Crisis del marxismo

La crisis del marxismo , también conocida como crisis en el marxismo , fue un término empleado por primera vez en la década de 1890 tras el inesperado resurgimiento de la expansión capitalista global que se hizo evidente después de la Gran Depresión que tuvo lugar en Europa entre 1873 y 1896, lo que finalmente precipitó una crisis en la teoría marxista . ^{[ 1 ] [ 2 ]} La crisis dio lugar a una serie de debates teóricos sobre la importancia de la recuperación económica para la estrategia del movimiento socialista , ^{[ 3 ]} lo que condujo a la fragmentación ideológica y a debates cada vez más sectarios. ^{[ 4 ]} En la década de 1890, los marxistas ortodoxos llegaron a creer que el modo de producción capitalista estaba al borde del colapso, mientras que el movimiento socialista estaba al borde del triunfo revolucionario. Debido a un nuevo auge de la actividad capitalista e industrial, tales interpretaciones ya no pudieron mantenerse en Europa Occidental. ^{[ 5 ]}

La primera persona en introducir la noción de una crisis en el seno del marxismo se atribuye a Thomas Masaryk , ^{[ 6 ]} quien declaró en 1898 que observaba una "crisis dentro del marxismo". ^{[ 7 ]} Reconociendo un problema potencial, Masaryk afirmó que el socialismo se fortalecería considerablemente "si sus líderes criticaran francamente sus fundamentos para superar sus defectos". ^{[ 8 ]} Los contemporáneos tratan estas controversias dentro de las filas marxistas como una "crisis en el marxismo", una "crisis del marxismo" o, a veces, la denominan " crisis revisionista ". ^{[ 9 ]} Considerado el padre del revisionismo, Eduard Bernstein es considerado el principal impulsor de una de las mayores crisis en la conciencia del movimiento proletario marxista y, por lo tanto, del inicio de la "controversia revisionista". ^{[ 10 ]} La Conferencia del Partido de Stuttgart de octubre de 1898 sacó a la luz esta crisis teórica, afianzó las principales líneas de batalla y estableció los elementos principales de la posición revisionista. ^{[ 11 ]}

El debate sobre los dilemas económicos del marxismo cobró protagonismo tras la publicación de varios artículos de Conrad Schmidt en 1897 y Bernstein en 1898 en revistas socialdemócratas alemanas . Estos artículos cuestionaban la validez de algunos principios marxistas, señalaban la posible naturaleza errónea del materialismo y proponían una revisión del marxismo, ^{[ 12 ]} afirmando finalmente que muchas de las predicciones económicas de Karl Marx no se correspondían con las expectativas presentadas en El Capital y otras obras. ^{[ 13 ]} Bernstein y otros revisionistas marxistas abordaron diversas cuestiones centradas en las deficiencias percibidas de las predicciones económicas de Marx. Una de las primeras cuestiones tratadas fue la predicción marxista de que el capitalismo industrial conduciría a la concentración y la centralización. Bernstein observó que la propiedad de las empresas se había vuelto más difusa en lugar de concentrarse en pocas manos. ^{[ 14 ]}

En su intento por demostrar que la concentración industrial no estaba aumentando, Bernstein escribió que «es un hecho bien establecido que en toda una serie de ramas de la industria las pequeñas y medianas empresas parecen perfectamente capaces de coexistir con las grandes industrias». ^{[ 15 ]} Bernstein también intentó demostrar empíricamente que las grandes empresas no eran tan rentables como las pequeñas, argumentando que empresas de todos los tamaños podían sobrevivir juntas. ^{[ 16 ]} Bernstein cuestionó las teorías marxistas ortodoxas que sostenían que el capitalismo estaba condenado al fracaso, comentando que el capitalismo estaba superando cada vez más algunas de sus debilidades, «como el desempleo, la sobreproducción y la distribución inequitativa de la riqueza ». ^{[ 17 ]} Además, Bernstein afirmó que la aparente estabilización del capitalismo no era temporal, sino una característica permanente. ^{[ 18 ]}

Bernstein sostuvo que los ingresos del proletariado estaban aumentando, ^{[ 19 ]} lo que, según él, contradecía directamente la proletarización y la tesis de la empobrecimiento , la conjetura de Marx de que los trabajadores se empobrecerían debido a las contradicciones insolubles del capitalismo, la opresión de los trabajadores y el molde de la clase oprimida, y la estructura basada en el lucro. ^{[ 20 ]} Debido a su enfoque empírico, Bernstein adoptó la postura de que la prosperidad económica bajo el capitalismo estaba causando una reducción del conflicto de clases , así como un aumento de la diferenciación de la clase trabajadora . ^{[ 21 ]} Bernstein predijo que el antagonismo de clases disminuiría eventualmente en una sociedad capitalista, mientras que el socialismo evolucionaría pacíficamente bajo respuestas parlamentarias y reformistas. ^{[ 22 ]}

