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Quinto Concilio de Letrán

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El Quinto Concilio de Letrán , celebrado entre 1512 y 1517, fue el decimoctavo concilio ecuménico de la Iglesia Católica y el último antes de la Reforma Protestante y el Concilio de Trento . Esta fue la primera vez desde 1213 que los Estados Pontificios acogieron un concilio ecuménico. Hasta la fecha, es la última vez que el Palacio de Letrán de Roma (que había albergado cuatro concilios ecuménicos en el pasado) ha sido sede de un evento de esta índole.

Fue convocada por el Papa Julio II con el propósito político de restablecer la paz entre los gobernantes católicos en guerra y reafirmar la autoridad del Papa .

Tras la llegada del Papa León X al trono en 1513, el Concilio emprendió diversas reformas institucionales, dogmáticas y de bienestar social. Las reformas institucionales buscaban mejorar la unidad, reducir el nepotismo, el absentismo, la indiferencia, el lujo y la simonía entre los altos cargos eclesiásticos, perfeccionar la formación y la regulación de los sacerdotes, fortalecer la posición de los obispos sobre los frailes y afirmar la independencia de la Iglesia y el clero frente al control laico. La reforma de bienestar social permitió la concesión de microcréditos sin intereses por parte de los montes de piedad .

Estas obras abordaban algunas cuestiones planteadas por los reformadores contemporáneos, pero no eran las cuestiones específicas en las que se centró la posterior Reforma Protestante . Al igual que con los concilios inmediatamente anteriores, sus reformas institucionales se implementaron de forma ineficaz en aquel momento.

Fondo

Cuando fue elegido papa en 1503, el papa Julio II prometió bajo juramento convocar un concilio general, pero su promesa no se cumplió inicialmente. [ 1 ]

Antecedentes políticos

La República de Venecia había invadido los derechos papales en territorios venecianos al ocupar independientemente sedes episcopales vacantes, someter al clero a tribunales seculares y, en general, ignorar la jurisdicción eclesiástica de Julio II de otras maneras. En 1509, Julio II se unió a la Liga de Cambrai , una coalición formada para devolver a sus dueños originales las tierras recientemente conquistadas por Venecia. Julio II censuró a Venecia con un interdicto y desplegó los ejércitos de los Estados Pontificios , junto con las fuerzas combinadas de la Liga de Cambrai, en la Romaña ocupada por Venecia . Allí, Venecia sufrió una derrota total en la batalla de Agnadello , el 14 de mayo de 1509. En 1510, Venecia negoció con Julio II, quien se retiró de la Liga de Cambrai y levantó la censura a cambio de condiciones que incluían que Venecia aceptara devolver las ciudades en disputa en Romaña, renunciar a las pretensiones de ocupar los beneficios eclesiásticos vacantes, reconocer la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos sobre el clero y su inmunidad ante los tribunales seculares, incluyendo la exención de impuestos, revocar todos los tratados no autorizados celebrados con ciudades de los Estados Pontificios, abandonar el recurso a un futuro concilio general contra las prohibiciones papales y conceder la libre navegación del mar Adriático a los súbditos de los Estados Pontificios. [ 2 ] [ 3 ]

Las primeras etapas del conflicto entre los Estados Pontificios y Francia comenzaron en 1510. El rey Luis XII de Francia exigió que la República de Florencia declarara definitivamente su lealtad. Sin embargo, declarar lealtad a Francia expondría a Florencia a un ataque inmediato y alienaría a sus ciudadanos, quienes temían un conflicto con el jefe de la Iglesia. Además, Florencia estaba plagada de facciones antagónicas e intereses irreconciliables. Para ganar tiempo, Florencia envió a Niccolò Machiavelli en una misión diplomática a Francia en julio de 1510, donde encontró a Luis XII deseoso de guerra e inclinado hacia la idea de un concilio general para deponer a Julio II. [ 4 ]

