Csángós

Perugia, 14 de noviembre de 1234: Carta del papa Gregorio IX a Bela IV , rey de Hungría.

"En el obispado cumano , según nos informaron, vive un pueblo llamado Vallah y otros, húngaros y alemanes también, que vinieron aquí del Reino de Hungría."

Romano , 13 de abril de 1562: Informe del agente de los Habsburgo, Juan Belsio, al emperador Fernando I.

"El día 10 de abril, el déspota Vodă partió de Hîrlău (Horlo) hacia Tîrgul Frumos (Zeplak = Széplak) y finalmente, el día 12, a la fortaleza de Roman (Románváros)". El déspota Vodă me ordenó escribir lo siguiente: Alexandru Moldoveanul obligó a todas las naciones, sin excepción, a bautizarse de nuevo y a seguir la religión de los moldavos, apartándolas de su propia religión. Nombró un obispo para los sajones y los húngaros, para reconstruir las iglesias confiscadas y fortalecer sus almas en sus creencias. Su nombre es Ian Lusenius y es polaco.

Después de 1562: Notas del humanista Johann Sommer sobre los sajones en Moldavia, de su obra sobre la vida de Jacobo-Déspota, gobernante de Moldavia.

El déspota era implacable con los castigos, especialmente contra quienes no respetaban la santidad del matrimonio, —según la costumbre de esa gente—: esta costumbre fue imitada por los húngaros y sajones que vivían aquí, en este país (Moldavia). Empezó a construir una escuela en Cotnari, habitada mayoritariamente por húngaros y sajones .

Iași, 14 de enero de 1587: carta de Bartolomeo Brutti a Annibal de Capua

"Estos franciscanos son muy pocos y no hablan ni alemán ni húngaro, por lo que no pueden brindar atención espiritual a estos católicos, que son 15.000 en total."

Romanos 1588: La primera misión jesuita en Moldavia: Escrito por Stanislaw Warszewicki

"En toda la región, en 15 pueblos y en todas las aldeas vecinas, hay húngaros y sajones , pero la mayoría de ellos no saben leer, ni siquiera reconocen las letras." ^{[ 28 ]}

Códice de Múnich : traducción husita del Nuevo Testamento al húngaro, fechada en el texto en 1466 en Moldavia. Edición húngara (texto original en húngaro antiguo con escritura modernizada, prólogo, introducción en húngaro moderno, diccionario en alemán y húngaro). ^{[ 29 ]}

Durante siglos, la autoidentidad de los Csángós se basó en la religión católica romana y el idioma húngaro hablado en la familia. Generalmente, los estudiosos serios (tanto húngaros como rumanos) aceptan que los Csángós tienen un origen húngaro y que llegaron a Moldavia desde el oeste. Algunos autores rumanos afirman que los Csángós son, de hecho, rumanos "magiarizados" de Transilvania . Esta teoría también debe descartarse; no es concebible que estos " rumanos " pudieran persistir en el uso de una lengua "extranjera" después de siglos viviendo en Rumania rodeados de rumanos que hablaban rumano. Independientemente de lo que se pueda argumentar sobre la lengua de los Csángós, no cabe duda de que se trata de una forma de húngaro. – Cultura de la minoría Csango en Rumania , Doc. 9078 del 4 de mayo de 2001 ^{[ 7 ]}

El Consejo de Europa ha expresado su preocupación por la situación de la cultura minoritaria csángó ^{[ 8 ]} y ha señalado que los csángós hablan una forma antigua de húngaro y están asociados a tradiciones ancestrales y a una gran diversidad de arte y cultura popular, de excepcional valor para Europa. El Consejo también mencionó que (aunque no todos coinciden en esta cifra) se estima que entre 60.000 y 70.000 personas hablan el dialecto húngaro csángó. Asimismo, ha manifestado su preocupación por el hecho de que, a pesar de las disposiciones de la ley rumana sobre educación y las reiteradas peticiones de los padres, no se imparte enseñanza del idioma csángó en las aldeas csángós y, en consecuencia, muy pocos csángós saben escribir en su lengua materna. El documento también señala que los csángós no formulan demandas políticas, sino que simplemente desean ser reconocidos como una cultura distinta y exigen educación y servicios religiosos en el dialecto csángó ^{[ 7 ] .}

