Articulo de referencia

Tarjeta Coon

Vendedor de periódicos de Tennessee pone a la venta tarjetas de mapaches ( Chattanooga Daily Times , 1905) [ 1 ] Las tarjetas "coon" eran postales y tarjetas de felicitación rac...

Vendedor de periódicos de Tennessee pone a la venta tarjetas de mapaches ( Chattanooga Daily Times , 1905) [ 1 ]

Las tarjetas "coon" eran postales y tarjetas de felicitación racistas y anti-negras que se vendían en Estados Unidos durante los siglos XIX y XX. "Coon" era la abreviatura de mapache , un mamífero americano ; era un término despectivo comúnmente utilizado para referirse a los afroamericanos . [ 2 ]

Especialmente después del cambio de siglo, "la postal tuvo un éxito rotundo tanto como correspondencia como objeto de colección" y, por lo tanto, las postales son fuentes valiosas para los historiadores culturales, tanto como una forma de literatura epistolar como por el banco de imágenes culturales incluidas en las ilustraciones de las postales que reflejan normas y tropos de la cultura popular histórica. [ 3 ] Las postales Coon fueron producidas por fabricantes blancos para clientes blancos [ 4 ] y representaban una serie de estereotipos de afroamericanos comunes en los medios populares de la época. La caricatura era parte del atractivo popular de las postales, ya que "el contenido de la imagen estaba claramente impulsado por las fuerzas del libre mercado, en lugar de la intención de presentar una representación precisa de personas, lugares o cosas". [ 3 ] Por ejemplo, los niños eran representados típicamente como pickaninnies comiendo sandía o siendo utilizados como cebo para caimanes . [ 5 ] Los adultos afroamericanos fueron representados como intelectual y moralmente inferiores a los blancos y se les asoció con el cakewalking , [ 6 ] pollo frito , sandía, algodón, falta de escrupulosidad, pereza, obscenidad, promiscuidad sexual, violencia doméstica, juegos de azar, alcoholismo, canibalismo y flatulencias. [ 4 ]

Las postales de "coon cards" —que eran representativas de las actitudes raciales generales de la época y transmitían y perpetuaban ideas sobre "apariencia, comportamiento e identidad general"— representaban a las personas negras como "bestias subhumanas parecidas a simios". [ 4 ] Los afroamericanos eran representados con "mandíbulas y barbillas prominentes" que alineaban su bajo estatus en una jerarquía racial pseudocientífica descrita por Pieter Camper , et al . [ 4 ] Los ojos saltones , los dedos de los pies hacia adentro , las extremidades alargadas y las extremidades agrandadas contribuyeron a la "simianización" de las personas negras en las imágenes de postales de la época de las postales de "coon cards". [ 4 ]

Estas imágenes beneficiaron a los blancos y perjudicaron a los negros al promover un sentimiento de solidaridad intragrupal entre los blancos y una superioridad social hacia un grupo externo "otro". [ 4 ] Los blancos usaban tarjetas Coon para enviar saludos navideños, intercambiar chismes del vecindario, expresar preocupación por seres queridos postrados en cama y declarar amor familiar y romántico. [ 6 ]

Las tarjetas Coon ahora se consideran objetos de colección y una herramienta útil para estudiar la historia del racismo en los Estados Unidos . [ 7 ] Las tarjetas Coon son distintas, pero están relacionadas, con el género igualmente coleccionable de postales negras , que son postales producidas por y para la comunidad afroamericana. [ 7 ]

Imágenes adicionales

Véase también

Referencias

  1. "Anuncio de postales de recuerdo" . Chattanooga Daily Times . 26 de septiembre de 1905. pág.  6. Consultado el 1 de marzo de 2023 a través de Newspapers.com .
  2. Hagenbüchle, Roland; Raab, José; Messmer, Marieta (2000). Negociaciones de la identidad nacional de Estados Unidos . Stauffenburg. pag. 262.ISBN  978-3-86057-343-3.
  3. 1 2 Ferguson, Sandra (septiembre de 2006) .«Un murmullo de pequeñas voces»: Sobre la postal ilustrada en la investigación académica . Archivaria (60). Primera Conferencia Internacional sobre la Historia de los Registros y Archivos. Revista de la Asociación de Archivistas Canadienses: 167–184 . ISSN 1923-6409 . 
  4. 1 2 3 4 5 6 Mellinger, Wayne Martin (noviembre de 1992). "Postales desde el borde de la línea de color: imágenes de afroamericanos en la cultura popular, 1893–1917" . Interacción simbólica . 15 (4): 413–433 . doi : 10.1525/si.1992.15.4.413 . ISSN 0195-6086 . 
  5. King, Wilma (2005), "El largo camino desde las gemelas Gold Dust hasta las hermanas Williams: imágenes de niños afroamericanos en medios impresos seleccionados de los siglos XIX y XX" , African American Childhoods , Nueva York: Palgrave Macmillan US, pp. 119–136 , doi : 10.1007/978-1-349-73165-7_8 (inactivo el 1 de julio de 2025), ISBN  978-1-4039-6251-5, recuperado el 26-02-2023 a través de Springer Link{{citation}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )
  6. 1 2 Baldwin, Brooke (diciembre de 1988). "En el reverso: los mensajes de las postales como clave de los prejuicios populares" . The Journal of Popular Culture . 22 (3): 15– 28. doi : 10.1111/j.0022-3840.1988.2203_15.x .
  7. 1 2 "«Tarjetas Coon»: Las postales racistas se han convertido en objetos de colección . The Journal of Blacks in Higher Education (25): 72–73 . Otoño de 1999. doi : 10.2307/2999393 . JSTOR 2999393 . 

Lecturas adicionales

  • Mashburn, JL (1999). Guía de precios de postales negras (2.ª  ed.). Enka, NC: Colonial House. ISBN 978-1885940063OCLC 41002879 
  • Colección de postales fotográficas reales de afroamericanos de la Universidad Johns Hopkins