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Articulo de referencia

Correspondencias cruzadas

Winifred Coombe Tennant , una médium involucrada en las correspondencias cruzadas. Las correspondencias cruzadas eran una serie de guiones automáticos y expresiones en trance de...

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Winifred Coombe Tennant , una médium involucrada en las correspondencias cruzadas.

Las correspondencias cruzadas eran una serie de guiones automáticos y expresiones en trance de un grupo de escritores automáticos y médiums , entre los que se encontraban miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). Según los investigadores psíquicos, las correspondencias, al ser reunidas, transmiten mensajes inteligibles provenientes de espíritus de los muertos o de telepatía . [ 1 ] [ 2 ]

Los escépticos han afirmado que las correspondencias pueden explicarse por casualidad o autoengaño y que se trata de un caso de investigadores que buscan conexiones en datos aleatorios o sin sentido . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Historia

Mary Catherine Lyttleton, conocida como May, se enamoró de Arthur Balfour , miembro del Parlamento y futuro Primer Ministro, en 1874, pero enfermó y murió el Domingo de Ramos , 21 de marzo de 1875, antes de que Balfour pudiera declararle su amor. Según la SPR, en los siguientes 30 años, miles de mensajes fragmentarios de numerosos médiums, considerados en su conjunto, parecen indicar que Lyttleton intentaba comunicarse con Balfour, con la ayuda de los miembros de la SPR Edmund Gurney , Henry Sidgwick y Frederic WH Myers .

En 1891, Myers escribió un mensaje en un trozo de papel y lo selló en un sobre. Myers le entregó el sobre a Oliver Lodge con instrucciones de abrirlo ante testigos después de su muerte si el mensaje del papel era recibido a través de un médium. [ 6 ] Myers murió en 1901, y se organizaron varias sesiones simultáneas con médiums en lugares muy distantes entre sí, y se tomaron notas de las palabras y frases, y de los escritos automáticos así obtenidos. Los mensajes eran ininteligibles individualmente y para cada médium, pero a lo largo de un período prolongado y muchas sesiones, la SPR afirmó que había un propósito en las correspondencias, lo que indicaba que una entidad inteligente estaba detrás de ellas. Entre los principales receptores de los mensajes se encontraban la Sra. Margaret Verrall y su hija Helen; la Sra. Winifred Coombe Tennant , que ejercía como médium con el nombre de "Sra. Willett"; y la Sra. Alice Fleming, hermana de Rudyard Kipling , que ejercía como "Sra. Holland". [ 1 ] [ 7 ]

Se alegó que el espíritu de Myers se comunicó a través de la Sra. Verrall el 13 de julio de 1904, mediante la entrega de un manuscrito que hacía referencia al mensaje de Myers. Al examinar el manuscrito, se comprobó que el mensaje era incorrecto y que también hacía referencia al lugar donde se guardaba el sobre, lo cual era completamente erróneo. El 13 de diciembre de 1904, Oliver Lodge organizó una reunión para los miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica . El contenido del sobre se dio a conocer a los presentes. En 1905, la revista de la Sociedad publicó un informe que decía: «Debe informarse, pues, que este experimento ha fracasado por completo y no se puede negar que el fracaso es decepcionante». [ 6 ]

Otros médiums involucrados en correspondencias cruzadas han sido Mina Crandon , Leonora Piper y George Valiantine . [ 8 ] Tanto Crandon como Valiantine fueron desenmascarados como impostores. [ 9 ]

Recepción crítica

La psicóloga Amy Tanner examinó detalladamente las correspondencias cruzadas. Tanner observó que, mientras se realizaban dichas correspondencias, el SPR permitía a la Sra. Verrall y a su hija asistir con frecuencia a las sesiones con la Sra. Piper, lo que constituía una posible fuente de fuga sensorial . Concluyó que los investigadores psíquicos no habían tenido en cuenta la asociación de ideas , ignoraban la similitud entre el inglés y el latín y habían utilizado cualquier interpretación para extraer un significado de las palabras. [ 3 ]

El investigador psíquico Eric Dingwall escribió que la Sociedad para la Investigación Psíquica rechazó la investigación externa en relación con la correspondencia cruzada y que los investigadores no vinculados al caso no pudieron examinar los documentos originales. La identidad de algunos de los médiums se mantuvo en secreto y el público solo supo quién era la Sra. Willett después de su muerte. [ 10 ]

Edward Clodd escribió que la explicación de las correspondencias cruzadas radicaba en el subconsciente de la médium, no en espíritus. Según Clodd, muchos de los mensajes eran «tonterías sin importancia». La Sra. Verrall era una clasicista culta que había estudiado latín y griego con su esposo. Clodd sugirió que la Sra. Willet se había comunicado con Verrall y había consultado referencias en la tradición clásica. [ 11 ]