Julio II era un soldado, y su objetivo era liberar toda la península italiana de la sumisión a potencias extranjeras. [ 2 ] Sin embargo, solo Venecia y la Antigua Confederación Suiza estaban dispuestas a desplegar ejércitos contra los franceses. Julio II inició las hostilidades deponiendo y excomulgando a su vasallo, Alfonso I d'Este , duque de Ferrara, quien apoyaba a Francia. Luis XII tomó represalias en septiembre de 1510 convocando un sínodo de obispos franceses en Tours , que dictaminó que el papa no tenía derecho a declarar la guerra a un príncipe extranjero y que, si el papa emprendía tal guerra, el príncipe extranjero tenía derecho a invadir los Estados Pontificios y a retirar la obediencia de sus súbditos al papa. El sínodo también amenazó a Julio II con un concilio general. Julio II ignoró el sínodo francés y volvió a asumir el mando personal del ejército en el norte de Italia . En agosto de 1510, en Bolonia , enfermó gravemente, pero luego se recuperó. En octubre, negoció una alianza antifrancesa. Al principio, la alianza incluía solo a los Estados Pontificios, Venecia y España, pero en noviembre se unió Inglaterra, seguida poco después por el emperador y Suiza. Los Estados Pontificios marcharon contra Mirandola , que fue capturada el 20 de enero de 1511. El 23 de mayo de 1511, contingentes del ejército francés capturaron Bolonia a las tropas papales y reinstauraron a Aníbal II Bentivoglio . [ 2 ]

Bajo el liderazgo de Gastón de Foix, duque de Nemours , los franceses tuvieron éxito inicialmente, pero tras su muerte, cedieron ante las fuerzas superiores de la Liga. Tras ser derrotados en la batalla de Rávena en 1512, se retiraron más allá de los Alpes. Bolonia se sometió de nuevo a Julio II, y las ciudades de Parma , Reggio y Piacenza pasaron a formar parte de los Estados Pontificios. [ 2 ]

Concilio de Pisa

Grabado contemporáneo de la ciudad de Pisa.

Las reformas del Concilio de Constanza (1414-1418) y del Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia (1431-1449) fracasaron. En los Sínodos de Orleans y Tours, en 1510, los franceses decidieron convocar un concilio general. En vista del decreto Frequens del Concilio de Constanza y la demora de Julio II en convocar un concilio general, tal como había jurado en el cónclave papal , el conciliabulum cismático se reunió en Pisa en 1511. [ 5 ] Florencia permitió que el conciliabulum utilizara Pisa como sede; [ 6 ] esto distanció a Julio II, y tanto Florencia como Pisa fueron sometidas a un interdicto. [ 6 ] Según Marco Pellegrini, el conciliabulum galicano «muestra cómo algunos miembros del Sacro Colegio siempre estuvieron abiertos a soluciones cismáticas». [ 7 ]

Según Kraus, los políticos franceses pretendían contener a Julio II y reconocer, mediante consejo general, los principios de la Pragmática Sanción de Bourges de 1438 , extraídos de los artículos del Concilio de Constanza y del Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia. Al conciliabulum cismático de Pisa asistieron solo unos pocos prelados, entre ellos los cardenales Bernardino López de Carvajal , Guillaume Briçonnet , Francesco Borgia, Federico Sanseverino y René de Prie . [ 8 ] [ a ] ​​Fueron alentados por Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y Luis XII. [ 1 ] Según Shahan, la insatisfacción con el trato de Julio II, así como la sumisión al excomulgado Luis XII, llevaron a Carvajal a esa actitud rebelde. [ 10 ] El concilio se celebró primero en el coro de San Michele in Borgo y luego en el de la Catedral de Pisa .

Maximiliano I, quien desde 1507 había planeado procurarse ser elegido papa tras la muerte de Julio II, inicialmente brindó su protección al conciliabulum cismático de Pisa. Posteriormente, la retiró, y los obispos alemanes también se negaron a tener relación alguna con las tendencias cismáticas de los franceses. El 18 de julio de 1511, Julio II convocó un concilio general, el Quinto Concilio de Letrán, en Roma; este se reunió allí el 19 de abril de 1512, con una asistencia muy reducida compuesta únicamente por prelados italianos. [ 11 ]

Julio despojó a los cuatro cardenales cismáticos principales de sus dignidades, los depuso de sus cargos y excomulgó a los participantes del conciliabulum . [ 12 ]

Después de que el conciliabulum se trasladara de Pisa a Milán debido a la oposición popular, [ 9 ] posiblemente eligió a Carvajal como antipapa Martín VI. [ 13 ]

Poco después, en 1512, temiendo la invasión de mercenarios suizos al Ducado de Milán ocupado por los franceses , los participantes del conciliabulum partieron hacia Asti y luego a Lyon , Francia, donde abandonaron el conciliabulum más tarde ese mismo año. [ 14 ]

El conciliabulum cismático fue una maniobra política dirigida contra Julio II, quien estaba en conflicto con el Ducado de Ferrara y Francia. Todo el asunto fue un intento inútil de revivir el conciliarismo del siglo XV y utilizarlo con fines políticos. [ 9 ]

