Articulo de referencia

Idioma portador

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El dakelh ( ᑕᗸᒡ ) o idioma carrier es una lengua atabascana septentrional . Recibe su nombre del pueblo dakelh , un pueblo indígena del interior central de la Columbia Británica , Canadá, comúnmente conocido como carrier . El término carrier se ha aplicado a lenguas como el babine-witsuwit'en , pero el uso actual entre los lingüistas excluye al babine-witsuwit'en, que se considera una lengua hermana.

Etimología

El nombre «Portador» es una traducción del nombre sekani «aɣele», que significa «gente que lleva cosas a cuestas», debido a que los primeros europeos que conocieron a los Portadores, los exploradores de la Compañía del Noroeste liderados por Alexander Mackenzie , pasaron primero por el territorio de los vecinos sekani de los Portadores. [ 2 ]

La interpretación más extendida sobre el origen del nombre Sekani es que se refiere a la peculiar práctica funeraria de los Carrier, en la que una viuda llevaba las cenizas de su marido a cuestas durante el período de duelo. Una hipótesis alternativa plantea que se debe a que los Dakeł, a diferencia de los Sekani, participaban en el comercio con la costa, lo que requería el transporte de mercancías a través de los Senderos de Grasa .

Fonología

Inventario

Consonantes

Todos los dialectos de Carrier tienen esencialmente el mismo sistema de consonantes, que se muestra en esta tabla. [ 3 ]

  1. La nasal palatal /ɲ/ aparece alofónicamente antes de otras consonantes palatales; de lo contrario, solo aparece en un pequeño conjunto de morfemas de segunda persona del singular . Para la mayoría de los hablantes se ha convertido en una secuencia [n̩j] , con una [n] silábica .
  2. La nasal velar /ŋ/ aparece alofónicamente antes de otras consonantes velares, pero se encuentra de forma distintiva en uno o dos morfemas en cada dialecto.
  3. 1 2 3 4 /f/ , /p/ , /r/ y /v/ no son nativos del idioma, sino que han sido introducidos por préstamos del francés y del inglés. /f/ aparece en una sola palabra prestada: "coffee".
  4. La fricativa velar sonora labializada /ɣʷ/ se encuentra solo en el habla de los hablantes más conservadores; para la mayoría de los hablantes se ha fusionado con /w/ .

Existen tres series de oclusivas y africadas: aspiradas, no aspiradas (escritas como sonoras en la ortografía práctica) y eyectivas.

A finales del siglo XX, algunos hablantes conservadores de Carrier de mayor edad distinguían entre las series apicoalveolar y laminodental de fricativas y africadas. Para otros hablantes, la serie laminodental se había fusionado con la apicoalveolar. Esta distinción se había vuelto tan difusa que, cuando en 1995, tras muchos años de esfuerzo, la Carrier Bible Fellowship publicó finalmente la traducción del Nuevo Testamento al dialecto de Stuart Lake, omitió la marcación de la serie laminodental.

vocales

Carrier tiene seis vocales fonémicas superficiales:

Las vocales anteriores y posteriores son tensas en sílabas abiertas y laxas en sílabas cerradas. La vocal reducida /ə/ es bastante variable en su realización: se aproxima a [i] inmediatamente antes de /j/ y se aproxima a [a] cuando una o ambas consonantes adyacentes son laríngeas . A diferencia de algunas lenguas emparentadas, no hay nasalización distintiva; es decir, Carrier no contrasta vocales orales y nasales .

La gran mayoría de los casos de /ə/ son predecibles a partir de la fonotáctica, introducida para crear una estructura silábica aceptable. Los casos restantes se encuentran en ciertas formas del verbo donde la morfología requiere la presencia de alguna vocal.

En la mayoría de los dialectos, si no en todos, existen distinciones fonémicas superficiales de la duración vocálica . Sin embargo, todas las vocales largas que generan dichas distinciones se derivan morfofonémicamente. No es necesario representar la duración vocálica en las representaciones léxicas.

