Concilios de Cartago

Los Concilios de Cartago fueron sínodos eclesiásticos celebrados durante los siglos III, IV y V en la ciudad de Cartago, en África. Los más importantes se describen a continuación.

En mayo de 251, un sínodo , convocado bajo la presidencia de Cipriano para considerar el trato a los lapsi , excomulgó a Felicísimo y a otros cinco obispos novacianos (rigoristas), y declaró que los lapsi debían ser tratados no con severidad indiscriminada, sino según el grado de culpabilidad individual. Estas decisiones fueron confirmadas por un sínodo de Roma en el otoño del mismo año. Otros sínodos cartagineses sobre los lapsi se celebraron en 252 y 254. ^{[ 1 ]}

Dos sínodos, celebrados en 255 y 256 bajo el pontificado de Cipriano , se pronunciaron en contra de la validez del bautismo herético , discrepando así directamente de Esteban I , obispo de Roma , quien los repudió de inmediato. Un tercer sínodo, en septiembre de 256, posiblemente tras el repudio, reafirmó unánimemente la postura de los dos anteriores. Las pretensiones de autoridad de Esteban como obispo de obispos fueron recibidas con fuerte resentimiento, y durante algún tiempo las relaciones entre las sedes romana y africana se tensaron gravemente. ^{[ 2 ]}

• En el primer concilio ecuménico quedaron por tratar diversas cuestiones pendientes relacionadas con la restauración de los que habían perdido la fe y las acciones de quienes habían sido considerados herejes. El octavo canon del concilio, en particular, se dirigió a los novacionistas. ^{[ 3 ]}

Hacia 345-348, bajo el pontificado de Grato, un sínodo de obispos ortodoxos, que se habían reunido para expresar su gratitud por la represión oficial efectiva de los Circumcelliones (Donatistas) , se declaró en contra del rebautismo de cualquier persona que hubiera sido bautizada en el nombre de la Trinidad y adoptó doce cánones de disciplina clerical. ^{[ 4 ]}

El Concilio de Cartago, llamado el tercero por Denzinger , ^{[ 5 ]} se reunió el 28 de agosto de 397. Reafirmó los cánones de Hipona de 393 y emitió los suyos propios. Asistió Agustín de Hipona .

Uno de ellos ofrece un canon bíblico . La principal fuente de información sobre el tercer Concilio de Cartago proviene del Codex Canonum Ecclesiae Africanae , que presenta una compilación de ordenanzas promulgadas por diversos concilios eclesiásticos en Cartago durante los siglos IV y V. En una sección de este código aparece el siguiente párrafo sobre el canon de las Escrituras . ^{[ 6 ]}

Según Agustín, los «cinco libros de Salomón» eran Proverbios , Eclesiastés , Cantar de los Cantares , Sabiduría y Sirácides (o Eclesiástico). ^{[ 7 ]} El Concilio de Trento interpreta los dos libros de Esdras como Esdras y Nehemías . Los cuatro Libros de los Reyes son 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes y 2 Reyes. Los dos libros de Paraleipomena son 1 y 2 Crónicas.

La decisión del concilio de que «dos libros de Esdras» debían considerarse canónicos provocó cierto debate sobre a qué dos libros se refería el concilio. ^{[ 8 ]} Antes de la publicación de la Vulgata de Jerónimo , la Vetus Latina y la Septuaginta eran ampliamente utilizadas; en estas traducciones, los dos libros de Esdras son Esdras-Nehemías y 1 Esdras , y excluyen 2 Esdras . ^{[ 9 ] : 11–12 [ 10 ]} La Nueva Historia de la Biblia de Cambridge escribe que 3 Esdras y 4 Esdras fueron «declarados apócrifos por el Concilio de Trento». ^{[ 11 ]}

