Cultura de Namibia

Namibia tiene muchos grupos étnicos. Los 9 grupos étnicos principales son:

Estos grupos pueden subdividirse en tribus más pequeñas, cada una con un dialecto ligeramente diferente al de las demás.

Durante el régimen del apartheid en Namibia, el inglés, el alemán y el afrikáans fueron designados como idiomas oficiales . Tras la independencia de Namibia de Sudáfrica en 1990, el nuevo gobierno adoptó el inglés como idioma oficial, consagrado en la constitución del país . Actualmente, el inglés se utiliza en el gobierno y es el idioma de instrucción en escuelas y universidades. Sin embargo, las escuelas de Namibia sufren escasez de docentes con dominio del inglés, y un informe revela que el 98 % del profesorado del país carece de la formación suficiente en el idioma. ^{[ 4 ]}

Los idiomas más hablados en los hogares son los dialectos oshiwambo , por el 49% de la población, el khoekhoegowab por el 11%, el afrikáans por el 10%, el rukwangali por el 9%, el otjiherero por el 9% y el silozi por el 4,71%. ^{[ 5 ]} Otros idiomas nativos incluyen los idiomas bantúes setswana , gciriku , fwe , chikuhane , mbukushu , yeyi ; y los khoisan naro, ǃxóõ, kung-ekoka , ǂkxʼauǁʼein y kxoe. ^{[ 6 ]} El inglés, el idioma oficial , es hablado por el 3% de las personas como su idioma nativo. El portugués era hablado por el 4-5% de la población total, es decir, 100 000 personas, compuestas principalmente por la comunidad angoleña en 2014. ^{[ 7 ]} El número de angoleños en Namibia disminuyó de 2014 a 2015. La crisis económica en el país vecino afectó las cifras. ^{[ 8 ]} Entre la población blanca, el 60% habla afrikáans, el 32% alemán, el 7% inglés y el 1% portugués.

La religión en Namibia está dominada por diversas ramas del cristianismo , con más del 90% de los ciudadanos namibios identificándose como cristianos. Según la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de los Estados Unidos , en 2007 hasta el 75% eran protestantes, incluyendo hasta un 50% luteranos. ^{[ 11 ]} Según la Encuesta Demográfica y de Salud de Namibia de 2013, las proporciones son: ^{[ 12 ]}

• 65,1% protestantes (43,7% luteranos, 4,4% adventistas del séptimo día, 17,0% anglicanos u otras denominaciones protestantes)
• 22,8% católicos romanos
• El 10,5% profesa una religión no cristiana (principalmente religiones tradicionales africanas, islam sunita y budismo).
• 1,5% no afiliados o irreligiosos

En el país operan grupos misioneros extranjeros. La Constitución garantiza la libertad de religión y, en general, el gobierno respeta este derecho en la práctica. El islam en Namibia es practicado por unas 9000 personas, ^{[ 13 ]} muchas de ellas nama. ^{[ 14 ]} Namibia alberga una pequeña comunidad judía de unas 100 personas. ^{[ 15 ]}

Las mujeres de distintas zonas de Namibia visten de forma diferente. Las mujeres Lozi usan Musisi o se envuelven con un pareo llamado Sitenge. Algunas visten ropa tradicional, mientras que otras usan ropa de estilo victoriano debido a la influencia de los misioneros en la zona. ^{[ 16 ]} Las mujeres Herero visten ropa de estilo tradicional y se adornan con joyas tradicionales. El peinado indica su rango y estatus social. El pueblo Himba todavía usa atuendos tradicionales y se aplica otjize en la piel, una mezcla cosmética de grasa de mantequilla y pigmento ocre. Esto le da a la piel y a las trenzas del cabello de los Himba una textura, un estilo y un tono naranja o rojo distintivos, y a menudo se perfuma con resina aromática. ^{[ 17 ]}

Los saludos son especialmente importantes para los namibios. Suelen comunicarse de forma indirecta. Las conversaciones casi siempre comienzan con un "hola" y un "¿cómo estás?". Generalmente se considera de mala educación apresurarse a obtener la información específica que se necesita. Los saludos prolongados y los apretones de manos son muy importantes en la mayoría de las culturas namibias. Cuando se ofrece comida y bebida, es de buena educación aceptarla. Existe un énfasis general en la contención emocional en público, y las muestras públicas de afecto entre cónyuges o amantes están mal vistas, especialmente en las zonas rurales.

Además de la reverencia, otra muestra tradicional de respeto consiste en que quien saluda estreche la mano derecha mientras toca el codo derecho con la izquierda. La reverencia y el contacto del codo realizados juntos son muy comunes en las regiones del norte, especialmente en las zonas rurales. Se considera de buena educación saludar a la gente. No saludar se considera una falta de respeto. Al entrar en una sala para una reunión, conviene saludar a todos con un apretón de manos , si es posible, antes de sentarse. Al pedir ayuda a alguien en un establecimiento público (por ejemplo, indicaciones, precios, etc.), siempre se debe saludar primero y preguntar cómo está antes de proceder. A menudo, después de estrechar la mano de alguien, los namibios siguen tomados de la mano mientras conversan, sobre todo si son amigos.