Tono

Carrier tiene un sistema tonal muy simple del tipo que a menudo se describe como acento tonal ; de hecho, es muy similar al prototípico idioma con acento tonal, el japonés . En Dakeł, una palabra puede tener o no una sílaba tónica. Si no la tiene, el tono sube gradualmente a lo largo de la palabra fonológica. Si tiene una sílaba tónica, entonces esa sílaba tiene un tono alto, la sílaba siguiente baja a un tono bajo, y las sílabas subsiguientes hasta el final de la unidad prosódica también son de tono bajo. Cualquier sílaba de la palabra puede llevar el acento; si es la sílaba final, entonces la primera sílaba de la palabra siguiente es de tono bajo, incluso si de otro modo sería tónica. Representando esta caída fonémica de tono con el símbolo de paso descendente , hay un contraste entre el tono superficial que sigue a una palabra sin acento xoh "ganso" comparado con la palabra acentuada jəsꜜ "lobo":

[xóh niɬʔén]
"Ve al ganso."
[jə́sꜜ nìɬʔèn]
"Ve al lobo."

Sin embargo, después de una sílaba tónica, se pierde el tono alto de jəsꜜ "lobo":

[ʔiɬóꜜ jəsꜜ]
"Un lobo"

Fonotáctica

En general, las sílabas portadoras son como máximo CVC. Todas las consonantes, excepto la extremadamente rara /ŋ/ , se encuentran en posición inicial de sílaba. Por otro lado, las posibles consonantes de la coda están restringidas. Todas las sonoras, excepto la extremadamente rara nasal palatal, pueden aparecer en la coda, pero de las oclusivas solo aparece la serie pulmonar no aspirada. Las africadas no se encuentran en la coda, con la excepción de algunos casos de /ts/ . Las palatales también están ausentes de la coda.

Los grupos consonánticos internos de palabra aparecen solo en la unión entre dos sílabas. Los grupos tautosilábicos se encuentran solo al inicio de palabra, donde cualquiera de las consonantes iniciales puede ir precedida por /s/ o /ɬ/ .

Las nasales en todos los puntos de articulación son sílabas que comienzan con una consonante.

Sistema de escritura

El sistema de escritura de uso general en la actualidad es el Sistema Lingüístico Carrier (CLC ), un sistema basado en el alfabeto romano desarrollado en la década de 1960 por misioneros y un grupo de personas Carrier con quienes colaboraron. El sistema de escritura CLC fue diseñado para ser escrito en una máquina de escribir inglesa estándar. Utiliza numerosos dígrafos y trígrafos para escribir las muchas consonantes Carrier que no se encuentran en inglés, por ejemplo, gh para [ɣ] y lh para [ɬ] , con un apóstrofo para marcar la glotalización, por ejemplo, ts' para la africada alveolar eyectiva. Las letras generalmente tienen sus valores ingleses en lugar de los europeos. Por ejemplo, u representa /ə/ mientras que oo representa /u/ .

El único diacrítico que utiliza en su forma estándar es el guion bajo, que se escribe debajo de las sibilantes ( , , ts̲ , y d̲z̲ ) para indicar que la consonante es laminal dentoalveolar en lugar de apical alveolar. A veces se usa un acento agudo para marcar el tono alto, pero el tono no se escribe de forma rutinaria en Dakeł. El dialecto del sur utiliza una versión modificada del alfabeto.

Una tumba con una inscripción en caracteres silábicos Carrier.

El idioma Carrier se escribía antiguamente con un sistema de escritura inspirado en el alfabeto silábico Cree, conocido como alfabeto silábico Carrier o alfabeto silábico Déné. Este sistema de escritura se utilizó ampliamente durante varias décadas desde su creación en 1885, pero comenzó a desaparecer en la década de 1930. Hoy en día, pocos miembros de la comunidad lo usan o lo leen.

