Articulo de referencia

Ayuntamiento de Vannes

El Concilio de Vannes , también conocido como Concilio de Veneticum , [ 1 ] fue un concilio provincial cristiano en el año 465. Perpetuo de Tours lo presidió. [ 2 ] Entre los ob...

El Concilio de Vannes , también conocido como Concilio de Veneticum , [ 1 ] fue un concilio provincial cristiano en el año 465. Perpetuo de Tours lo presidió. [ 2 ]

Entre los obispos presentes se encontraban Nunechius, obispo de Nantes ; [ 3 ] Athenius, obispo de Rennes ; [ 4 ] y Albinus y Liberalis, posiblemente de Quimper y Aleth . [ 2 ] [ 4 ] El concilio eligió a Padarn como obispo de Vannes . [ 2 ]

Legislación

El concilio, que continuó la discusión de temas del Concilio de Tours de 461 , aprobó un total de dieciséis cánones. [ 5 ] Reguló la vida monástica y clerical, [ 4 ] [ 5 ] aprobando la legislación más antigua conocida sobre el monacato cenobítico en el cristianismo occidental . [ 6 ]

Los cánones aprobados por el concilio exigían el orden público y la ley eclesiástica, así como tribunales eclesiásticos separados . [ 4 ] Se prohibió a los clérigos asistir a tribunales seculares, a bodas con música o baile, faltar a los himnos matutinos o embriagarse. [ 5 ] Además, el concilio prohibió el uso del Sortes Sanctorum , una forma de adivinación cristiana . [ 4 ]

También se prohibió a los clérigos compartir comidas con judíos. [ 7 ] El consejo argumentó que, dado que los judíos se negaban a comer comida cristiana, comer comida judía los colocaría en una posición de inferioridad respecto a los judíos. Esta prohibición sentó un precedente temprano para una tradición que perdura hasta hoy sobre las prohibiciones de comidas interreligiosas. [ 3 ]

Entre los laicos, el concilio reiteró la prohibición existente de que los asesinos recibieran la Eucaristía . [ 4 ] También excomulgó a los hombres que se volvían a casar después de un divorcio civil, a menos que pudieran probar que su esposa había cometido adulterio . [ 8 ]

Referencias

  1. Cloutier, David M.; Koerpel, Robert C. (27 de julio de 2021). Journal of Moral Theology, Volumen 10, Número 2: Continuidad, cambio y desarrollo . Wipf and Stock Publishers. pág.  51. ISBN 978-1-6667-3296-2.
  2. 1 2 3 Haddan, Art West (1873). Concilios y documentos eclesiásticos relativos a Gran Bretaña e Irlanda (en latín). Clarendon. pág. 73. Recuperado el 12 de julio de 2024 . 
  3. 1 2 Gathagan, Laura L.; North, William (15 de octubre de 2015). The Haskins Society Journal 26: 2014. Estudios de historia medieval . Boydell & Brewer. págs. 37–38 . ISBN  978-1-78327-071-2.
  4. 1 2 3 4 5 6 Moore, Michael Edward (7 de noviembre de 2011). Un reino sagrado: obispos y el auge de la monarquía franca, 300-850 . CUA Press. págs. 74–75 . ISBN  978-0-8132-1877-9.
  5. 1 2 3 Johnston, Sarah Iles; Struck, Peter T. (1 de julio de 2005). Mantikê: Estudios sobre la adivinación antigua . BRILL. pág. 114. ISBN  978-90-474-0796-6.
  6. Grimlaicus (1 de abril de 2011). Andrew, Thornton (ed.). Regla para los solitarios . Liturgical Press. pág. 4. ISBN  978-0-87907-830-0.
  7. La Enciclopedia Judía: Un registro descriptivo de la historia, la religión, la literatura y las costumbres del pueblo judío desde los tiempos más remotos hasta nuestros días . Funk and Wagnalls. 1912. pág. 442. 
  8. Watkins, Oscar Daniel (1895). El Santo Matrimonio: Un Tratado sobre las Leyes Divinas del Matrimonio . Rivington, Percival. págs. 383–384 . ISBN  978-0-7222-1788-7.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )