Cruz de fuego

La Croix-de-Feu ( en francés: [ kʁwa də fø ] , Cruz de Fuego ) fue una liga nacionalista francesa del período de entreguerras , liderada por el coronel François de la Rocque (1885-1946). Tras su disolución, al igual que la de todas las demás ligas durante el período del Frente Popular (1936-1938), La Rocque fundó el Parti social français (PSF) para sustituirla.

La Cruz de Fuego (CF) estaba compuesta principalmente por veteranos de la Primera Guerra Mundial , condecorados con la Cruz de Guerra entre 1914 y 1918. El grupo fue fundado el 26 de noviembre de 1927 por Maurice d'Hartoy , quien lo dirigió hasta 1929. La presidencia honorífica recayó en el escritor Jacques Péricard . También en 1929, el movimiento adquirió su propio periódico, Le Flambeau . En sus inicios, el movimiento fue subvencionado por el acaudalado perfumista François Coty y tuvo su sede en el edificio de Le Figaro .

Se benefició de la prohibición de la Action Française por parte de la Iglesia Católica en 1926 , que prohibía a los católicos apoyarla. Muchos católicos conservadores se unieron a la Croix-de-feu, entre ellos Jean Mermoz y el joven François Mitterrand . ^{[ 1 ]}

A diferencia de las Uniones Latinas , que habían promovido la argelinidad y obtenido el apoyo de los colonos franceses, la CF adoptó un nuevo enfoque. Los colonos europeos en Argelia tendían a apoyar gobiernos autoritarios e imperialistas por encima del republicanismo francés . Eran antisemitas y xenófobos . Creyendo que los argelinos europeos eran una nueva raza, se veían a sí mismos como «jóvenes, viriles y brutales» y a la Francia metropolitana como «degenerada, afeminada y débil». Con frecuencia recurrían al uso de la fuerza contra los argelinos musulmanes y judíos. ^{[ 2 ]}

La Cruz de Fuego llevó a cabo una masiva campaña de propaganda que le granjeó miles de miembros en Constantina y Argel . Proponía una alianza con los musulmanes locales y atacaba a la izquierda. Los estudiosos consideran que esta táctica buscaba canalizar las frustraciones extremas y separatistas derivadas de la desigualdad económica entre los colonos europeos y la población argelina local. En Orán , empleó una propaganda diferente , más parecida a la de Jules Molle y los latinos de la Unión, debido a la menor población musulmana y al mayor antisemitismo de la ciudad. ^{[ 3 ]}

Bajo el mando del teniente coronel François de La Rocque , quien asumió el cargo en 1930, la Cruz de Fuego se independizó de François Coty y abandonó el edificio de Le Figaro para trasladarse a la rue de Milan. Organizó manifestaciones populares en respuesta al Caso Stavisky con la esperanza de derrocar al Segundo Cartel des gauches , un gobierno de coalición de izquierdas. La Rocque se convirtió rápidamente en un héroe de la extrema derecha , que se oponía a las influencias del socialismo y del « comunismo encubierto », pero se mostraba escéptica ante la posibilidad de convertirse en contrarrevolucionaria .

Bajo el liderazgo de La Rocque, el movimiento abogó por un esfuerzo militar contra el "peligro alemán" y apoyó el corporativismo y una alianza entre capital y trabajo. Amplió su base mediante la creación de varias asociaciones secundarias, incorporando así a personas sin experiencia militar. Para contrarrestar a la monárquica Action française y su lema Politique d'abord! ("¡Primero la política!"), De la Rocque inventó el lema Social d'abord! ("¡Primero lo social!"). En su libro Le Service Public ("El servicio público"), publicado en noviembre de 1934, defendió la reforma de los procedimientos parlamentarios, la cooperación entre industrias según sus sectores de actividad, un salario mínimo y vacaciones pagadas, el sufragio femenino (también defendido por la monárquica Action française, que consideraba que las mujeres, a menudo devotas, serían más favorables a su tesis conservadora), etc.

La Cruz de Fuego fue uno de los grupos de derecha que impulsaron políticas antisemitas en 1935. Junto con Volontaires Nationaux y otros, la Cruz de Fuego aprovechó los acontecimientos políticos en la Francia metropolitana, como la elección de Léon Blum , un primer ministro judío, y del Frente Popular , para avivar el sentimiento antisemita en la colonia. Las elecciones de 1936 vieron la victoria de gobiernos municipales antisemitas, boicots contra negocios judíos (promocionados intensamente por el periódico del Partido Radical Le Republicain de Constantine ) y violencia física y ataques contra judíos. La Cruz de Fuego actuó en connivencia con otros partidos antisemitas, incluidos el Rassemblement National d'Action Sociale liderado por el abad Lambert , Action française y Parti Populaire français . La membresía en Croix de Feu creció de 2.500 en 1933 a 8.440 en 1935 y 15.000 en 1936. ^{[ 4 ]}

La Cruz de Fuego no participó en las manifestaciones de 1932 organizadas por la Acción Francesa y las ligas ultraderechistas Jeunesses Patriotes contra el pago de la deuda a Estados Unidos. Sin embargo, sí participó en la multitudinaria manifestación del 6 de febrero de 1934 , que condujo al derrocamiento del Segundo Cartel des gauches (Coalición de Izquierda). Aun así, La Rocque se negó a participar en los disturbios, aunque parte de la Cruz de Fuego no compartía su opinión. Había rodeado el Palacio Borbón y permaneció agrupada a varios cientos de metros de las demás ligas que participaban en los disturbios. Como una de las asociaciones paramilitares más importantes y debido a su postura antisemita, la Cruz de Fuego y La Rocque eran consideradas por la izquierda política como algunas de las imitadoras más peligrosas de Mussolini y Hitler. Sin embargo, como consecuencia de las acciones de La Rocque durante los disturbios, posteriormente perdió prestigio entre la extrema derecha antes de ser disuelto por el gobierno del Frente Popular el 18 de junio de 1936.

La Rocque fundó entonces el Partido Social Francés (PSF) como sucesor de la Liga disuelta. Estimaciones moderadas sitúan la afiliación del PSF en 500.000 personas en el período previo a la Segunda Guerra Mundial , lo que lo convertiría en el primer partido de masas conservador francés. Si bien su lema Travail, Famille, Patrie («Trabajo, Familia, Patria») fue posteriormente utilizado por la Francia de Vichy para reemplazar el lema republicano Liberté, Egalité, Fraternité , el partido mantuvo su carácter ecléctico. Desapareció con la caída de Francia sin haber tenido la oportunidad de beneficiarse de su inmensa popularidad.

Durante la ocupación de Francia , La Rocque se unió a la Resistencia francesa , pero fue objeto de una considerable controversia inmediatamente después de la guerra.

El Parti Social Français fue el primer gran partido conservador de Francia (1936-1940). Abogaba por un régimen presidencial para acabar con la inestabilidad del régimen parlamentario, un sistema económico basado en las "profesiones organizadas" ( corporativismo ) y una legislación social inspirada en el cristianismo social .

Los historiadores consideran ahora que allanó el camino para los partidos demócrata-cristianos franceses: el Movimiento Republicano Popular (MRP) de la posguerra y la Agrupación Gaullista por Francia . El historiador William D. Irvine afirmó:

Una de las pocas cosas en las que los historiadores del fascismo en Francia pueden estar de acuerdo es que la Cruz de Fuego y su sucesor, el Partido Social Francés (PSF), son irrelevantes para su objeto de estudio. ^{[ 5 ]}

Los historiadores han argumentado que la Cruz de Fuego fue una variante distintivamente francesa del movimiento fascista europeo . Si las Ligas de derecha uniformadas de la década de 1930 no evolucionaron hacia el fascismo clásico, fue porque representaron un matiz, tanto en su composición como en su ideología, que oscilaba entre el nacionalismo conservador de derecha y el fascismo extremista, algo característico de la sociedad francesa de entreguerras. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

La mayoría de los historiadores franceses contemporáneos ( en particular René Rémond , Pierre Milza y François Sirinelli) no clasifican a las "ligas" de la década de 1930 como un "fascismo francés" autóctono, especialmente la Croix-de-Feu. Rémond describe a la organización como completamente secreta en cuanto a sus objetivos, con una ideología mantenida "lo más vaga posible". ^{[ 8 ]} Rémond, el más famoso e influyente de estos historiadores de la posguerra, distingue la "reacción" y la extrema derecha del fascismo "revolucionario" como una importación a Francia que tuvo pocos adeptos. En la tercera edición de 1968 de La droite en France , su obra principal, ^{[ 9 ]} define el fascismo en Europa como un

Revuelta de los desclasados , un movimiento de civiles y militares que cobraban media paga. En todas partes llegó al poder mediante convulsiones sociales.  ... Aunque con un puñado de fascistas [en la Francia de los años treinta], había una minoría de reaccionarios y una gran mayoría de conservadores.