Gran parte del material académico, junto con la primera edición del «Pequeño Catecismo» y la tercera edición de un «Libro de Oraciones», está escrito en el sistema de escritura utilizado por el sacerdote misionero Adrien-Gabriel Morice en su obra académica. Este sistema de escritura era una versión algo peculiar de la transcripción fonética de la época. Es subfonémico y nunca fue utilizado por los propios portadores, aunque muchos aprendieron a leer el Libro de Oraciones en él. (cita)

Morfología

Sustantivos

Los sustantivos en dakelh se flexionan para indicar posesión, incluyendo la persona y el número del poseedor. La posesión se marca mediante prefijación y, en algunos casos, también mediante cambios en la raíz del sustantivo. El número se marca únicamente en los sustantivos que designan seres humanos y perros, y estos distinguen solo entre singular y plural. Algunos dialectos del dakelh carecen por completo de distinción de número en los sustantivos.

Un sustantivo tiene seis formas posesivas personales básicas:

Leyendo fila por fila, estas palabras significan "mi palo", "nuestro palo", "tu palo (de 1 persona)", "tu palo (de dos o más personas)", "su palo" y "su palo".

Sin embargo, en algunos dialectos, como el de Stony Creek, existe una distinción entre poseedores de primera persona del singular dual y de primera persona del plural:

En dichos dialectos, si bien el 1d y el 1p son distintos, el 1d es igual que el 2dp.

Existen cinco formas posesivas adicionales de tercera persona:

La forma areal se usa cuando el poseedor es claramente areal, espacial o indica una extensión de tiempo. La forma reflexiva se usa cuando el sujeto de la oración y el poseedor son la misma persona, ya sea singular o plural. La forma disjunta se usa cuando tanto el sujeto como el poseedor son de tercera persona del singular y no son la misma persona. La forma disjunta plural se usa cuando el sujeto es de tercera persona del plural, el poseedor es de tercera persona del singular y el poseedor no pertenece al grupo del sujeto. La forma recíproca, que significa "del otro", se usó hasta principios del siglo XX, pero desde entonces ha caído en desuso.

La duodécima forma posesiva se encuentra casi siempre en sustantivos poseídos inalienablemente . Estos son sustantivos que pueden no aparecer como palabras por derecho propio. En dakelh, la gran mayoría de estos sustantivos son partes del cuerpo o términos de parentesco. Por ejemplo, aunque podemos abstraer la raíz /ke/ de formas para "pie" como /ske/ ('mi pie'), /neke/ ('nuestros pies') y /uke/ ('su pie'), /ke/ por sí solo no es una palabra. Debe aparecer con un prefijo posesivo o como parte de un compuesto, como /kekˈetɬˈu/ ('calcetín'). Para referirse a un sustantivo poseído inalienablemente sin especificar a su dueño, se usa el prefijo posesivo indefinido /ʔ/ . El equivalente aproximado de "un pie" es, por lo tanto , /ʔəke/ .

Para describir la posesión alienable de un sustantivo poseído inalienablemente, se utilizan las formas posesivas regulares con la forma indefinida como base, en lugar de la raíz simple. Así, para decir "mi pie" si el pie no es el tuyo, sino, por ejemplo, la pata de un conejo, dirías [seʔəke] . (El hecho de que la vocal sea [e] en lugar de [ə] es el resultado de una regla fonológica que cambia /ə/ por [e] inmediatamente antes de /ʔ/ en los prefijos nominales y en la zona disyuntiva del verbo).

La mayoría de los sustantivos en dakelh no tienen formas singulares y plurales diferenciadas. La cantidad de elementos en cuestión puede inferirse del contexto o especificarse mediante un número o cuantificador; de lo contrario, permanece ambigua. Salvo contadas excepciones, solo los sustantivos que designan seres humanos y perros tienen formas plurales diferenciadas.