La Conferencia de Cartago, celebrada por orden del emperador Honorio en 411 con el fin de poner fin al cisma donatista, si bien no fue estrictamente un sínodo, constituyó una de las asambleas más importantes en la historia de las sedes africanas y de toda la Iglesia católica . Fue presidida por Marcelino de Cartago, quien falló a favor del partido ortodoxo, lo que condujo a la violenta represión de los donatistas. ^{[ 12 ]}

Tras el Sínodo de Diospolis , el 1 de mayo de 418 se convocó un sínodo menor ( Agustín de Hipona lo llamó Concilio de África), presidido por Aurelio, obispo de Cartago , para tomar medidas respecto a los errores de Celestio , discípulo de Pelagio . Este sínodo denunció las doctrinas pelagianas sobre la naturaleza humana , el pecado original , la gracia y la perfectibilidad, y aprobó plenamente las opiniones contrarias de Agustín. ^{[ 13 ]}

El sínodo emitió ocho cánones: ^{[ 14 ]}

• Canon I: Adán no fue creado sujeto a la muerte.
• Canon II: Los niños deben ser bautizados para la remisión de los pecados.
• Canon III: La gracia no solo concede la remisión de los pecados, sino que también nos ayuda a no pecar más.
• Canon IV: La gracia otorga conocimiento, inspiración y deseo de cumplir con el deber requerido.
• Canon V: Sin la gracia de Dios no podemos hacer nada bueno.
• Canon VI: La afirmación "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos" no debe decirse por humildad, sino porque es verdad.
• Canon VII: En el Padrenuestro , los santos rezan "Perdónanos nuestras ofensas" no solo por los demás sino también por ellos mismos.
• Canon VIII: Los santos rezan "Perdónanos nuestras ofensas" no por humildad, sino porque han pecado.

Los cánones aprobados en este concilio suelen denominarse Código de Cánones de la Iglesia Africana. Fue presidido por Aurelio, obispo de Cartago , y contó con la asistencia de 217 obispos, quienes celebraron dos sesiones, el 25 y el 30 de mayo. ^{[ 15 ]} «En el año 418-19, todos los cánones aprobados en dieciséis concilios celebrados en Cartago, uno en Milevis y otro en Hipona, fueron leídos y recibieron una nueva sanción de un gran número de obispos reunidos en sínodo en Cartago. Esta colección constituye el Código de la Iglesia Africana, que siempre gozó de gran prestigio en todas las Iglesias, después del Código de la Iglesia Universal. Este código tenía gran autoridad en las antiguas Iglesias inglesas, pues muchos de los extractos de Egberto fueron transcritos de él... estos cánones africanos se insertan en el Código Antiguo tanto de las Iglesias Orientales como Occidentales.» ^{[ 16 ]}

Aquí hay una lista de los distintos consejos que promulgaron las leyes, con sus fechas. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• Cartago (bajo Grato): 345-348 d.C.
• (bajo Genethlius)— 387 o 390
• Hipopótamo — 393
• Cartago— 394
  1. (26 de junio)— 397
  2. (28 de agosto)— 397
  3. (27 de abril)— 399
  4. (15 de junio)— 401
  5. (13 de septiembre)— 401
  6. Milevis (27 de agosto)— 402
  7. Cartago (25 de agosto)— 403
  8. (Junio)— 404
  9. (25 de agosto)— 405
  10. (13 de junio)— 407
  11. Cartago (16 de junio y 13 de octubre)— 408
  12. Cartago (16 de junio)— 409
  13. (14 de junio)— 410
  14. (1 de mayo)— 418
  15. (25 de mayo) que adoptó el Código Africano — 419

En total, se emitieron 138 cánones (contados como 135 en griego) en este concilio. ^{[ 17 ]}