Entre estos, sitúa a grupos mucho más pequeños como el Faisceau , una minúscula minoría en comparación con la Croix-de-Feu, cuya membresía alcanzó un máximo de más de un millón. ^{[ 10 ]} Por otro lado, el historiador israelí Zeev Sternhell ha defendido la existencia de un fascismo francés autóctono y que grupos como el Cercle Proudhon de mediados y finales de la década de 1910 se encuentran entre los semilleros ideológicos más importantes del movimiento. Sin embargo, no incluye a la Croix-de-Feu en esa categoría:

La derecha "centrista" siempre tuvo sus propias tropas de choque que servían a sus propios propósitos, y se aseguró de que no se las confundiera con los fascistas. ^{[ 11 ]}

Sternhell, interesado en el fascismo como una «revisión antimaterial del marxismo» o un nacionalismo extremo, corporativista, sectario y anticapitalista, [ ^{12 ] señala} que grupos como las Jeunesses Patriotes , la revivida Ligue des Patriotes y la Croix de Feu fueron ridiculizados por los fascistas franceses de la época. Los líderes fascistas en Francia se veían a sí mismos como destructores del viejo orden, por encima de la política y rechazando la corrupción del capitalismo. Para ellos, las Ligas eran un baluarte de este régimen corrupto. Robert Brasillach las llamó «viejos cornudos de la derecha, estos eternos maridos engañados de la política» y afirmó que «los enemigos de la restauración nacional no solo están en la izquierda, sino ante todo en la derecha». ^{[ 13 ]}

El periodista estadounidense John Gunther describió en 1940 a La Rocque como un "fascista francés n.º 1, el principal potencial de la Marcha sobre Romer francesa ", pero añadió que era "un fascista bastante pálido", que no intentó tomar el poder durante los disturbios del 6 de febrero y que acató pacíficamente la prohibición gubernamental de la Cruz de Fuego. ^{[ 14 ]} Otros estudiosos, como Robert Soucy y William D. Irvine , sostienen que La Rocque y la Cruz de Fuego eran de hecho fascistas y un fascismo particularmente "francés". Sin embargo, La Rocque, aunque tentado por una estética paramilitar e inicialmente abogando por la colaboración con los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, finalmente se opuso a los partidarios más radicales de la Alemania nazi .

• Ligas de extrema derecha : estos grupos, entre los que normalmente se incluye la Cruz de Fuego, abarcan desde la década de 1890 hasta la de 1930, y su ideología va desde los nacionalistas republicanos hasta los monárquicos y los fascistas .
  • Camelots du Roi ("Repartidores de periódicos del rey"), el brazo paramilitar juvenil de Action Française .
  • Ligue antisémitique de France ("Liga Antisemita de Francia")
  • Mouvement Franciste "Movimiento Nacionalista Francés"
• Parti Populaire Français (PPF, "Partido Popular Francés")
• Rassemblement National Populaire (RNP, "Agrupación Popular Nacional")
• Rassemblement des gauches républicaines (RGR, "Rally of the Left Wing Republicans") Una organización posterior a 1945 cuya ideología se remonta a la Croix-de-Feu.
• Voluntarios Nacionalistas Extranjeros

• Campbell, Caroline. Creencias políticas en Francia, 1927-1945: Género, imperio y fascismo en la Croix de Feu y el Parti Social Français (2015) (fragmento ); también reseña en línea.
• Campbell, Caroline. «Las raíces coloniales de la violencia política en Francia: la Cruz de Fuego, el Frente Popular y los disturbios del 22 de marzo de 1936 en Marruecos». En Violencia política y democracia en Europa occidental, 1918-1940 (Palgrave Macmillan, Londres, 2015), págs.  127-143.
• Demiaux, Victor. Croix de Feu , en: 1914-1918-online. Enciclopedia Internacional de la Primera Guerra Mundial .
• Irvine, William D. «El fascismo en Francia y el extraño caso de la Cruz de Fuego». Journal of Modern History 63.2 (1991): 271–295. Disponible en línea.
• Jenkins, Brian y Chris Millington, eds. Francia y el fascismo: febrero de 1934 y la dinámica de la crisis política (2015) extracto
• Passmore, Kevin (1995). "¿Boy Scouting para adultos? El paramilitarismo en la Croix de Feu y el Parti Social Français". French Historical Studies 19#2: 527–557. doi:10.2307/286787.
• Soucy, Robert J. «El fascismo francés y la Cruz de Fuego: una interpretación disidente». Journal of Contemporary History . (1991). 26#1: 159–188. doi:10.1177/002200949102600108.