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Articulo de referencia

Dewi Zephaniah Phillips

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Dewi Zephaniah Phillips (24 de noviembre de 1934 – 25 de julio de 2006), conocido habitualmente como DZ Phillips , fue un filósofo y teólogo galés . Phillips fue uno de los principales defensores de la filosofía de la religión de Wittgenstein .

Primeros años y educación

Phillips nació en Morriston , Swansea , en el seno de una familia congregacionalista el 24 de noviembre de 1934. [ 2 ] Fue el menor de los tres hijos de David y Alice Phillips. Asistió a la antigua Swansea Grammar School . Phillips estudió filosofía en la Universidad de Swansea de 1952 a 1958, [ 3 ] donde entre sus profesores se encontraban JR Jones , RF Holland , Peter Winch y, sobre todo, Rush Rhees . De 1958 a 1961, estudió en la Universidad de Oxford , donde se matriculó en el St Catherine's College . Durante su estancia en Oxford, realizó una disertación que el filósofo anglicano Michael Foster inicialmente dirigió [ 3 ] y que Rush Rhees supervisó posteriormente. [ 4 ] En 1965, su disertación se convirtió en la base de su primer libro, El concepto de la oración . [ 5 ]

Carrera académica

Tras graduarse en la Universidad de Oxford, Phillips comenzó su carrera académica en 1961 como profesor asistente de filosofía en el Queen's College de Dundee . Al año siguiente, se convirtió en profesor titular. En 1963, obtuvo un puesto como profesor de filosofía en el University College of North Wales , en Bangor . [ 2 ]

En 1965, Phillips regresó a la Universidad de Swansea para ocupar un puesto de profesor en el Departamento de Filosofía. Fue ascendido a profesor titular en 1967. [ 6 ] En 1971 se convirtió en profesor y jefe del departamento. [ 6 ] También fue decano de la Facultad de Artes (1982–1985) y vicerrector (1989–1992). [ 6 ] Sus intereses de investigación incluían la filosofía de la religión , la ética , la filosofía y la literatura , Simone Weil , Søren Kierkegaard y Ludwig Wittgenstein .

En 1992, Phillips fue nombrado Profesor Danforth de Filosofía de la Religión en la Universidad de Claremont Graduate en California , y a partir de entonces dividió su tiempo entre Claremont y Swansea, donde, en 1996, se convirtió en Profesor Emérito Rush Rhees y Director de los Archivos Rush Rhees [ 6 ] y los Archivos Peter Winch con sede en la Universidad de Swansea.

Durante su estancia en Swansea, Phillips contribuyó sustancialmente a la reputación de la Universidad como centro de la filosofía de Wittgenstein, la Escuela de Filosofía de Swansea. [ 7 ] [ 8 ] [ 4 ] [ 9 ] El dominico escocés Fergus Kerr señaló: «Se convirtió en el más conocido de los "wittgensteinianos de Swansea": la filosofía entendida como una especie de terapia intelectual en tiempos oscuros más que como teorización constructiva; en contra de las aspiraciones y prácticas predominantes en la disciplina, el trabajo filosófico como un recordatorio de cosas que podemos pasar por alto pero que no podemos negar, en lugar de añadir a la suma del conocimiento mediante descubrimientos cuasi científicos». [ 3 ]

La escuela de pensamiento de Swansea se articula, quizás, de forma más completa como programa de investigación positiva en el propio libro de Phillips sobre el tema, "Philosophy's Cool Place" (1999), en el que defiende los méritos de la "filosofía contemplativa". Desde esta perspectiva, la filosofía es una actividad que implica tanto indagaciones sobre la realidad como elucidaciones de los diversos contextos en los que las personas viven y hablan. A diferencia de la escuela de pensamiento del Nuevo Wittgenstein, la filosofía no se limita a tratamientos puramente "terapéuticos" ni a la eliminación de la confusión filosófica. En este sentido, Phillips se inspira principalmente en la obra de Rush Rhees. Para Phillips, lo que confiere a la filosofía su singularidad disciplinaria es su principal preocupación por la cuestión de la naturaleza de la realidad: "¿Cómo puede la filosofía dar cuenta de la realidad de manera que demuestre la necesidad de ir más allá de simplemente observar las diferencias entre los distintos modos de discurso, sin invocar una medida común de 'lo real' ni asumir que todos los modos de discurso tienen un sujeto común, a saber, la Realidad?". [ 10 ]

Durante su etapa en la Universidad de Claremont de California, Phillips impartió numerosas conferencias patrocinadas por donaciones . Entre ellas se incluyen las Conferencias Cardenal Mercier (Lovaina), la Conferencia Marett (Oxford), las Conferencias Riddell (Newcastle), las Conferencias McMartin (Universidad de Carleton, en Ottawa), la Conferencia Hintz (Tucson), la Conferencia Aquinas (Oxford) y las Conferencias Vonhoff (Groninga).

Ideas filosóficas

Juego de lenguaje de la oración

Phillips sostiene que la oración no es principalmente una petición de resultados empíricos, como si se dirigiera a un agente cósmico que interviene en los procesos naturales. Tal visión, afirma, malinterpreta la gramática de la oración, reduciéndola a un mecanismo transaccional similar a la superstición. En cambio, la oración es un acto expresivo, integrado en la forma de vida del creyente, que refleja su relación con Dios. [ 11 ]

Phillips afirma que el significado de la oración reside en su papel dentro de la práctica religiosa, no en su eficacia causal. Por ejemplo, la oración de petición expresa dependencia de Dios, articulando esperanzas o temores, mientras que la oración contemplativa fomenta la alineación espiritual. Rechaza la idea de que las oraciones deban ser respondidas en el sentido de un efecto causal. Argumenta que esta expectativa distorsiona el propósito de la oración. Para Phillips, la oración es un modo de autorreflexión y orientación moral, no una herramienta para manipular la realidad.

Su conclusión subraya que comprender la oración requiere prestar atención a su uso en el lenguaje propio de la comunidad religiosa, sin imponer criterios externos de racionalidad. Esto aclara el significado de la oración como práctica de devoción, distinta de las afirmaciones empíricas o metafísicas.

compromisos culturales

Fuera del ámbito de la filosofía y la academia, Phillips estaba profundamente comprometido con la lengua galesa y la cultura de Gales , incluyendo el teatro y la poesía. [ 12 ] Publicó libros en galés con editoriales galesas y promovió el uso del idioma galés en las escuelas locales. Fue fundamental en la fundación del Centro de Artes Taliesin en el campus de la Universidad de Swansea . Fue honrado con la membresía del Círculo Gorsedd del Eisteddfod Nacional. Era un seguidor local de los Swans , el nombre coloquial por el que se conoce universalmente al Swansea City Football Club .

Vida personal

Desde 1959 hasta 1961, Phillips fue pastor de la Iglesia Congregacional de Fabian's Bay, Swansea [ 13 ], donde había comenzado a predicar en su galés natal durante su adolescencia. Tenía licencia para predicar, pero no fue ordenado pastor, que era su intención original. [ 4 ]

En 1959, Phillips se casó con Margaret Monica Hanford, con quien tuvo tres hijos: Aled, Steffan y Rhys. [ 2 ] [ 14 ]

Phillips falleció de un ataque al corazón en la biblioteca de la Universidad de Swansea el 25 de julio de 2006. Tenía 71 años. Desde 2001 hasta 1996, año en que se jubiló, fue profesor emérito de investigación Rush Rees en la Universidad de Swansea . [ 15 ] En el momento de su muerte, ocupaba la cátedra Danforth de Filosofía de la Religión en la Universidad de Claremont Graduate , California.

Obras publicadas

Phillips fue quizás más conocido por sus publicaciones en filosofía de la religión . Sin embargo, también publicó artículos sobre ética, filosofía, literatura y Ludwig Wittgenstein , así como en publicaciones de literatura en galés . Fue editor de la revista Philosophical Investigations , de Swansea Studies in Philosophy y de Claremont Studies in the Philosophy of Religion. A continuación se presenta una selección de sus publicaciones.

década de 1960

  • El concepto de oración . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. 2014 [originalmente 1965]. ISBN 978-0-415-73455-4.

década de 1970

  • Muerte e inmortalidad . Londres: Macmillan and Co. 1970. ISBN 978-0-333-10270-1.
  • Fe e indagación filosófica . Abingdon, Oxfordshire: Routledge: Routledge. 2013 [originalmente 1970]. ISBN 978-0-415-65969-7.
  • Con H.O. Mounce . Prácticas morales, Volumen VI . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. 2003 [originalmente 1970]. ISBN 0-415-31846-7.
  • Con Ilham Dilman. Sentido y delirio . Londres: Routledge & Kegan Paul. 1971. ISBN 0-7100-6935-9.
  • Athronyddu Am Grefydd Cyfeiriadau Newydd . Llandysul: Gwasg Gorner. 1974.ISBN​ 0850882451.
  • La religión sin explicación . Oxford: Blackwell. 1976. ISBN 0631171002.

década de 1980

  • Drama Gwenlyn Parry . Caernarfon: Gwasg Pantycelyn. 1982.ISBN​ 1874786380.
  • A través de un cristal que se oscurece . Oxford: Basil Blackwell. 1982. ISBN 9780268018450.
  • Creencia, cambio y formas de vida . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press. 1986. ISBN 978-1-349-07920-9.
  • RS Thomas: Poeta del Dios oculto . Eugene, Oregón: Pickwick Publications. 1986. ISBN 978-0-915138-83-8.
  • Coeditado con Timothy Tessin. Wittgenstein: Atención a los detalles . Reino Unido: Palgrave Macmillan. 1989. ISBN 978-0-312-03499-3.