La forma más común de formar el plural es añadiendo el sufijo /-ne/ . Así, tenemos /dəne/ "hombre", /dənene/ "hombres", /dakelh/ "persona dakelh", /dakelhne/ "gente dakelh".

Los sustantivos derivados de verbos mediante la adición del sufijo /-ən/ forman su plural reemplazando /-ən/ por /-ne/ . Así, tenemos /hodəɬʔeh-ən/ "maestro", /hodəɬʔeh-ne/ "maestros".

Un número menor, pero no por ello menos considerable, de sustantivos lleva el sufijo plural /-ke/ , por ejemplo /ɬi/ "perro", /ɬike/ "perros". Esta es la forma habitual de formar el plural de los términos de parentesco, por ejemplo /nelu/ "nuestra madre", /neluke/ "nuestras madres". El sufijo plural /-ne/ se escucha ocasionalmente en términos de parentesco, pero el sufijo /-ke/ es más común y generalmente se considera más correcto. El plural de "perro" es invariablemente /ɬike/ , nunca /ɬine/ .

Además, existen algunos sustantivos con plurales irregulares:

/ʔat/ "esposa" también se encuentra con el plural más regular /ʔatke/ . /tʼet/ a veces se encuentra con el plural doble /tʼedəkune/ . /-dəs/ "padre, antepasado" también se encuentra con el plural no duplicado /-dəske/ .

Las excepciones a la afirmación de que solo los sustantivos que designan seres humanos y perros tienen plurales distintos son todos los sustantivos derivados de verbos. La forma del verbo subyacente puede variar según el número, de manera que se generen formas numéricas distintas para el sustantivo derivado.

Cuando el sustantivo deverbal se deriva mediante el sufijo agentivo / -ən/, el verbo está casi invariablemente en tercera persona del singular, es decir, no marcado para el número. El plural en estas formas normalmente se marca solo mediante el uso del sufijo agentivo de duoplural / -ne/ en lugar del singular / -ən/ . Los sustantivos agentivos derivados de cero pueden mostrar pluralidad mediante marcadores de sujeto. Por ejemplo, "chamán" puede ser / dəjən-ən/ , con un sufijo agentivo explícito, pero la forma marcada con cero / dəjən/ es más común. Hay dos formas plurales: / dəjən-ne/ , con el sufijo agentivo de duoplural, y / hədəjən/ , en la que la forma marcada con cero se basa en la forma plural del verbo.

Existen otros dos casos en los que el verbo subyacente puede dar lugar a una distinción de número en los sustantivos derivados. Uno de ellos se da cuando el verbo está restringido en el número de su argumento absoluto. Por ejemplo, existen dos verbos "matar": uno que admite un objeto singular o dual, y otro que admite un objeto estrictamente plural. Dado que la palabra "presa" deriva de "matar", existen una forma singular-dual /beˈdə z əlɡɣe-i/ , basada en la raíz /-ɡhe/ "matar a uno o dos", y una forma plural /beˈdəɣan-i/ , basada en la raíz /ɣan/ "matar a tres o más".

El otro caso en el que el verbo subyacente induce una distinción de número en el sustantivo derivado es cuando el verbo contiene un prefijo como el distributivo /n/ . Por ejemplo, /nati/ "cruce de caminos" tiene el duoplural /nanəti/ . De manera similar, /ˈədzatbeti/ "sendero de conejos" tiene el duoplural /ˈədzatbenəti/ . Estos ejemplos surgen porque el "sustantivo" /ti/ "camino, sendero" es en realidad un verbo y lleva el prefijo distributivo.

