ª ed.). Nueva York: McGraw-Hill Higher Education. ISBN  978-0073370668.
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Lecturas adicionales

  • Huitt, W. (2011). "El yo y las autopercepciones" . Psicología Educativa Interactiva . Valdosta, GA: Universidad Estatal de Valdosta.(Sobre el autoconcepto frente a la autoestima)
  • Maruscsak, Lance. "¿Cuáles son los efectos de la teoría del autoconcepto en los estudiantes de secundaria?" . Western Connecticut State University. Archivado del original el 4 de abril de 2005. Recuperado el 30 de marzo de 2005 .
  • ¿Quién soy yo? por Alawwe Anōmadassi Thero en YouTube