Convocatoria del Concilio de Letrán

Papa Julio II , Bulla monitorii et declaraciónis , 1511

Julio II se opuso rápidamente al conciliabulum y convocó un concilio general mediante una bula papal del 18 de julio de 1511, que debía reunirse el 19 de abril de 1512 en la Archibasílica de San Juan de Letrán , en Roma. La bula no solo era un documento canónico, sino también de contenido polémico. Julio II refutó la acusación de los cardenales sobre el conciliabulum de Pisa . Declaró que su promesa antes de su elección como papa era sincera; que desde que se convirtió en papa, siempre había procurado convocar un concilio general; que para prepararlo, se había esforzado por poner fin a las disputas entre gobernantes; y que las guerras posteriores habían hecho inoportuno convocar el concilio. Julio II reprochó entonces a los participantes de Pisa su falta de respeto al convocar un concilio sin el papa, quien debía presidirlo. También afirmó que los tres meses de preparación para Pisa no habían sido suficientes. Finalmente, declaró que nadie debía dar importancia a las declaraciones hechas en Pisa.

Se desató una guerra de polémicas en torno a los concilios, enfrentando a Tomás Cayetano , el Maestro General dominico, del lado papal contra los argumentos conciliares de Jacques Almain , portavoz de la Universidad de París .

La victoria de Francia sobre los Estados Pontificios y el Imperio Español en la batalla de Rávena (1512) dificultó la apertura del concilio convocado por Julio II.

Durante el concilio, el embajador del Sacro Emperador Romano Germánico anunció que Maximiliano había rechazado las decisiones tomadas por el conciliabulum de Pisa, y el embajador de Luis XII hizo un anuncio similar. En la séptima sesión, en 1513, Carvajal y Sanseverino se separaron de sus colegas franceses y renunciaron formalmente al cisma, y ​​León X los restituyó en sus cargos. [ 10 ]

Alessandro Geraldini , el primer arzobispo de Santo Domingo , asistió a la undécima sesión, lo que probablemente lo convierte en el primer prelado del hemisferio occidental en asistir a un Concilio Ecuménico . [ 15 ]

Ubicación

Los preparativos para el concilio fueron realizados por el maestro de ceremonias papal Paride de Grassi , quien se preparó contactando a varias personas con conocimiento del procedimiento y las estructuras de concilios anteriores, como los de Constanza y Florencia. De Grassi construyó una sala principal para el concilio dentro de la nave de la Basílica de Letrán . Esta sala estaba rodeada por un muro para proteger la privacidad de las sesiones. En su interior se construyeron comedores y letrinas , ya que los participantes no podían abandonar el recinto durante el concilio. Se construyó una segunda sala más pequeña en el aula concilii del Palacio de Letrán , diseñada para ofrecer un espacio más íntimo donde el papa, los cardenales, los emperadores y otros miembros de alto rango pudieran disfrutar de mayor privacidad. Sin embargo, el aula concilii solo albergó una reunión y no se celebraron sesiones formales en ella. Los detalles de la sala, sus medidas, estructuras e instalaciones fueron reconstruidos por el erudito Nelson Minnich , quien se basó en gran medida en los diarios del propio Paride de Grassi. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Reuniones y decisiones

Luis XII de Francia, Litterae super abrogatione pragmatice sanctionis , 1512
Cristoforo Marcello, In quarta Lateranensis Concilii sessione habita oratio , 1513

El Concilio finalmente se reunió el 3 de mayo de 1512 en la Archibasílica de San Juan de Letrán. El erudito y predicador Cardenal Egidio da Viterbo (Giles de Viterbo) pronunció un inspirador discurso de apertura sobre la necesidad de una reforma urgente, [ 19 ] que fue ampliamente impreso y recoge muchas de las preocupaciones de los reformistas y humanistas católicos, como Ximénez , von Staupitz , John Colet y Erasmo . [ 20 ]

Entre los participantes se encontraban quince cardenales, los patriarcas latinos de Alejandría y Antioquía, diez arzobispos, cincuenta y seis obispos, algunos abades y generales de órdenes religiosas, los embajadores de Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y los de Venecia y Florencia. Tras la muerte de Julio II, su sucesor, el papa León X , continuó el concilio, y la última sesión se celebró el 16 de marzo de 1517.