Aunque un sustantivo tenga forma plural, no es necesario que adopte dicha forma para tener un significado plural. De hecho, existe una marcada tendencia a evitar la marcación explícita del plural si este se indica de otras maneras, en particular, mediante un sustantivo posesivo que le sigue inmediatamente. Por ejemplo, la forma completa de «idioma Dakelh» es /dakeɬne bəɣəni/ , que significa literalmente «las palabras del pueblo Dakelh». Aquí /dakeɬne/ consta de /dakeɬ/ "persona dakelh" con el sufijo plural /-ne/ , y /bəɣəni/ es la forma posesiva de tercera persona del plural de /xəni/ "palabras". La pluralidad del poseedor se indica mediante el uso del prefijo posesivo de tercera persona del plural /bə/ en lugar de la tercera persona del singular /u/ . La forma /dakeɬ bəɣəni/ , en la que /dakeɬ/ no está marcada explícitamente como plural, es mucho más preferida.

Postposiciones

La mayoría de las posposiciones se flexionan según su objeto de una manera muy similar a la marcación de posesión en los sustantivos. Las formas flexionadas se usan cuando el objeto no es una frase nominal completa. Aquí está el paradigma de /ba/ "para":

La posposición /be/ "por medio de" es inusual por ser inflexible. En el otro extremo, la posposición /ɬ/ "junto con" siempre se flexiona, incluso cuando su objeto es un sintagma nominal explícito.

Si bien la forma posesiva recíproca de los sustantivos está en desuso, el objeto recíproco de las posposiciones sigue siendo de uso común. La forma /ɬba/ , por ejemplo, puede utilizarse en contextos similares a los de la expresión inglesa "for each other" (para el uno al otro).

verbos

El verbo dakelh es extremadamente complejo. Un solo verbo puede tener cientos de miles de formas. Los verbos se marcan según la persona y el número del sujeto, el objeto y el complemento indirecto, el tiempo verbal, el modo, numerosas categorías aspectuales y la negación . Los sujetos de los verbos, y en algunos dialectos los objetos y complementos indirectos, distinguen entre singular, dual y plural. Los verbos también se marcan según numerosas categorías "derivativas". Por ejemplo, un verbo de movimiento básico, como "caminar", tiene derivados que significan "caminar hacia el agua", "caer en un agujero", "caminar hacia la orilla", "caminar alrededor" y "caminar erróneamente" (es decir, "perderse caminando").

El paradigma básico de un verbo consta de tres personas en tres números, con los tiempos y modos Imperfectivo, Perfectivo, Futuro y Optativo, tanto en forma afirmativa como negativa. Nótese cómo la raíz del verbo cambia con el tiempo/aspecto/modo y la negación, por ejemplo, /ke/ en el Imperfectivo Afirmativo , /koh/ en el Imperfectivo Negativo y /ki/ en el Perfectivo Afirmativo. Además de la raíz, las formas que se muestran a continuación contienen el prefijo /n/ "alrededor, en un bucle".

El dakelh posee múltiples sistemas de clasificación nominal , [ 4 ] varios de los cuales se realizan en el verbo. Uno de ellos, el sistema de clasificadores absolutivos o de género , consta de los prefijos /n/ , /d/ y /xʷ/ , que indican que el argumento absolutivo (el sujeto de un verbo intransitivo o el objeto de un verbo transitivo) es redondo, alargado o areal/espacial, respectivamente. Algunos verbos pueden llevar cualquiera de estos prefijos o ninguno. Otros solo pueden llevar un subconjunto o ninguno. Por ejemplo, el verbo "ser blanco" tiene las siguientes formas:

Sintaxis

En términos generales, Carrier es una lengua con núcleo final: el verbo se coloca al final de la oración , las preposiciones son posposiciones en lugar de preposiciones y los complementadores siguen a la oración. Sin embargo, no siempre es así: en las oraciones de relativo con núcleo externo, la oración sigue al sustantivo principal. Carrier tiene oraciones de relativo tanto con núcleo interno como con núcleo externo. El sujeto suele preceder al objeto si lo hay.

Carrier es una lengua de "todo o nada". Un verbo puede formar una oración gramatical por sí solo. En general, no es necesario que el sujeto o el objeto se expresen explícitamente mediante un sintagma nominal o un pronombre .