década de 1990

  • De la fantasía a la fe . Basingstoke, Hampshire: Macmillan. 1991. ISBN 0333529561.
  • Intervenciones en ética (Estudios de filosofía de Swansea) . Londres: Palgrave Macmillan. 1991. ISBN 0333524144.
  • Wittgenstein y la religión . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press. 1993. ISBN 0-333-52378-4.
  • Introducción a la filosofía: El desafío del escepticismo . Oxford: Blackwell Publishers. 1996. ISBN 0-631-20040-1.
  • El lugar genial de la filosofía . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. 1999. ISBN 0-8014-3600-1.
  • Coeditado con Timothy Tessin. Religión y el legado de Hume . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press. 1999. ISBN 978-1-349-27737-7.

década de 2000

  • Coeditado con Timothy Tessin. Kant y Kierkegaard sobre la religión . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press. 2000. ISBN 978-0-333-79023-6Consultado el 26 de julio de 2025 .
  • Recuperando conceptos religiosos . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press. 2000. ISBN 978-1-349-41139-9Consultado el 26 de julio de 2025 .
  • Religión y hermenéutica de la contemplación . Cambridge: Cambridge University Press. 2001. ISBN 0-521-80368-3Consultado el 26 de julio de 2025 .
  • El problema del mal y el problema de Dios . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. 2005. ISBN 0-8006-3775-5.
  • Con Kai Nielsen. ¿Fideísmo wittgensteiniano? Londres: SCM Press. 2005. ISBN 978-0334040057.
  • La fe después del fundacionalismo . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. 2013. ISBN 978-0-415-82220-6.

década de 2010

  • Religión y fuego amigo . Aldershot, Hampshire: Ashgate. 2004. ISBN 0-7546-4111-2.
  • "John Locke (1632-1704)". Efrydiau Athronyddol . 67 (1): 1-15. 2004.
  • El concepto de oración . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. 2014 [originalmente 1965]. ISBN 041573455X.

Notas

  1. ↑ Filosofía de la religión (Enciclopedia de filosofía de Stanford)
  2. 1 2 3 Sherry 2006 .
  3. 1 2 3 Kerr 2007 .
  4. 1 2 3 Anónimo 2006 .
  5. ↑ Phillips 2014 , originalmente 1965.
  6. 1 2 3 4 Gaita 2006 .
  7. ↑ Edelman 2009 .
  8. ↑ de la región del Ruhr 2009 .
  9. ↑ Sandry 2005 .
  10. ↑ Phillips 1999 , pág. 11.
  11. ↑ Phillips 2014 , originalmente 1965.
  12. ↑ RS Thomas era el favorito. Dylan Thomas no.
  13. ↑ "Iglesia Congregacional de Fabian 's Bay - Swansea, Glam - Iglesia de la Federación Congregacional cerca de mí" .
  14. ↑ Actas y Discursos de la Asociación Filosófica Americana. 2007, pág. 180.
  15. ↑ Long 2008 , pág. 4.

Referencias

  • Anónimo (18 de agosto de 2006). "DZ Phillips" . The Times . Londres: News Corp. Recuperado el 24 de mayo de 2026 .
  • Edelman, John, ed. (2009). Sentido y realidad: Ensayos desde Swansea . Lancaster: Gazelle Books Services. ISBN 978-3-86838-041-5Consultado el 26 de julio de 2025 .
  • Gaita, Raimond (21 de agosto de 2006). "Profesora Dewi Phillips" . The Guardian . Londres: Scott Trust Limited . Recuperado el 25 de mayo de 2026 .
  • Kerr, Fergus (2007). "Comentario: In Memoriam DZ Phillips" . New Blackfriars . 88 (1013): 1– 3. doi : 10.1111/j.1741-2005.2006.00147.x . JSTOR 43251098. Recuperado el 19 de mayo de 2025 . 
  • Long, ET (2008). «Ética de la creencia: Introducción» . En Long, Eugene Thomas; Horn, Patrick (eds.). Ética de la creencia: Ensayos en homenaje a DZ Phillips . Springer. ISBN 978-1-4020-8376-1.
  • Phillips, DZ (1999). El lugar genial de la filosofía . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-3600-1.
  • Phillips, DZ (2014) [originalmente 1965]. El concepto de oración . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. ISBN 041573455X.
  • Sandry, Alan, ed. (2005). Wittgenstein en Swansea: Filosofía y legado . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 9781837722259.
  • Sherry, Patrick (9 de agosto de 2006). "Profesor DZ Phillips" . The Independent . Londres: Newspaper Publishing plc . Recuperado el 28 de mayo de 2026 .
  • von der Ruhr, Mario (2009). «Wittgenstein, Rhees y la Escuela de Swansea». En Edelman, John (ed.). Sentido y realidad: Ensayos desde Swansea . Berlín, Boston: De Gruyter. págs.  219-235. doi : 10.1515/9783110328813.219 . Consultado el 19 de mayo de 2025 .
  • Entrevista a DZ Phillips en YouTube realizada por Steven McMeans en 1995 en Claremont, California.