En el momento de la publicación de este informe, el Vaticano expresó su esperanza de que los Csángós pudieran celebrar misas católicas en su lengua litúrgica , el Csángó. ^{[ 30 ]}

Su música muestra los rasgos característicos de la música húngara y las letras de sus canciones son mayoritariamente húngaras, con algunas diferencias dialectales. ^{[ 34 ]}

El himno de los Csángós se refiere a los húngaros Csángó varias veces. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Los csángós no participaron en las reformas lingüísticas de la Ilustración ni en la transformación burguesa que creó la conciencia moderna de nación (cf. Halász 1992, Kósa 1998). No poseían una nobleza ni una intelectualidad (cf. Kósa 1981) que pudiera haber moldeado su conciencia como húngaros (Halász 1992: 11). Se "salvaron" (Kósa 1998: 339) de la "asimilación" con los rumanos gracias a su religión católica romana, que los distinguía de la sociedad mayoritaria greco-ortodoxa. ^{[ 37 ]}

Los censos oficiales rumanos en Moldavia indican lo siguiente: ^{[ 38 ]}

En 2001, las autoridades rumanas prohibieron la enseñanza del idioma húngaro en casas particulares en el pueblo de Cleja , a pesar de la recomendación del Consejo de Europa. ^{[ 39 ]} Desde 1990, los padres de Cleja , Pustiana y Lespezi solicitaron varias veces que sus hijos tuvieran la oportunidad de aprender el idioma húngaro en la escuela, ya sea como idioma optativo o como lengua materna, en 1 a 4 lecciones por semana. En el mejor de los casos, su petición fue registrada, pero en la mayoría de los casos fue ignorada. Al ver la posibilidad de organizar cursos de húngaro fuera de la escuela, abandonaron el humillante proceso de escribir solicitudes sin obtener resultados. El MCSMSZ mantiene su postura según la cual la comunidad debe reclamar sus derechos legales, pero la población no está tan decidida. Los líderes de la inspección escolar en el condado de Bacău, así como las autoridades y la iglesia, declararon en una reunión que se oponían a la instrucción oficial del húngaro en los pueblos de Csángó. En su opinión, los Csángós son de origen rumano, y las peticiones esporádicas de que se enseñe húngaro en las escuelas no reflejan una demanda real de los padres, sino ambiciones nacionalistas húngaras. ^{[ 40 ]}

En el pueblo de Arini (Magyarfalu en húngaro), el alcalde y los profesores de la escuela estatal, que solo hablan rumano, presentaron una denuncia ante la policía local por las "actividades docentes ilegales" de Gergely Csoma. Csoma imparte clases de húngaro como actividad extracurricular a los niños de Arini. Tras la denuncia, la policía local inició lo que los activistas de Csángó han descrito como una campaña de intimidación entre las madres de los niños que estudian su lengua materna con dicho profesor. ^{[ 41 ]}

En 2008, miembros del Parlamento Europeo enviaron una petición a la Comisión Europea sobre la obstrucción de la enseñanza del idioma húngaro y la supuesta intimidación de alumnos csángó-húngaros en Valea Mare (Nagypatak). ^{[ 42 ]} El jefe de la Alta Comisión para Asuntos de las Minorías respondió a la petición del eurodiputado László Tőkés mediante una notificación escrita en la que advertía a Rumanía que garantizara la educación en lengua materna para los csángós de Moldavia. ^{[ 42 ]}

Según el informe final de la Comisión Presidencial para el Estudio de la Dictadura Comunista en Rumania de 2006, la política de asimilación del régimen comunista tuvo graves consecuencias para la situación de los csángós en Moldavia. El informe señaló que los primeros intentos de asimilación forzada de los csángós se remontan al período de entreguerras, con la Iglesia Católica desempeñando un papel importante en este proceso. Facilitar la pérdida de la identidad lingüística de los csángós permitió a la Iglesia Católica detener su asimilación a la Iglesia Ortodoxa, y como resultado de estas políticas, los csángós no se beneficiaron de los servicios religiosos ni de la educación en su lengua materna. ^{[ 43 ]}