Semántica

fenómenos de alcance

La negación interna del verbo tiene un alcance limitado , lo que significa que, con ciertas excepciones, el alcance de la negación se restringe al verbo mismo. Por lo tanto, una oración como:

[ɬeʔzəstʼət] "No estoy fumando (objeto no especificado)"

es aceptable ya que el marcador de objeto ( subyacentemente solo /ʔ/ , con /ə/ epentético cambiado a [e] porque precede inmediatamente a /ʔ/ en la zona disyuntiva) es parte del verbo, pero

[dekʼa ɬəzəstʼət] "No estoy fumando tabaco"

es extraño porque el objeto /dekʼa/ "tabaco" es un sintagma nominal separado. La rareza resulta del hecho de que la morfología negativa del verbo no tiene alcance sobre el objeto del sintagma nominal. Para que el objeto quede dentro del alcance de la negación, debe seguir a la partícula negativa /ʔaw :

/ʔaw dekʼa ɬəzəstʼət/ "No estoy fumando tabaco"

Clasificación

El Carrier se considera generalmente uno de los tres miembros del subgrupo athabascano de la Columbia Británica central , siendo los otros dos el Babine-Witsuwit'en y el Tŝilhqot'in . Como se indicó anteriormente, el término «Carrier» se ha aplicado a menudo tanto al Carrier propiamente dicho como al Babine-Witsuwit'en, pero esta identificación ahora es rechazada por los especialistas. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] El Ethnologue trata al Carrier propiamente dicho como compuesto por dos lenguas, el Dakelh (código: crx) y el Carrier meridional (código: caf), donde este último comprende los dialectos de las bandas Ulkatcho, Kluskus, Nazko y Red Bluff. Investigaciones más recientes cuestionan el tratamiento del «Carrier meridional» como una lengua distinta y, de hecho, clasifican a este grupo dialectal como una de las dos partes de un grupo dialectal más amplio de «Carrier meridional» que contiene todo el Carrier propiamente dicho, excepto el dialecto de Stuart/Trembleur Lake. El dialecto Carrier del sur, en el sentido que le da Ethnologue, es decir, el grupo dialectal de Blackwater, es mutuamente comprensible con todos los demás dialectos Carrier.

Dialectos

Las investigaciones actuales dividen el idioma Carrier en dos grupos dialectales principales: un grupo Stuart-Trembleur Lake y un grupo del sur . Este último, a su vez, se divide en dos subgrupos: el grupo Fraser-Nechako , que comprende las comunidades de Cheslatta, Stellako, Nadleh , Saik'uz y Lheidli, y el grupo Blackwater , que comprende las comunidades de Lhk'acho (Ulgatcho), Lhoosk'uz (Kluskus), Nazko y Lhtakoh (Red Bluff). [ 8 ]

La región del operador

Gran parte de la literatura distingue entre el dialecto Central Carrier (Dakeł) y el dialecto Southern Carrier (Dakeł) . Desafortunadamente, el uso de estos términos es bastante variable. Casi todo el material sobre el dialecto Central Carrier (Dakeł) está escrito en el dialecto del lago Stuart. [ 9 ] Sin embargo, Central Carrier no puede considerarse sinónimo del dialecto del lago Stuart-Trembleur, ya que algunos de los dialectos más septentrionales del sur, en particular el dialecto Saik'uz, a veces se incluyen en Central Carrier.

Aunque todos los hablantes de todas las variedades de Carrier pueden comunicarse entre sí con poca dificultad, estas variedades son bastante diversas, diferenciándose no solo en detalles fonológicos y léxico, sino también en morfología e incluso sintaxis.