Uno de los primeros detractores serios del socialismo reformista de Bernstein y su postura optimista hacia el capitalismo fue Alexander Parvus , un teórico marxista. Parvus sostenía que Bernstein estaba intentando "derrocar el socialismo". ^{[ 23 ]} En uno de sus ensayos de 1898, Parvus examinó críticamente la importancia del revisionismo de Bernstein, escribiendo: "¿Qué sentido tendría esforzarse por alcanzar el poder político si solo condujera a una 'derrota colosal'? ¿Qué sentido tendría oponerse al capitalismo si no pudiéramos prescindir de él? En cambio, tendríamos que fomentar el desarrollo capitalista, ya que, si no se ve interrumpido por crisis comerciales generales, ¡debería conducir finalmente a la prosperidad de todos!". ^{[ 24 ]} También había una serie de otros dilemas económicos que enfrentaba el marxismo ortodoxo a finales de la década de 1890. David Ramsey Steele , exmiembro del Partido Socialista de Gran Bretaña , resumió muchas de las condiciones que consideraba más graves detrás de las crisis que asolaban el marxismo, afirmando: «Los trabajadores se estaban enriqueciendo, la clase obrera estaba fragmentada en sectores con intereses diferentes, el avance tecnológico se aceleraba en lugar de encontrar obstáculos, la " tasa de ganancia " no disminuía [en referencia a la caída de la tasa de ganancia ], el número de inversores ricos ("magnates del capital") no disminuía sino que aumentaba, la concentración industrial no aumentaba y, en todos los países, los trabajadores anteponían su país a su clase». ^{[ 25 ]}

En su obra de 1899 , *Precondiciones del socialismo* , Bernstein trató las partes teóricas de la doctrina marxista como «no científicas sino doctrinarias», rechazando así el principio fundamental del socialismo científico . ^{[ 26 ]} En cambio, Bernstein invocó los ideales liberales kantianos que promovían argumentos éticos y morales a favor del socialismo. ^{[ 27 ]} Como Bernstein destacó bajo el concepto de socialismo ético , afirmó que «ninguna acción por parte de las masas» podía tener un «efecto duradero sin un impulso moral». ^{[ 28 ]} También propuso el abandono de la dialéctica derivada de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y de la revolución misma, dando paso a la primera era posmarxista . ^{[ 29 ]} Según Henry Tudor y J. M. Tudor, la razón de Bernstein para reformar el marxismo era asegurar «los derechos de los individuos y promover su bienestar material sin menoscabar su independencia». ^{[ 30 ]} Creía que el problema predominante del socialismo era "impedir que el tamaño descomunal del Estado moderno sumergiera al individuo y anulara el control democrático". ^{[ 31 ]}

La crisis del marxismo abarcó la «Controversia del Colapso», un debate entre Karl Kautsky , los marxistas ortodoxos y Bernstein, y los revisionistas sobre el colapso previsto del capitalismo debido a sus contradicciones internas. Los marxistas ortodoxos sostenían que el colapso del capitalismo era inminente, lo que daría lugar a una coyuntura revolucionaria. ^{[ 32 ]} En contra de las tácticas revolucionarias, Bernstein argumentó que la revolución solo se justificaba si el capitalismo caía por sí solo. Afirmó que si el capitalismo no se autodestruía bajo la crisis del capital, como predijo Marx, Bernstein y los reformadores marxistas creían que se podría lograr una transición al socialismo a través de la estructura política existente. ^{[ 33 ]} Para consternación de los marxistas ortodoxos, la contradicción del capitalismo no resultó en un empeoramiento de las condiciones económicas, lo que enfrentó la teoría socialista con los datos empíricos. En este debate, Kautsky, considerado el papa del socialismo, sostuvo que la revolución marxista no exigía el colapso económico del capitalismo. En contraste, Bernstein concibió el socialismo evolutivo como un enfoque del marxismo que veía el camino hacia el socialismo como reformista y evolutivo, sin lo que él consideraba el caos y la violencia de la revolución. ^{[ 34 ]}

Las consecuencias que siguieron a la crisis del marxismo llevaron al nacimiento del marxismo revisionista, que posteriormente resultó en el surgimiento del movimiento socialdemócrata , ^{[ 35 ]} considerado un punto de inflexión cuando Bernstein desafió los preceptos centrales de la revolución socialista. ^{[ 36 ]} La escisión política final sobre el revisionismo marxista se produjo después de la Revolución Rusa de 1917 , donde los partidos socialdemócratas abandonaron el revolucionario militante en apoyo de la reforma parlamentaria, aunque seguían declarando su dedicación a la socialización . ^{[ 37 ]} La ​​socialdemocracia abogaba por una transformación evolutiva de la economía privada hacia un modo de producción socialista a través de procesos políticos establecidos bajo la reforma social del capitalismo. ^{[ 38 ]} En represalia, Iósif Stalin lanzó una serie de ataques contra los reformadores marxistas y los socialdemócratas, declarando en 1924: «La socialdemocracia es objetivamente el ala moderada del fascismo... Estas organizaciones no son antípodas, son gemelas». ^{[ 39 ]} Más tarde, antes de los años del frente popular , Stalin, Grigory Zinoviev y la Internacional Comunista (Comintern) aplicaron el término socialfascistas a los diversos partidos socialdemócratas independientes, especialmente en Alemania. ^{[ 40 ]}

Desde la década de 1890, numerosos periodos estuvieron marcados por una continua crisis de la teoría marxista, incluyendo principios de la década de 1930, cuando el teórico marxista alemán Karl Korsch advirtió que «el marxismo hoy se encuentra en medio de una crisis histórica y teórica. No se trata simplemente de una crisis dentro del "movimiento marxista", sino de una crisis del "marxismo mismo"». ^{[ 41 ]} Otros han argumentado que el marxismo ha estado en un estado continuo de crisis a lo largo del siglo XX. Tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, surgió una crisis marxista general que, según algunos, se debió a lo que consideraban el rechazo del marxismo por parte de «millones de trabajadores, quienes lo veían como un obstáculo en lugar de una ayuda para sus luchas». ^{[ 42 ]}