Conomor ( activo hacia el año 540 a. C. ), también conocido como Conomerus o Conomor el Maldito , fue un gobernante de Bretaña a principios de la Edad Media . Su nombre, que tiene el cognado galés Cynfawr, significa "Gran Perro", pero también podría indicar "Perro Marino" en britónico antiguo . Conomor era famoso por su crueldad, convirtiéndose en un villano legendario en la cultura bretona . Se le considera una de las fuentes probables del mito de Barba Azul y posiblemente también del tío de Tristán , el rey Marcos de Cornualles . El gigante Cormorán, que maltrataba a su esposa, también podría conservar un recuerdo popular distorsionado del mismo personaje.
Conomor fue rey de Dumnonia y príncipe de Poher . En aquella época, Dumnonia se expandía para controlar todo el territorio britónico de Armórica (Bretaña). Resulta difícil distinguir al Conomor legendario del gobernante histórico. Al igual que con otros gobernantes bretones de la antigüedad, la mayor parte de la información escrita sobre él proviene de las vidas de los santos bretones.
Registro histórico
El nombre Conomor se menciona en genealogías córnicas y es posible que se estableciera en Bretaña tras una juventud en Cornualles, concretamente en Dumnonia . Gregorio de Tours lo menciona en la Historia Francorum como un conde bretón de mediados del siglo VI involucrado en conflictos entre el conde bretón Chanao y su hermano Macliau (en latín, Macliavus). Según Gregorio, después de que Chanao matara a sus otros hermanos, Macliau huyó a casa de Conomor. Este lo «escondió en una caja subterránea» que, según él, era la tumba de Macliau. Cuando Chanao se convenció de su muerte, Macliau fue internado secretamente en un monasterio. Tras la muerte de Chanao, regresó para hacerse cargo del reino de su hermano. [ 1 ]
Conomor aparece como "prefecto del rey de los francos" en la vida de San Tugdual y en la vida de San Pablo Aureliano se le llama gobernante de "diferentes pueblos de cuatro lenguas", lo que puede sugerir que su territorio incluía tanto Bretaña como Cornualles. [ 2 ] Se dice que Conomor fue conde de Carhaix y que se convirtió en rey asesinando a su predecesor Jonas. Se casó con la viuda de Jonas, pero ella huyó más tarde para buscar asilo en la corte franca con su hijo Judael. Posteriormente se dice que entró en conflicto con Waroch I , conde de Vannes , cuya hija Trifina se había casado tras la muerte de su primera esposa. En circunstancias poco claras se dice que asesinó a Trifina y más tarde a su hijo con ella, Trémeur. [ 2 ] Finalmente, los obispos locales fueron persuadidos por San Sansón para excomulgar a Conomor. Es posible que la historia de Tréphine y Trémeur sea una versión distorsionada de los intentos de Conomor por asesinar a Judael, su hijastro. Según Lester K. Little, «Conomor ejercía como regente de un sobrino demasiado joven para asumir el trono que había heredado; la principal queja contra él era su implacable campaña para que mataran al muchacho. Entre los presentes en la asamblea se encontraban San Hervé, el poeta ciego, y quizás también San Sansón de Dol , San Gildas y San Teilo de Glamorgan. Todos los allí reunidos excomulgaron a Conomor». [ 3 ]
Sansón también persuadió al rey franco Childeberto I para que abandonara su apoyo a Conomor como protector del Canal de la Mancha y liberara a Judael. Tras la muerte de Childeberto, su hermano Clotario I se hizo cargo del reino. Judael se unió entonces a una expedición liderada por Clotario hacia Bretaña y mató a Conomor en una batalla en los Monts d'Arrée, cerca de Le Relecq, Plounéour-Ménez , que recibe su nombre de las reliquias de las víctimas. [ 4 ] Gregorio de Tours sitúa estos acontecimientos en el contexto de los conflictos entre Clotario y su hijo rebelde Chramm :
Chramm se presentó ante su padre, pero luego demostró ser desleal. Al ver que no podía escapar del castigo, huyó a Bretaña y allí, junto con su esposa e hijas, vivió escondido con Chonoober (sic), conde de los bretones. El rey Clotario estaba furioso contra Chramm y marchó con su ejército a Bretaña para enfrentarse a él. Chramm no temía enfrentarse a su padre. Cuando ambos ejércitos se reunieron y acamparon en la misma llanura, y Chramm, junto con los bretones, dispuso sus líneas contra su padre, cayó la noche y se abstuvieron de luchar. Durante la noche, Chonoober, conde de los bretones, le dijo a Chramm: «Creo que está mal que luches contra tu padre; permíteme esta noche atacarlo y destruirlo con todo su ejército». Pero Chramm no lo permitió. Cuando lucharon en igualdad de condiciones, el conde de los bretones huyó y murió. [ 1 ]
El Cynfawr (Conomor) de la tradición galesa medieval probablemente no esté relacionado. Figura oscura con el epíteto " Cadgaddug " ("Vencedor de batallas"), aparece en las genealogías y en una de las Tríadas Galesas como descendiente de Coel Hen de Hen Ogledd . [ 5 ] Tampoco está claro si la evidencia de Cornualles apunta al mismo individuo como el líder bretón, o a un pariente anterior con el mismo nombre. [ 6 ] Ni, aunque se ha establecido repetidamente el vínculo, hay evidencia de que un monumento de Cornualles que data aproximadamente de este período y dedicado al hijo de un "Cunomorus" se refiera al Conomor que gobernó en Bretaña. [ 7 ]
En la leyenda

Mito del tréphine y el temblor
En la leyenda, la maldad de Conomor se extiende al asesinato de tres esposas antes de Tréphine. Tréphine se niega a casarse con él debido a su reputación, pero cuando él amenaza con invadir las tierras de su padre, ella accede para salvar la vida de su pueblo. Mientras Conomor está ausente, Tréphine encuentra una habitación secreta que contiene reliquias de las esposas fallecidas. Reza por sus almas, y sus fantasmas se le aparecen advirtiéndole que Conomor la matará si queda embarazada, ya que una profecía dice que será asesinado por su propio hijo. Cuando regresa, descubre que está embarazada. Tréphine escapa con ayuda mágica de las esposas muertas y da a luz en un bosque. Esconde a su hijo antes de que Conomor la capture y la decapite. Sin embargo, San Gildas la encuentra y milagrosamente la resucita. Ella y su hijo viven una vida de retiro santo, pero después de la muerte de Tréphine, Conomor finalmente encuentra a Trémeur y lo mata.
