Coricancha

El Coricancha ^{[ a ]} ( quechua cusqueño : Quri Kancha , lit. ' templo dorado ' , ^{[ 5 ]} pronunciado [ ˈqɔɾi ˈkantʃa ] ) fue el templo más importante del Imperio Inca y fue descrito por los primeros colonizadores españoles. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Está ubicado en Cusco , Perú, que era la capital del imperio.

Originalmente llamado Intikancha o Intiwasi , ^{[ 4 ]} estaba dedicado a Inti (el dios Sol de los incas) y se ubica en la antigua capital inca de Cusco . El Sumo Sacerdote residía en el templo y ofrecía los sacrificios ordinarios, acompañados de ritos religiosos, con la ayuda de otros sacerdotes. ^{[ 8 ]} La mayor parte del templo fue destruida después de la guerra del siglo XVI contra los conquistadores españoles , ya que los colonos también lo desmantelaron para construir sus propias iglesias y residencias. Gran parte de su mampostería se utilizó como base para la Iglesia y Convento de Santo Domingo del siglo XVII . Fue construido después de que el terremoto de 1650 destruyera el primer convento dominico.

Para construir Coricancha, los incas emplearon mampostería de sillería , construyendo a partir de la colocación de piedras cúbicas de tamaño similar que cortaban y moldeaban a mano para este fin. ^{[ 9 ]} El uso de la mampostería de sillería dificultó mucho la construcción del templo, ya que los incas no utilizaban ninguna piedra con la más mínima imperfección o rotura. ^{[ 9 ]} Al elegir este tipo de mampostería, los incas demostraron intencionalmente la importancia del edificio a través de la magnitud del trabajo necesario para construir la estructura. ^{[ 9 ]} Mediante el arduo trabajo requerido para construir edificios con mampostería de sillería, esta forma de construcción llegó a significar el poder imperial inca para movilizar y dirigir la mano de obra local. ^{[ 9 ]} La replicación en toda la Sudamérica andina de las técnicas arquitectónicas incas, como las empleadas en Coricancha, expresó la extensión del control inca sobre una vasta región geográfica. ^{[ 9 ]}

Pachakuti Inca Yupanqui reconstruyó Cusco y la Casa del Sol, enriqueciéndola con más oráculos y edificaciones, y añadiendo placas de oro fino. Proveyó jarrones de oro y plata para las mamacunas, monjas o mujeres de clausura, para que los usaran en los servicios de veneración. Estas jóvenes y mujeres célibes se dedicaban principalmente a tejer y teñir telas de lana para el templo, así como a elaborar chicha . ^{[ 10 ]} Finalmente, tomó los cuerpos de los siete incas difuntos y los adornó con máscaras, tocados, medallas, brazaletes y cetros de oro, colocándolos sobre un banco dorado. ^{[ 11 ]}

Las paredes estuvieron cubiertas en su día de láminas de oro, ^{[ 12 ]} y el patio adyacente estaba repleto de estatuas doradas. Los relatos españoles hablan de una opulencia «fabulosa e increíble». Cuando en 1533 los españoles exigieron al Inca un rescate en oro por la vida de su emperador Atahualpa , la mayor parte del oro se recaudó en Coricancha. ^{[ 13 ]}

...el templo, en su totalidad, era de excelente mampostería; las piedras estaban muy bien colocadas y fijadas. Algunas eran de gran tamaño. No se utilizaba mortero, ni de tierra ni de cal, sino una especie de betún para fijar las piedras. Las piedras mismas estaban tan bien trabajadas que no se apreciaban juntas ni cemento. ^{[ 14 ]}

Se encuentran similitudes en los templos semicirculares del Templo del Sol en Cusco, el Torreón en Machu Picchu y el Templo del Sol en Písac . En particular, los tres presentan un "muro de cerramiento parabólico" de la más fina cantería, como lo describe Bingham. Estas estructuras también se utilizaban con fines similares, incluyendo la observación de los solsticios y las constelaciones incas.

Dentro de la Vía Láctea , que los incas llamaban mayu o Río Celestial, distinguían áreas oscuras o nubes , a las que llamaban yana phuyu. Estas eran consideradas siluetas o sombras de animales bebiendo del agua del río. Entre los animales nombrados por los incas, se encontraba una llama que se extendía desde Escorpio hasta Alfa Centauri y Beta Centauri , en la que esas dos estrellas formaban los ojos de la llama, o llamaq ñawin. Una cría de llama, llama-cría, estaba invertida debajo. A la izquierda de las llamas se encuentra un zorro de ojos rojos, atuq, que se ubica entre Sagitario y la cola de Escorpio. La cola de Escorpio se conoce como almacén, o qullqa . Una perdiz, yutu, estaba justo debajo de la Cruz del Sur , y un sapo, hamp'atu, a la derecha inferior. Una serpiente, machaguay, se extiende hacia la derecha. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

Durante el Inti Raymi , el Sapa Inca y las curacas partían de Haucaypata , donde saludaban al sol naciente del solsticio de junio , hacia el patio interior del Coricancha. En un banco de la "sala del sol", el Sapa Inca se sentaba con las momias de sus ancestros. Esta y otras habitaciones estaban orientadas de noreste a suroeste, revestidas con láminas de oro e incrustadas con esmeraldas y turquesas. Concentrando los rayos del sol con un espejo cóncavo, el Sapa Inca encendía una hoguera para el sacrificio de llamas. En ciertas circunstancias, también se sacrificaban niños; eran llevados a Cusco siguiendo una ruta de tributo de ceque y huaca . ^{[ 18 ] : 199–201}

El Coricancha se ubica en la confluencia de dos ríos, uno de los cuales es el río Huatanay, actualmente muy contaminado. Según la mitología inca, fue allí donde Manco Cápac decidió construir el Coricancha, la base de Cusco y del futuro Imperio Inca . Según Ed Krupp , «Los incas construyeron el Coricancha en la confluencia porque ese lugar representaba, en la tierra, el eje organizador del cielo». ^{[ 18 ] : 270–276}

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  Coricancha, Convento de Santo Domingo y patio ( Intipampa )
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  Reconstrucción digital de su base durante el período incaico.
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  Una de las habitaciones originales del período incaico.
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  Reconstrucción digital de la habitación llena de oro, según una descripción de Inca Garcilaso de la Vega.
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  Adorno de techo
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  Bandeja de oro que representa la cosmología inca.
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  Pinturas de la escuela colonial cusqueña
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  Ventanas trapezoidales originales en el interior del templo.
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  Modelo del Qoricancha original
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  Modelo de Qoricancha moderno

• Iglesia y convento de Santo Domingo, Cusco
• La crónica del Perú de Pedro Cieza de León
• Comentarios Reales de los Incas del Inca Garcilaso de la Vega
• La primera nueva crónica y el buen gobierno, de Felipe Guamán Poma de Ayala.
• Iperú, información y asistencia turística
• Turismo en Perú

• Contenido multimedia relacionado con Qurikancha en Wikimedia Commons
• “La fuerza política de las imágenes”, Vistas: Cultura visual en Hispanoamérica, 1520-1820.