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Las innumerables piedras son un motivo que aparece en el folclore inglés y galés . Se asocia a varios monumentos megalíticos , incluidos los túmulos alargados con cámaras del Neolítico temprano y los círculos de piedras del Neolítico tardío y la Edad del Bronce temprana. El motivo sostiene que una persona que intente contar la cantidad de piedras del monumento no podrá hacerlo.
Los primeros relatos textuales de la historia datan de finales del siglo XVI, donde se la vincula con el círculo de piedras de Stonehenge en Wiltshire . Varias fuentes del siglo XVII también vinculan la historia con Stonehenge, aunque también la aplican a The Hurlers en Cornualles y Long Meg and Her Daughters en Cumberland (actualmente Cumbria ).
El motivo de las innumerables piedras fue objeto de un estudio del folclorista SF Menefee, publicado en la revista Folklore en 1975, y fue parte del catálogo de Leslie Grinsell de motivos folclóricos asociados con sitios prehistóricos en Gran Bretaña.
Desarrollo histórico
Relatos de la época moderna temprana
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La primera referencia textual a la historia de las innumerables piedras proviene de Las 7 maravillas de Inglaterra de Philip Sidney , que fue escrita antes de 1586. Sidney contó la historia cuando hablaba del círculo de piedras de Stonehenge en Wiltshire , comentando "Cerca de Wilton, cariño, se encuentran enormes montones de piedras, pero tan confusas que ni siquiera un ojo puede contarlas con exactitud". [1] El segundo relato más antiguo conocido fue producido por Richard Carew para su libro, The Survey of Cornwall , que se publicó en 1602 y probablemente se redactó en forma de manuscrito entre 1590 y 1594. Carew estaba al tanto de la tradición en Stonehenge, comparándola con la encontrada en The Hurlers , un grupo de tres círculos de piedra cerca de Liskeard en Cornwall . [2]
La siguiente aparición textual de la historia data de 1604 y se puede encontrar en el libro The Poetical Essays of Alexander Craige Scotobritane del poeta escocés Alexander Craig . Aquí, aparece en referencia a Stonehenge como parte del poema "To His Calidonian Mistris". [2] La historia de las innumerables piedras de Stonehenge se menciona nuevamente en la obra de William Rowley El nacimiento de Merlín , que se publicó en 1662 pero probablemente fue escrita cuarenta o cincuenta años antes. [3]
El 7 de octubre de 1651, el monarca británico Carlos II visitó Stonehenge, donde contó el número de piedras. Allí, uno de los que lo acompañaban, el coronel Robert Phelips , comentó que «la Aritmética del Rey dio la base a ese cuento fabuloso». [3] Casi al mismo tiempo, varias otras personas decidieron contar las piedras, entre ellas Inigo Jones , John Evelyn y Samuel Pepys , lo que sugiere que estaban familiarizados con la historia. [3] El relato fue registrado posteriormente en el diario de Celia Fiennes , que visitó Stonehenge alrededor de 1690; en otras partes de sus diarios, Fiennes también lo registró entre la gente local que vivía en las cercanías del círculo de piedras de Long Meg y sus hijas en Cumberland . [3]
Subtipos
En su estudio de la historia de las innumerables piedras, SF Menefee dividió los relatos registrados en tres subtipos. [4] Menefee insistió en que estas categorías "no deberían considerarse rígidas y excluyentes, sino más bien como divisiones que pueden ayudarnos a comprender mejor la creencia en su conjunto". [4]
Influencia moderna
Ethan Doyle White sostuvo que en las Piedras de Rollright, la historia de las innumerables piedras ejerció una influencia en los practicantes de la religión pagana contemporánea de Wicca a mediados del siglo XX. Destacó que los wiccanos como Doreen Valiente eran conscientes del folclore del lugar y que este los influyó a la hora de elegir el monumento prehistórico como lugar sagrado para sus propias prácticas mágico-religiosas , que se llevaban a cabo allí a finales de la década de 1950. [5]
Monumentos megalíticos asociados
En Grinsell se puede encontrar una lista de sitios con los que se ha asociado el motivo. [6]
- Stonehenge , Wiltshire (1586)
- Los Hurlers , Cornualles (1602)
- Long Meg y sus hijas , Cumbria (hacia 1690)
- Stanton Drew , Avon (1749)
- La casa de Little Kit en Coty , Kent (mediados del siglo XIX)
- Piedras de Rollright , Oxfordshire (1853)
- Meini Cyvriol, Cardiganshire (1856)
- Y Naw Carreg, Carmarthenshire (1917, aunque el sitio fue destruido en 1915)
- Swinside , Cumbria (hacia 1939)
- Túmulo largo de Coldrum , Kent (1946)
Referencias
Notas al pie
- ^ Menefee 1975, pág. 146.
- ^Ab Menefee 1975, págs. 146, 155.
- ^ abcd Menefee 1975, pág. 147.
- ^Ab Menefee 1975, pág. 154.
- ^ Doyle White 2014, pág. 69.
- ^ Grinsell 1976, pág. 63.
Bibliografía
- Doyle White, Ethan (2014). "Piedras del diablo y ritos de medianoche: folclore, megalitos y brujería pagana contemporánea". Folklore . 125 (1). The Folklore Society: 60–79. doi :10.1080/0015587x.2013.860766.
- Grinsell, Leslie V. (1976). Folklore de los sitios prehistóricos en Gran Bretaña . Londres: David & Charles. ISBN 0-7153-7241-6.
- Menefee, SP (1975). "Las 'incontables piedras': un ajuste de cuentas final". Folklore . 86 (3–4). The Folklore Society: 146–166. doi :10.1080/0015587x.1975.9716017. JSTOR 1260230.