Se publicaron varios decretos, la mayoría orientados a la reforma institucional y la paz política más que a la clarificación doctrinal, entre ellos:

  • Un rechazo y condena del conciliabulum de Pisa, anulando todo lo que este había hecho. [ 21 ] [ 22 ]
  • La anulación de una elección papal cuando se descubre la simonía .
  • Se invita a los husitas a asistir y negociar su reintegración, con mejores garantías de seguridad.
  • Establecer límites de edad (más de 30) para los obispos: esto tenía como objetivo reducir el nepotismo y la ausencia de obispos. El Concilio alentó a los sobrinos de cardenales .
  • Establecer mejores criterios para los abades.
  • Establecer una revisión por pares, realizada por cardenales, de los informes de visitas de los demás.
  • Regulación más estricta de la curia romana.
  • Reglamentos suntuarios para cardenales y obispos.
  • Confirmación de las excomuniones de cardenales por Julio II (1512). [ 10 ]
  • Inter multiplices , una bula promulgada por León X el 4 de mayo de 1515, que sancionaba los monti di pietà : instituciones financieras bajo estricta supervisión eclesiástica, que proporcionaban préstamos a los necesitados a modo de casas de empeño y que habían atraído tanto apoyo como oposición dentro de la Iglesia desde su establecimiento en el siglo anterior. [ 23 ] [ 24 ]
  • Apostolici Regiminis , sobre lainmortalidad del alma, generalmente se cree que fue dirigido contraPietro Pomponazzi.
  • Una de ellas, relativa a la libertad de la Iglesia y la dignidad de los obispos, establece que los laicos no tienen poder sobre el clero; asimismo, que los obispos tienen autoridad sobre los frailes en sus iglesias.
  • Requisito de que un obispo local dé permiso antes de imprimir un nuevo libro. [ 25 ]
  • Confirmación del Concordato de Bolonia de 1516, contemporáneo , entre la Santa Sede y el Reino de Francia y abrogación de la Pragmática Sanción de Bourges de 1438. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
  • Una sección extensa que aboga por la paz entre los príncipes y que todo aquel con alguna influencia debe hacerlo.
  • Abogar por la guerra contra los turcos para recuperar Tierra Santa, que se financiaría con tres años de impuestos. [ 29 ] [ 30 ]
  • Condena de todas las proposiciones que contradicen «la verdad de la fe cristiana ilustrada», restricciones a las enseñanzas del clero sobre la «naturaleza del alma racional» y regulación de los planes de estudio universitarios para los clérigos en filosofía y poesía. Llamamiento a todos los profesores de filosofía para que complementen cualquier lección que contradiga la fe cristiana con «argumentos convincentes» desde la perspectiva cristiana. [ 31 ]
  • Requisito de competencia documentada en la predicación. [ 32 ]
  • Se prohibió la predicación apocalíptica: [ 33 ] los predicadores no deben «presumir de predicar o declarar un tiempo fijo para los males futuros, la venida del anticristo o el día preciso del juicio; porque la Verdad dice que no nos corresponde conocer los tiempos o las épocas que el Padre ha fijado por su propia autoridad». [ 34 ]

Efecto

Poco se hizo para poner en práctica el trabajo del consejo. [ 33 ] En opinión de un maestro franciscano:

Sin embargo, a pesar de su solemnidad, sus cinco años de trabajo y la presencia de numerosos oradores sinceros y comprometidos, el Quinto Concilio de Letrán no logró la reforma. [...] Pocos, si acaso alguno, de los decretos del Concilio llegaron a plasmarse en papel. Un esfuerzo serio por ponerlos en práctica podría haber tenido algún efecto, pero no se produjo.

La introducción del sitio web del Vaticano a los informes de las sesiones del Concilio señala que, si bien la reforma de la curia fracasó, la supresión del pseudoconcilio de Pisa tuvo éxito, aunque el pequeño número de obispos asistentes había planteado dudas sobre su estatus como un verdadero concilio "ecuménico". [ 35 ]

La necesidad del Papa de obtener más fondos para financiar las operaciones militares contra los turcos en Tierra Santa y restablecer el prestigio y la centralidad de Roma, que sustentan varias de las discusiones del Concilio, fue la causa del llamado escándalo de la «venta de indulgencias » que precipitó las Noventa y cinco tesis de Martín Lutero , [ 33 ] publicadas apenas siete meses después de la clausura del concilio. Según el historiador Nelson Minnich, Lutero se sintió consternado porque, en su opinión, el Concilio de Letrán había abrogado decisiones de concilios anteriores y, en consecuencia, adoptó la sola scriptura . [ 36 ]

Si la Reforma Protestante podría haberse evitado si se hubieran implementado las reformas es un tema de debate: Johann Eck así lo creía. Las recomendaciones del Concilio se aplicaron en cierta medida en Italia, España y partes de Francia, pero fueron bloqueadas en Inglaterra y no se implementaron en absoluto en Alemania. [ 37 ] : 54, 55

