El cornucopianismo es la idea de que se puede lograr un abastecimiento continuo de las necesidades materiales de la humanidad mediante avances continuos en la tecnología. Sostiene que hay suficiente materia y energía disponibles para un crecimiento prácticamente ilimitado.
El término proviene de la cornucopia , el "cuerno de la abundancia" de la mitología griega , que mágicamente proporcionaba a sus dueños comida y bebida sin fin. Sus seguidores son llamados "cornucopianos" o, a veces, "boomsters", en contraste con los agoreros , cuyas opiniones están más alineadas con el maltusianismo . [1]
Teoría
"Cuando la civilización [la población] aumenta, la mano de obra disponible aumenta de nuevo. A su vez, el lujo aumenta de nuevo en correspondencia con el aumento de las ganancias, y las costumbres y necesidades del lujo aumentan. Se crean artesanías para obtener productos de lujo. El valor obtenido de ellas aumenta y, como resultado, las ganancias se multiplican de nuevo en ellas. La producción allí prospera aún más que antes. Y lo mismo sucede con el segundo y tercer aumento. Todo el trabajo adicional está al servicio del lujo y la riqueza, en contraste con el trabajo original que servía a la necesidad de la vida". — Ibn Jaldún (1332-1406), de Muqaddimah [2]
A medida que una sociedad se vuelve más rica, también crea un conjunto bien desarrollado de normas jurídicas para producir las condiciones de libertad y seguridad que requiere el progreso. [ cita requerida ]
En Progreso y pobreza, escrito en 1879, después de describir las poderosas fuerzas reproductivas de la naturaleza, el economista político Henry George escribió: "Que la Tierra podría mantener a mil billones de personas con la misma facilidad que a mil millones es una deducción necesaria de las verdades manifiestas de que, al menos en lo que respecta a nuestra agencia, la materia es eterna y la fuerza debe continuar actuando por siempre". [3]
Julian Simon fue uno de los pensadores cornucopianos más conocidos de los tiempos modernos, quien sugirió en su libro The Ultimate Resource (El recurso definitivo) , publicado en 1981, que los humanos siempre han encontrado una manera en el pasado de desarrollar y mejorar los recursos del pasado superando prácticamente cualquier obstáculo. Sugirió que, si bien los recursos pueden ir y venir, el conocimiento que puede provenir de una población más grande, y por lo tanto de más mano de obra/intelecto, la humanidad podría encontrar continuamente nuevas fuentes de energía. Sin embargo, Simon argumentó que para que los humanos busquen innovación y nuevas fuentes de energía, deben existir mercados libres para valorar las fuentes de energía a través de su precio de producción y uso. Una vez que el precio de un determinado recurso se vuelve demasiado alto debido a la falta de suministro, alentaría nuevas investigaciones sobre fuentes alternativas para buscar energía más barata. [4]
Descripción desde una perspectiva contraria
Estereotípicamente, un cornucopiano es alguien que postula que existen pocos límites naturales insalvables al crecimiento y cree que el mundo puede proporcionar una abundancia prácticamente ilimitada de recursos naturales. La etiqueta de "cornucopiano" rara vez se aplica a uno mismo, y la mayoría de las veces la usan de manera despectiva quienes consideran que esta perspectiva es demasiado optimista sobre los recursos que estarán disponibles en el futuro. [ cita requerida ]
Un ejemplo común de esta clasificación es el de quienes se muestran escépticos ante la idea de que la tecnología puede resolver o superar el problema de una población humana en crecimiento exponencial [5] que vive de una base finita de recursos naturales. Los defensores de la cornucopia podrían replicar que el crecimiento de la población humana se ha desacelerado drásticamente y que no solo crece actualmente a un ritmo lineal [6] , sino que se prevé que alcance su punto máximo y comience a declinar en la segunda mitad del siglo XXI [7] . Se espera que, a partir de 2024, la población mundial alcance su punto máximo a mediados de la década de 2080, con alrededor de 10 300 millones de personas, y que caiga a 10 200 millones a fines del siglo XXI [8] .
Crítica
Lindsey Grant acusa a los cornucopianos, especialmente a Julian Simon y Herman Kahn , de elaborar argumentos con fallos lógicos, omisiones y descuidos y de hacer suposiciones y elegir metodologías que ignoran o descartan los problemas más críticos. [9] La historiadora de la ciencia Naomi Oreskes criticó el cornucopianismo, argumentando que si bien hubo innovaciones tecnológicas para aumentar la productividad agrícola para un mundo en crecimiento, "la perspectiva cornucopiana ignora otros hechos importantes", como que "una enorme cantidad de estas invenciones", como las ganancias en salud y esperanza de vida, "surgieron a través de acciones gubernamentales", y argumentando que "el progreso tecnológico no ha detenido la crisis climática en desarrollo". [10]
Véase también
- Ibn Jaldún
- Albert Allen Bartlett
- Cándido
- William R. Catton hijo.
- Desmaterialización (economía)
- Ester Boserup
- Seguridad alimentaria
- Jacque Fresco
- Juan McCarthy
- Apuesta de Julian Simon y Simon-Ehrlich
- Matt Simmons
- Ron Arnold
- Economía post escasez
- RepensarX
Referencias
- ^ Tierney, John (2 de diciembre de 1990). "Apostando por el planeta". The New York Times .
