Conceptualismo

La evolución de la terminología escolástica tardía condujo al surgimiento del conceptualismo, que se originó a partir de doctrinas que antes se consideraban nominalistas. La distinción terminológica se estableció para enfatizar la diferencia entre la afirmación de que los actos mentales universales se corresponden con objetos intencionales universales y la perspectiva que rechazaba la existencia de universales fuera de la mente. Esta última perspectiva, que rechazaba la universalidad objetiva , se definió claramente como conceptualismo.

Pedro Abelardo fue un pensador medieval cuya obra se clasifica actualmente como la que tiene mayor potencial para representar las raíces del conceptualismo. La visión de Abelardo negaba la existencia de universales determinados dentro de las cosas. ^{[ 5 ]} Guillermo de Ockham fue otro famoso pensador de finales de la Edad Media que ofreció una solución estrictamente conceptualista al problema metafísico de los universales. Sostenía que los conceptos abstractos no tienen fundamento fuera de la mente. ^{[ 6 ]}

En el siglo XVII, el conceptualismo ganó popularidad durante algunas décadas, especialmente entre los jesuitas : Pedro Hurtado de Mendoza , Rodrigo de Arriaga y Francisco Oviedo son las figuras principales. ^{[ 7 ]} Aunque la orden pronto volvió a la filosofía más realista de Francisco Suárez , las ideas de estos jesuitas tuvieron un gran impacto en la filosofía moderna temprana .

El conceptualismo fue adoptado, explícita o implícitamente, por la mayoría de los pensadores de la primera modernidad , incluidos René Descartes , John Locke , Baruch Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , George Berkeley y David Hume , a menudo en una forma bastante simplificada en comparación con las elaboradas teorías escolásticas. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

A veces, el término se aplica incluso a la filosofía radicalmente diferente de Immanuel Kant , quien sostiene que los universales no tienen conexión con las cosas en sí mismas porque son producidos exclusivamente por nuestras estructuras y funciones mentales a priori , aunque las categorías tengan una validez objetiva para los objetos de la experiencia (es decir, los fenómenos). ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En la filosofía moderna tardía , GWF Hegel defendía las ideas conceptualistas . ^{[ 12 ]}

En tiempos contemporáneos , la filosofía de las matemáticas de Edmund Husserl se ha interpretado como una forma de conceptualismo. ^{[ 13 ]}

El realismo conceptual (una postura propuesta por David Wiggins en 1980) afirma que nuestro marco conceptual representa la realidad. ^{[ 14 ]}

Aunque independiente del debate histórico sobre el estatus de los universales, ha habido un debate significativo sobre el carácter conceptual de la experiencia desde la publicación de *Mente y mundo* de John McDowell en 1994. ^{[ 15 ]} La piedra angular de McDowell es la famosa refutación que Wilfrid Sellars ofreció a lo que él llamó el " Mito de lo dado ": la noción de que todo conocimiento empírico se basa en ciertos elementos supuestos o "dados", como los datos sensoriales. ^{[ 16 ]} Así, al rechazar el Mito de lo dado, McDowell argumenta a favor del conceptualismo perceptivo , según el cual el contenido perceptivo es conceptual "desde la base", es decir, toda experiencia perceptiva es una forma de experiencia conceptual. La filosofía de la justificación de McDowell se considera una forma de fundacionalismo : es una forma de fundacionalismo porque permite que ciertos juicios estén justificados por la experiencia y es una forma coherente de esta visión porque sostiene que la experiencia puede justificar ciertos juicios porque la experiencia es irreductiblemente conceptual. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Una motivación clara del conceptualismo contemporáneo es que el tipo de percepción que disfrutan las criaturas racionales como los humanos es único por el hecho de que tiene un carácter conceptual. McDowell explica su postura:

He insistido en que nuestra relación perceptiva con el mundo es conceptual en toda su extensión, hasta los impactos del mundo en nuestras capacidades receptivas. La idea de lo conceptual que pretendo invocar debe entenderse en estrecha conexión con la idea de racionalidad, en el sentido que subyace a la separación tradicional de los seres humanos maduros, como animales racionales, del resto del reino animal. Las capacidades conceptuales son capacidades que pertenecen a la racionalidad de su sujeto. Así pues, otra forma de plantear mi argumento es decir que nuestra experiencia perceptiva está impregnada de racionalidad. También he sugerido, de pasada, que debería decirse algo similar sobre nuestra capacidad de acción. ^{[ 19 ]}

El conceptualismo de McDowell, si bien es bastante distinto (filosófica e históricamente) de la génesis del conceptualismo, comparte la idea de que los universales no se "dan" en la percepción desde fuera de la esfera de la razón. Los objetos particulares se perciben, por así decirlo, ya imbuidos de conceptualidad, derivada de la espontaneidad del propio sujeto racional.

La aplicación retroactiva del término «conceptualismo perceptual» a la filosofía de la percepción de Kant es discutible. ^{[ 20 ]} Robert Hanna ha defendido una interpretación rival de la obra de Kant denominada no conceptualismo perceptual . ^{[ 21 ]}