Notas

  1. Según Leclercq, cuatro cardenales se reunieron en Pisa y también estuvieron presentes representantes de otros tres, varios obispos y abades. [ 1 ] Ott fijó el número de cardenales en cinco. [ 2 ] Según Schaff-Herzog, el conciliabulum cismático fue convocado por nueve cardenales bajo el mandato de Carvajal, tres de los cuales, sin embargo, no habían dado su consentimiento formal, para reunirse el 1 de septiembre de 1511. [ 9 ] El pequeño grupo de miembros celebró tres sesiones en Pisa. [ 6 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Leclercq 1910 .
  2. 1 2 3 4 5 Octubre 1910 .
  3. Leathes 1903 , pág. 134.
  4. Burd 1903 , págs. 197–198.
  5. Kraus 1907 , pág. 29.
  6. 1 2 3 Burd 1903 , pág. 198.
  7. Pellegrini 2004 .
  8. Kraus 1907 ; Shahán 1908 .
  9. 1 2 3 Schaff-Herzog .
  10. 1 2 3 Shahan 1908 .
  11. Kraus 1907 , págs. 29–30.
  12. Shahán 1908 ; Schaff-Herzog .
  13. Shahán 1908 ; Pellegrini 2004 .
  14. Leclercq 1910 ; Schaff-Herzog .
  15. ^ Hefele, Hergenroether y Leclercq. Historia de los Conciles, vol. VIII/1 (París, 1917), págs. 522-523
  16. Minnich, Nelson H. (24 de octubre de 2018). Los decretos del Quinto Concilio de Letrán (1512-17): su legitimidad, orígenes, contenido e implementación . Routledge. ISBN 978-1-351-89173-8.
  17. ^ MINNICH, NELSON H.; PFEIFFER, HEINRICH W. (1981). "El 'Conciliabulum' de De Grassi en Letrán V: reexaminado el grabado en madera de De Gargiis de Letrán V" . Archivum Historiae Pontificiae . 19 : 147–172 . ISSN 0066-6785 . JSTOR 23563961 .  
  18. ^ MINNICH, NELSON H.; PFEIFFER, HEINRICH W. (1970). «Dos xilografías de Letrán V» . Archivum Historiae Pontificiae . 8 : 179–214 . ISSN 0066-6785 . JSTOR 23563730 .  
  19. Oratio prima Synodi Lateranensis habita , impreso en Roma, 1513; está impreso en la colección de los Consejos de Harduin, vol. IX, pág.1576.
  20. O'Reilly, Clare (1977) .«Sin concilios no podemos salvarnos…» Giles de Viterbo se dirige al Quinto Concilio de Letrán . Augustiniana . 27 (1/2): 166– 204. ISSN 0004-8003 . 
  21. Concilio de Letrán V , [ Se revoca la Pragmática y se anulan los actos del cuasi-concilio de Pisa al respecto ] .
  22. Concilio de Letrán V , [ Todas y cada una de las medidas patrocinadas por los cardenales cismáticos son rechazadas ] .
  23. Concilio de Letrán V , [ Sobre la reforma de las organizaciones de crédito (Montes pietatis) ] .
  24. Benigni 1912 .
  25. Concilio de Letrán V , [ Sobre la impresión de libros ] .
  26. Concilio de Letrán V , [ Bula que contiene acuerdos entre el papa y el rey más cristiano de Francia, sobre la Pragmática ] .
  27. Concilio de Letrán V , [ Sobre la abrogación de la sanción pragmática ] .
  28. Concilio de Letrán V , [ Sobre la fijación de una fecha para quienes reconocen la Pragmática Sanción ] .
  29. Concilio de Letrán V , [ El papa insta a los gobernantes cristianos a hacer la paz entre ellos para que sea posible una expedición contra los enemigos de la fe cristiana ] .
  30. Concilio de Letrán V , [ Constitución que impone impuestos y cierra el consejo ] .
  31. Concilio de Letrán V , [ Condena de toda proposición contraria a la verdad de la fe cristiana ilustrada ] .
  32. Concilio de Letrán V , [ Sobre cómo predicar ] .
  33. 1 2 3 Corrigan, George (19 de marzo de 2022). "5 de Letrán: una última oportunidad" . friarmusings .
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Fuentes

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  • Quinto Concilio de Letrán
  • Quinto Concilio General de Letrán, 1512-17