Ivor Lloyd Tuckett señaló que «en prácticamente todas las correspondencias cruzadas hay vaguedad e inexactitudes en los detalles, lo que deja mucho margen para la interpretación sesgada». [ 4 ] El psiquiatra Charles Arthur Mercier también criticó las correspondencias cruzadas . Estudió dos casos y observó que podían «torcerse hasta dar la apariencia de referirse a lo mismo o de provenir de la misma fuente». [ 12 ]

En 1986, el mago John Booth, quien examinó las correspondencias cruzadas, sugirió que podrían explicarse por casualidad , ley de promedios , fraude deliberado o autoengaño . [ 2 ]

El autor John Grant comentó en 2015 que no consideraba que las correspondencias cruzadas fueran evidencia confiable de una vida después de la muerte, y advirtió a los lectores sobre caer en la trampa de la " pareidolia intelectual ". [ 13 ]

Referencias

  1. 1 2 Edmunds, Simeon. (1966). Espiritualismo: Un estudio crítico . Aquarian Press. págs. 178-180. ISBN 978-0850300130
  2. 1 2 3 Booth, John . (1986). Paradojas psíquicas . Prometheus Books. págs. 170-178. ISBN 0-87975-358-7
  3. 1 2 Tanner, Amy . (1910). Estudios sobre el espiritismo . Con una introducción de G. Stanley Hall . D. Appleton and Company. págs. 142-144. págs. 390-394
  4. 1 2 Tuckett, Ivor Lloyd . (1911). La evidencia de lo sobrenatural: un estudio crítico realizado con "sentido común poco común" . K. Paul, Trench, Trübner. págs. 380-383
  5. ↑ Polidoro, Massimo . (2003). El Mesías Perdido: Secretos sobre la Investigación Psíquica Emergen de una Pila de Documentos Olvidados . Skeptical Inquirer . Vol. 27, n. 5.
  6. 1 2 Blackley, S. Ramsay. (1986). Como en Adán todos mueren . The Book Guild. págs. 94-96. ISBN 978-0863321344
  7. ↑ Beddoe, Deirdre. "Tennant, Winifred Margaret Coombe". Oxford Dictionary of National Biography ( edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/70091 . (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  8. ↑ "Correspondencias cruzadas" . Enciclopedia de ocultismo y parapsicología.
  9. ↑ Edmunds, Simeon. (1966). Espiritualismo: Un análisis crítico . Aquarian Press. págs. 112-113. ISBN 978-0850300130
  10. ↑ Dingwall, Eric . (1985). La necesidad de responsabilidad en la parapsicología: mis sesenta años en la investigación psíquica . En Manual de parapsicología para escépticos . Prometheus Books. págs. 161-174.
  11. ↑ Clodd, Edward . (1917). La pregunta: Breve historia y examen del espiritualismo moderno . Grant Richards, Londres. págs. 242-249.
  12. ↑ Mercier, Charles Arthur . (1917). El espiritismo y Sir Oliver Lodge . Londres: Mental Culture Enterprise. págs. 110-112.
  13. ↑ Grant, John . (2015). Ciencia espeluznante: Desmintiendo la pseudociencia del más allá . Sterling Publishing. págs. 24-26. ISBN 978-1-4549-1654-3

Lecturas adicionales

  • McCabe, Joseph . (1920). Espiritismo: una historia popular desde 1847. Dodd, Mead and Company.
  • Clodd, Edward . (1917). La pregunta: una breve historia y examen del espiritualismo moderno . Grant Richards, Londres.
  • Hamilton, Trevor (2009). «El legado de Myers». Anhelos inmortales: FWH Myers y la búsqueda victoriana de la vida después de la muerte . Imprint Academic. pp. 292–301 . ISBN  978-1-84540-248-8.
  • Mann, Walter. (1919). Las locuras y los fraudes del espiritismo . Asociación Racionalista. Londres: Watts & Co.
  • Mercier, Charles Arthur (1917). "Correspondencias cruzadas con médiums" . Espiritismo y Sir Oliver Lodge . Londres: Mental Culture Enterprise.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  • Moreman, Christopher (2003). Una reevaluación de la posibilidad de coincidencia casual como explicación alternativa para la comunicación mediumnística en las Correspondencias Cruzadas . Journal of the Society for Psychical Research 67: 225-242.
  • McHargue, Georgess . (1972). Hechos, fraudes y fantasmas: un estudio del movimiento espiritista . Doubleday.
  • Oppenheim, Janet (1988). El otro mundo: Espiritismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Cambridge University Press . págs. 132-133 . ISBN  0-521-34767-X.
  • Podmore, Frank . (1911). El nuevo espiritualismo . Henry Holt and Company.
  • Polidoro, Massimo . (2003). Secretos de los psíquicos: Investigación de afirmaciones paranormales . Prometheus Books.
  • Tanner, Amy . (1910). Estudios sobre el espiritismo . Con una introducción de G. Stanley Hall . D. Appleton and Company.
  • Tuckett, Ivor Lloyd . (1911). La evidencia de lo sobrenatural: un estudio crítico realizado con "sentido común poco común" . K. Paul, Trench, Trübner.