Consejo de Bourges

El Concilio de Bourges fue un concilio católico convocado en noviembre de 1225 ^{[ 1 ]} en Bourges , Francia ; fue la segunda asamblea eclesiástica más grande celebrada en Occidente hasta ese momento, superada en número de prelados asistentes solo por el Cuarto Concilio de Letrán . Convocado por el cardenal legado Romano Buenaventura , asistieron 112 arzobispos y obispos, más de 500 abades, muchos decanos y archidiáconos, y más de 100 representantes de los cabildos catedralicios.

El concilio fue convocado durante la Cruzada Albigense . Dicha cruzada se organizó para erradicar el catarismo , que la Iglesia Católica Romana consideraba la herejía más exitosa y amenazante a la que se había enfrentado el cristianismo desde el arrianismo en los siglos IV y V. El primer punto del orden del día fue dirimir las pretensiones de Amaury de Montfort sobre el Condado de Toulouse frente al prominente Conde Raimundo VII . Como era de esperar, el católico Amaury fue declarado conde legítimo y, al igual que su padre, Raimundo fue excomulgado.

Los clérigos reunidos autorizaron un impuesto sobre sus ingresos anuales, el «diezmo albigense», para financiar la Cruzada. Las reformas permanentes destinadas a financiar el papado a perpetuidad fracasaron. ^{[ 2 ]}

Mediante hábiles maniobras por parte del legado, se aprobó el impuesto, y se aprovechó la oportunidad pública para humillar a la Universidad de París y sus nuevas enseñanzas aristotélicas . En enero de 1226, Romano concedió a Luis VIII el diezmo de todos los ingresos clericales dentro de sus tierras por un período de cinco años. Pero la semilla ya estaba sembrada. Tras la muerte del rey el 8 de noviembre siguiente, los cabildos de cuatro diócesis francesas —Reims , Sens , Rouen y Tours— retuvieron los pagos futuros del diezmo alegando que no lo habían consentido. Romano respondió que había concedido el impuesto en nombre de sus procuradores y de la inmensa mayoría del concilio reunido. Los cabildos sostuvieron que habían enviado nuncios para asistir, pero sin poder para consentir la tributación en su nombre. Cuando se presentó ante Inocencio, la decisión papal fue desfavorable para los cabildos, ya que se alegó que el poder residía en la autoridad legatina de Romano . Pero el precedente establecido en Bourges tuvo repercusiones de gran alcance en Italia y España. «Hacia 1268, las fórmulas romanas del mandato procetorial se adaptaron para su uso por los caballeros del condado en el Parlamento ; y pronto los reyes de Inglaterra y Francia, siguiendo el precedente establecido por los abogados y los cabildos catedralicios en los concilios provinciales, comenzaron a expresar el principio romano del debido proceso en los tribunales, "Quod omnes tangit", etc., como parte integral de la justificación de la representación de los derechos individuales y corporativos ante el rey, su corte y su consejo en la asamblea». ^{[ 3 ]}

Sin embargo, el intento del papa Honorio III de asegurar la financiación papal permanente mediante el establecimiento de una prebenda papal en cada cabildo, cuyos ingresos anuales, junto con una parte de los ingresos del obispo, se reservarían para el mantenimiento de la curia papal , no tuvo mucho éxito . Una carta que extendía esta petición a Inglaterra fue rechazada unánimemente en mayo de 1226, en un concilio mixto de laicos y clérigos convocado en Canterbury conjuntamente por el rey y el arzobispo .

Los obispos también defendieron con éxito sus derechos sobre las abadías dentro de su jurisdicción frente a la pretensión papal de que los abades eran responsables directamente ante el papa .

El historiador moderno del concilio, Richard Kay, afirma que este dejó varias repercusiones duraderas. Entre las más destacadas se encuentra la primera expresión del principio político que se conocería como « ningún impuesto sin representación », una disposición que recientemente se había incorporado al derecho canónico . Más de mil de los asistentes representaban a los cabildos de catedrales y abadías, y Kay caracteriza el efecto del concilio como la fuente de la democracia representativa , que, si bien fracasó dentro de la Iglesia con el fracaso del movimiento conciliar en el siglo XV, ha tenido éxito en el ámbito secular europeo desde el siglo XVII en adelante. El papado se vio obligado a financiarse con medidas provisionales, entre las que se incluía la venta de indulgencias , que desempeñaría un papel divisivo en el futuro.