Tanto Tréphine como su hijo Trémeur son considerados santos en Bretaña, y existen numerosas iglesias dedicadas a ellos. El pueblo de Sainte-Tréphine debe su nombre a la primera. [ 4 ] Se ha sugerido que la historia de Barba Azul deriva de este mito. [ 8 ]
Mito de Tristán
Una inscripción en Cornualles que, según se ha sugerido, incluye los nombres de Conomor y Tristán, ha dado lugar a la hipótesis de que Conomor es el origen de la figura del rey Marcos en la leyenda de Tristán. Según el arqueólogo Ralegh Radford y el especialista artúrico André de Mandach , la inscripción dice « Drustanus hic iacit cunomori filius » (aquí yace Tristán, hijo de Conomor). Sin embargo, varias transcripciones anteriores no respaldan esta lectura y, en cambio, sugieren que el monumento fue erigido en memoria de un tal «Clusius». La interpretación de «Drustanus» requiere leer lo que otros han tomado como «CL», escrito con la misma caligrafía que el resto del texto, como una «D» escrita en escritura uncial o bien como una D mayúscula normal escrita al revés. [ 9 ]
El historiador Léon Fleuriot sostiene que Conomor probablemente tuvo influencia tanto en Gran Bretaña como en Bretaña:
A menudo se le presenta como un vasallo de Childeberto: un praefectus, decía la Crónica de Saint Brieuc: "Comorus tyrannus, praefectus Francorum regis". Comonor parece haber sido un británico-romano. La Vida de San Pablo se refiere al "rey Marc", o princeps Marc, o, en su nombre completo, Marcus Quonomorius. [ 10 ]
El escritor Jean Markale desarrolló este argumento, sugiriendo que la leyenda de Tristán se originó en Irlanda, pero que los nombres de los personajes derivan de personas reales de la historia de Cornualles cuyas vidas involucraron "la rivalidad de un padre y un hijo por la misma mujer", siendo el padre Conomor/Mark y el hijo Tristán. [ 11 ] Sin embargo, también se ha argumentado que este Conomor de Cornualles probablemente fue el bisabuelo del líder bretón. [ 6 ]
Referencias
- 1 2 Brehaut, Ernest (ed.), Gregorio de Tours: Historia de los francos , Octagon, 1965, págs. 76, 85–86
- ^ George Minois, Nouvelle Histoire de la Bretagne , Fayard, 1992, p. 182
- ↑ Lester K. Little, Benedictine Maledictions: Liturgical Cursing in Romanesque France , Cornell University Press, Ithaca, NY., 1993, pág. 171.
- 1 2 Wendy Mewes, Descubriendo la historia de Bretaña , Red Dog, 2006, pág. 44
- ^ Rachel Bromwich (ed.), Trioedd Ynys Prydein (University of Wales Press, 1961; edición revisada en 1991), p. 322
- 1 2 "Conomor, Rey de Dumnonia" . Archivado del original el 5 de septiembre de 2008. Recuperado el 3 de agosto de 2008 .
- ↑ Mike Dash, "El Barba Azul bretón". Un viaje al pasado, 28 de diciembre de 2015
- ↑ Gilles Rihouay, Konomor, Barbe-bleue bretón , Éd. Gráfico Keltia, 29540 Spézet, 2001
- ↑ "El Barba Azul Bretón" . Un viaje al pasado. 28 de diciembre de 2015. Consultado el 2 de enero de 2016 .
- ↑ Léon Fleuriot, Los orígenes de la Bretaña , p. 189.
- ↑ Jean Markale, Histoire secrète de la Bretagne , Albin Michel, París, 1977, p. 96
- Pueblo medieval de Cornualles
- Pueblo bretón del siglo VI
- Barba Azul