Al estrechar la mano de alguien, especialmente si se trata de una persona mayor, los hombres deben asentir con la cabeza, mientras que las mujeres deben flexionar ligeramente las rodillas como muestra de respeto.

En Namibia, la mayoría de los hogares no son familias nucleares , sino que incluyen a otros parientes. El cabeza de familia administra las finanzas domésticas, toma decisiones importantes y organiza las actividades productivas. Los padres reciben una ayuda considerable en la crianza de los hijos por parte de otros miembros de la familia. No es raro que los niños vivan con otros parientes si los padres tienen obligaciones laborales, si el niño necesita estar más cerca de la escuela o si un familiar necesita la ayuda del niño. La mayoría de los niños y niñas asisten a la escuela primaria, aunque a veces se quedan en casa para ayudar con el ganado o los cultivos.

Los grupos de parentesco corporativos se forman mediante lazos que se trazan a través de las mujeres ( matrilineal ), los hombres ( patrilineal ) o ambos (bilateral), según la etnia. Estos grupos de parentesco proporcionan una red de apoyo para sus miembros y controlan la propiedad común, especialmente el ganado; en el pasado, también desempeñaron un papel importante en los asuntos políticos y religiosos. Se ha producido un cambio general de matrilineal a patrilineal. Por ejemplo, en las comunidades matrilineales, las esposas e hijos ahora pueden reclamar derechos sobre la propiedad de los maridos y padres fallecidos, que tradicionalmente se heredaba de los parientes matrilineales del hombre (los hijos de sus hermanos y hermanas). En la cultura namibia , la riqueza de una familia se mide por la cantidad de ganado que posee, y las familias llevan una vida seminómada, siguiendo los pastos y las fuentes de agua para su ganado. En las zonas rurales comunales, los hombres y los niños generalmente cuidan del ganado, construyen y mantienen las viviendas, aran los campos y contribuyen con algunas labores agrícolas, mientras que las mujeres y las niñas realizan la mayor parte del trabajo agrícola, la preparación de alimentos, el cuidado de los niños y las tareas domésticas.

Las bodas son eventos sociales de suma importancia en Namibia, que reúnen a familiares y amigos para cantar, bailar y celebrar. La mayoría de las bodas combinan elementos tradicionales y modernos. Muchas parejas owambo, por ejemplo, pronuncian sus votos en una ceremonia religiosa acompañadas de damas de honor y padrinos vestidos de forma idéntica, para luego salir entre una multitud de invitados que aclaman, bailan y agitan abanicos de crin de caballo.

La Ley de Matrimonio de Sudáfrica n.° 25 de 1961 (SA) entró en vigor en Namibia el 1 de febrero de 1972, cuando la Ley de Enmienda del Matrimonio de 1970 entró en vigor en África Sudoccidental . Los hombres y las mujeres mayores de edad tienen derecho a casarse y a fundar una familia. Tendrán derecho a la igualdad de derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en su disolución. El matrimonio solo podrá celebrarse con el consentimiento libre y pleno de los futuros cónyuges. La familia es la unidad grupal natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. ^{[ 18 ]} El matrimonio estaba permitido sin ninguna limitación por motivos de raza, color, origen étnico, nacionalidad, religión, credo o condición social o económica, pero no entre "blancos" y "no blancos", según la definición del gobierno sudafricano y formalizada por la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos de 1949. Esta restricción fue derogada recién en 1985 .

Según el Análisis Básico con Aspectos Destacados de julio de 2003, la incidencia de matrimonios consuetudinarios y de hecho en Namibia indica que aproximadamente el 56% de la población namibia nunca se ha casado, mientras que alrededor del 19% está casada por la vía de hecho. Aproximadamente el 9% está casada por la vía tradicional, mientras que el 7% está casada por consuetudinario. Alrededor del 3% son personas divorciadas y aproximadamente el 4% son viudas. La mayor incidencia de personas casadas se encuentra en las regiones de Caprivi (54%), Kunene (48%) y Kavango (61%).