Apario , depuesto por Urbano, obispo de Sicca, por falta grave, apeló al papa Zósimo , quien, en vista de irregularidades en el procedimiento episcopal, ordenó su restitución y la disciplina de su obispo. Molesto, quizás, por el éxito del indigno sacerdote, un sínodo general de Cartago, en mayo de 418, prohibió las apelaciones «más allá de los mares» de clérigos inferiores a obispos. Reconociendo en lo que era prácticamente una reiteración de la legislación africana anterior una expresión de descontento por parte de los obispos africanos, el papa Zósimo envió una delegación para defender su derecho a recibir ciertas apelaciones, citando decretos que creía promulgados en el Concilio de Nicea , pero que en realidad eran cánones del Concilio de Sardica . Los obispos africanos que se reunieron con los legados, si bien no reconocieron estos decretos como nicenos, los aceptaron a la espera de su verificación. Esto provocó una tediosa demora del concilio. El decimosexto Concilio de Cartago se celebró en mayo de 419 y allí, una vez más, se aceptaron las alegaciones de Zósimo, a la espera del resultado de una comparación de los cánones nicenos existentes en África, en los que no se habían hallado los decretos citados por el Papa, con los de las iglesias de Antioquía, Alejandría y Constantinopla. A finales de 419, el Papa Bonifacio, que había sucedido a Zósimo en diciembre de 418, fue informado de que los códices orientales no contenían los supuestos decretos; pero, como Apario, ahora arrepentido, había sido asignado a un nuevo campo de trabajo, el interés por el asunto disminuyó. ^{[ 18 ]}

El asunto se reabrió unos años después, cuando Apario, que había sido depuesto por segunda vez con nuevos cargos, volvió a apelar a Roma para su restitución. Faustino, el legado romano, reapareció en el Sínodo de 424 y exigió la anulación de la sentencia dictada contra el sacerdote. Sin embargo, Apario se derrumbó durante el interrogatorio y admitió su culpabilidad. Una carta sinodal a Roma enfatizó la necesidad de que Roma no diera crédito a todos los denunciantes de África, ni admitiera en la comunión a quienes habían sido excomulgados; y, por último, solicitó al papa que no enviara más legados para ejecutar sus sentencias. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

El Sínodo Vándalo de Cartago (484) fue una reunión del consejo eclesiástico , en gran medida infructuosa, convocada por el rey vándalo Hunérico para persuadir a los obispos nicenos de sus territorios del norte de África, recientemente adquiridos, a convertirse al cristianismo arriano . Los obispos nicenos se negaron y muchos, entre ellos Fulgencio de Ruspe y Tiberio, fueron exiliados a Cerdeña , ^{[ 21 ] [ 22 ]} y algunos ejecutados . La Notitia Provinciarum en Civitatum Africa afirma que casi 500 fueron exiliados. Los obispos habían solicitado que se permitiera la asistencia de obispos nicenos de fuera de los dominios de Hunérico, pero esta petición fue denegada, pues el rey dijo: «Cuando me hagáis señor del mundo entero, entonces se hará lo que queráis». El sínodo parece haber sido más un ejercicio de intimidación real que un debate genuino, con un sesgo a favor de los obispos arrianos. ^{[ 23 ]}

El Concilio de Cartago de 525 fue convocado por el obispo Bonifacio de Cartago con el fin de restablecer el poder sobre los obispos nicenos del norte de África tras el dominio de los obispos vándalos arrianos . ^{[ 24 ]} El Concilio tuvo lugar del 5 al 6 de febrero de 525 d. C.

• Sínodo de Hipona
• Concilios eclesiásticos antiguos (preecumenales)
• Arquidiócesis de Cartago

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Carthage, Synods of ". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.   

• La Conferencia de Cartago en 411 (Textos traducidos para historiadores), editado por Erika Hermanowicz y Neil McLynn, Liverpool University Press, 2025, ISBN 978-1836243410

• Cánones del Concilio de Cartago contra el pelagianismo, 1 de mayo de 418
• Enciclopedia católica de los sínodos africanos
• Schaff, Philip , Los siete concilios ecuménicos – Cánones de Cartago