- ^ Ibn Khaldun , Muqaddimah , 2:272-73, citado en Weiss, Dieter (1995). "Ibn Khaldun sobre la transformación económica". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 27 (1): 29– 37. doi :10.1017/S0020743800061560. JSTOR 176185.[30].
- ^ George, Henry (1898). Progreso y pobreza, volúmenes I y II. Una investigación sobre la causa de las depresiones industriales y del aumento de la necesidad con el aumento de la riqueza.[ página necesaria ]
- ^ Moseley, William (2014). Introducción a la geografía del entorno humano: dinámica local y proceso global . Blackwell Publishing. pp. 240– 241. ISBN 978-1-4051-8931-6.
- ^ "Crecimiento demográfico a lo largo de la historia de la humanidad". Universidad de Michigan. Archivado desde el original el 24 de julio de 2011.
- ^ "Base de datos internacional (BID): Población total mundial a mitad de año: 1950-2050". Oficina del Censo de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2007.
- ^ Población mundial hasta 2300 Naciones Unidas; Departamento de Asuntos Económicos y Sociales, 2004
- ^ Perspectivas de población mundial 2024: resumen de resultados. UN DESA/POP/2024/TR/NO. 9 (PDF) (Informe). Naciones Unidas, Departamento de Asuntos Económicos y Sociales, División de Población. 2024. pág. 9. ISBN 9789210031691Se
espera que la población mundial siga creciendo durante los próximos 50 o 60 años, alcanzando un pico de alrededor de 10.300 millones de personas a mediados de la década de 2080, frente a los 8.200 millones de 2024. Después de alcanzar su pico, se prevé que la población mundial comience a disminuir gradualmente, hasta llegar a 10.200 millones de personas a finales de siglo. La probabilidad estimada de que la población mundial alcance su pico en el presente siglo es muy alta (con una probabilidad del 80%).
- ^ Las falacias de la cornucopia. Informes de TEF. Por Lindsey Grant
- ^ Oreskes, Naomi (1 de marzo de 2023). "Ocho mil millones de personas en el mundo es una crisis, no un logro". Scientific American . Springer Nature . Consultado el 3 de abril de 2023 .
Este argumento es una repetición de un marco teórico que se denominó cornucopianismo en la década de 1980. Los cornucopianos, liderados por el economista Julian Simon y el estratega militar Herman Kahn, argumentaron que la ansiedad por los recursos naturales limitados es errónea porque el ingenio humano puede superar cualquier límite. Dejemos que las poblaciones crezcan junto con los mercados que operan bajo restricciones gubernamentales mínimas y la gente inventará soluciones a cualquier problema que enfrente. Es cierto que las innovaciones tecnológicas de los siglos XIX y XX crearon una mayor productividad agrícola, suficiente para alimentar a gran parte de una población en crecimiento. Pero la perspectiva cornucopiana ignora otros hechos importantes. Por ejemplo, una enorme cantidad de estos inventos surgieron gracias a acciones gubernamentales. Desde los canales y los ferrocarriles del siglo XIX hasta las autopistas interestatales e Internet del siglo XX, la mayoría de los logros tecnológicos a gran escala se han basado, al menos en parte, en iniciativas y apoyo gubernamentales. Grandes avances en materia de salud y esperanza de vida se debieron a inversiones estatales en investigación científica y salud pública. A principios del siglo XXI, el precio de la energía solar renovable cayó drásticamente, en gran medida debido a la investigación financiada por el Estado y a políticas para ayudar a garantizar la demanda. Y aunque gran parte de nuestra población creció de manera saludable en el siglo XX, cientos de millones murieron en hambrunas, pandemias y guerras. Los científicos nos han estado advirtiendo sobre los riesgos de la alteración climática antropogénica desde la década de 1950, pero el progreso tecnológico no ha detenido la crisis climática en curso.
Lectura adicional
- William R. Catton , Jr, "El problema de la negación" Environment & Society , 1994.
- Frank J. Tipler, "No hay límites para la sociedad abierta" , Critical Rationalist , vol. 3, núm. 2, 23 de septiembre de 1998, expresa opiniones cornucopianas, por ejemplo: "Las leyes de la física tal como las entendemos actualmente no imponen límites definitivos al crecimiento. La riqueza de la sociedad puede crecer hasta volverse literalmente infinita al final de los tiempos".
- Ernest Partridge, "Perilous Optimism", 2007, gadfly.igc.org -- una crítica a Simon y Sagoff: "Las ideas del profesor Simon han sido universalmente rechazadas por los científicos ambientales como chifladas, y sin embargo él era una especie de héroe entre los libertarios, los economistas neoclásicos y sus discípulos políticos".
- cornucopia, britannica.com
- Cornucopia | Salvando la Tierra, britannica.com
- La comida, el futuro: una historia, encyclopedia.com
- Neomaltusianos y cornucopianos puestos a prueba: Global 2000 y The Resourceful Earth revisitados por Jonathan Lee Chenoweth y Eran Feitelson, 2005
- Wikiversidad:Historia del pensamiento cornucopiano