Los estilos musicales más populares en Namibia incluyen hip hop , R&B , soul , reggae , afropop , house y kwaito . Tras la independencia de Namibia, Jackson Kaujeua y Ras Sheehama fueron los artistas namibios más destacados. Kaujeua, que llevaba actuando desde la década de 1970, interpretaba una mezcla de géneros tradicionales de Namibia con sonidos afropop y gospel. Otros músicos namibios pioneros incluyen a la banda setswana People's Choice, popular entre 1996 y 1998 por su éxito "Don't Look Back (Siwelewele)", el trío de kwaito Matongo Family, Boli Mootseng, X-Plode con sus integrantes Jaicee James, Lizell Swarts y Christi Warner Warner Christi, el rapero indígena oshiwambo Shikololo y el productor de R&B Big Ben. Big Ben se ha convertido en uno de los artistas más respetados gracias a su fusión de afropop y música tradicional en sus conciertos. De hecho, es uno de los pocos que realiza todos sus conciertos con una banda en vivo, mientras que muchos aún actúan con pistas pregrabadas. Estrellas namibias como Stefan Ludik, The Dogg, Gazza, EES, Lady May, Sunny Boy, Sally Boss Madam y Big Ben se han convertido en celebridades continentales, al igual que Placa Gang, un grupo de personas trabajadoras que persiguen sus sueños.

Los Premios Musicales Sanlam-NBC y los Premios Musicales de Namibia son dos instituciones distintas que otorgan premios anuales respectivamente. ^{[ 21 ]} La Sociedad de Compositores y Autores de Música de Namibia (NASCAM) ha contribuido a la promoción de la música namibia dentro y fuera del país. La ceremonia de los Premios NAMAS está organizada por MTC Namibia y la Corporación de Radiodifusión de Namibia . Estos premios se crearon para reemplazar a los Premios Musicales Sanlam-NBC, que eran organizados por Sanlam Namibia y la Corporación de Radiodifusión de Namibia.

La música tradicional en Namibia es extremadamente diversa, en parte debido a la diversidad de grupos lingüísticos y a la separación étnica artificial del pasado (apartheid), que desalentaba la libre interacción entre las personas. Las prácticas musicales namibias pueden generalizarse siguiendo tres grandes grupos (aunque culturalmente diversos) en toda la región. El intercambio cultural, las migraciones, la historia política e incluso las prácticas agrícolas están inscritos en los cuerpos y se manifiestan en la danza y la música. Gran parte de la música se canta en grupo, principalmente con danza y, a veces, con tambores. La mayoría de las canciones solistas se interpretan con arcos, lamelófonos o sin acompañamiento. ^{[ 22 ]} Las danzas tradicionales namibias tienen lugar en eventos como bodas y en festivales tradicionales como el Festival de las Artes de Caprivi. La música folclórica acompaña la narración de cuentos o la danza. El pueblo nama utiliza diversos instrumentos de cuerda, flautas y tambores, mientras que los bantúes utilizan xilófonos, calabazas y trompetas de cuerno. ^{[ 23 ]}

Antes de la independencia, el antropólogo estadounidense John Marshall realizó películas etnográficas sobre los Ju/'hoansi durante más de cuatro décadas, desde 1950 en adelante, dando como resultado documentales como The Hunters (1957) y Nǃai, the Story of a ǃKung Woman (1980). ^{[ 24 ]}

Tras la independencia, los cineastas namibios comenzaron a afirmar su propia identidad. Entre los pioneros se encontraban Bridget Pickering , Richard Pakleppa y Cecil Moller . A ellos se unió una generación más joven, entre los que se incluyen Joel Haikali , Oshosheni Hiveluah , Perivi Katjavivi , Tim Huebschle [ ^{25 ] y} Krischka Stoffels ^{[ 26 ]} . En el año 2000, el gobierno namibio promulgó la Ley de la Comisión de Cine de Namibia para promover la producción cinematográfica en el país.

La literatura namibia antes de la independencia era, en realidad, más una extensión de la escena literaria sudafricana o alemana. Tras la independencia, al menos inicialmente, surgió un movimiento para publicar libros «namibios» y crear una verdadera «literatura namibia». Ejemplos de ese período son las obras de Neshani Andreas , Mvula ya Nangolo y Peya Mushelenga . Ese impulso se ha atenuado un poco desde entonces. La mayor parte de la literatura en lenguas indígenas consiste en cuentos tradicionales, relatos cortos y novelas escritas para escolares. Se publican obras de ficción, poesía y escritos autobiográficos tanto en inglés como en afrikáans. ^{[ 27 ]}

• Universidad de Namibia (UNAM)
• Universidad de Ciencia y Tecnología de Namibia (NUST)
• Universidad Internacional de Gestión (IUM)
• Colegio Namibiano de Aprendizaje Abierto (NamCOL)
• El Centro Universitario de Estudios en Namibia (TUCSIN)

• Instituto Namibiano de Minería y Tecnología (NIMT)
• Centro de formación profesional de Rundu, Rundu, región de Kavango
• Centro de formación profesional de Valombola, Ongwediva, región de Oshana
• Centro de formación profesional de Windhoek, Windhoek, región de Khomas
• Centro de Formación Profesional de Zambezi, Katima Mulilo, Región de Zambezi
• Centro de formación profesional de Eenhana, Eenhana, Región de Ohangwena
• Centro de formación profesional Nakayale, Outapi, región de Omusati
• Centro de formación profesional de Okakarara, Okakarara, Otjozondjupa