Contacto con otros idiomas

Dakelh limita al oeste con Babine-Witsuwit'en y Haisla , al norte con Sekani , al sureste con Shuswap , al sur con Chilcotin y al suroeste con Nuxalk . Además, en los últimos siglos, con el desplazamiento hacia el oeste de los Cree de las Llanuras , ha habido contacto con los Cree del Este. Dakelh ha tomado prestadas palabras de algunas de estas lenguas, pero aparentemente no en gran número. Entre los préstamos del Cree se incluyen [məsdus] ('vaca'), que originalmente significaba "búfalo", pero que ya se extendía a "vaca" en Cree, y [sunija] ('dinero, metal precioso'). También hay préstamos de lenguas que no limitan directamente con el territorio de Dakelh. Un ejemplo particularmente interesante es [maj] ('baya, fruta'), un préstamo del Gitksan, que se ha incorporado a todos los dialectos de Dakelh y ha desplazado a la palabra atabascana original.

Dakelh y las lenguas vecinas

El contacto con los europeos ha traído préstamos de diversas fuentes. La mayoría de los préstamos demostrables al dakelh provienen del francés, aunque no está claro si proceden directamente de este idioma o a través del chinook jargon . Entre los préstamos del francés se incluyen [liɡok] ('pollo') (del francés le coq 'gallo'), [lisel] (de le sel 'sal') y [lizas] ('ángel'). Como muestran estos ejemplos, el artículo francés se incorpora normalmente al dakelh. Se conoce un único préstamo del español : [mandah] ('lona'), de manta , aparentemente adquirido de los empacadores hispanohablantes.

El idioma comercial Chinook Jargon se empezó a usar entre el pueblo Dakelh como resultado del contacto con los europeos. La mayoría de los Dakelh nunca conocieron Chinook Jargon. Parece que en la mayoría de las áreas era conocido principalmente por hombres que habían pasado tiempo transportando mercancías por el río Fraser . El conocimiento de Chinook Jargon pudo haber sido más común en la parte suroeste del territorio Dakelh debido a su uso en Bella Coola . Los dialectos del suroeste tienen más préstamos de Chinook Jargon que otros dialectos. Por ejemplo, mientras que la mayoría de los dialectos usan el préstamo Cree descrito anteriormente para "dinero", los dialectos del suroeste usan [tʃikəmin] , que proviene de Chinook Jargon. La palabra [daji] ("jefe") es un préstamo de Chinook Jargon.

El contacto con los europeos trajo consigo muchos objetos e ideas nuevos. Algunos nombres fueron tomados prestados, pero en la mayoría de los casos se crearon términos utilizando los recursos morfológicos del idioma, o extendiendo o modificando el significado de términos existentes. Así, [tɬʼuɬ] ahora significa no solo "cuerda" sino también "alambre", mientras que [kʼa] ha pasado de su significado original de "flecha" a "cartucho" y [ʔəɬtih] ha pasado de "arco" a "rifle". [hutʼəp] , originalmente "sanguijuelas", ahora también significa "pasta". Un horno microondas se denomina [ʔa benəlwəs] ("aquello mediante lo cual las cosas se calientan rápidamente"). "Mostaza" es [tsʼudənetsan] ("heces de niños"), presumiblemente por su textura y color más que por su sabor.

Estado

Al igual que la mayoría de las lenguas de la Columbia Británica , el dakelh es una lengua en peligro de extinción . [ 10 ] Solo alrededor del 10 % de la población dakelh habla actualmente la lengua, y casi ninguno de ellos son niños. Los miembros de la generación posterior a la de los últimos hablantes suelen comprender la lengua, pero no contribuyen a su transmisión. En 1979, se estimaba que unas 10 000 personas hablaban la lengua. [ 11 ]

El estatus de Carrier/Dakelh según la UNESCO es "Gravemente amenazado", lo que significa que la lengua obtiene una puntuación media de 2/5 en los 9 factores de vitalidad lingüística de la UNESCO, donde 5 representa una lengua segura y 0 una lengua extinta. Según el artículo de Dwyer sobre herramientas y técnicas para la evaluación y revitalización de lenguas en peligro de extinción, [ 12 ] los tres factores más críticos de los nueve son el primero: transmisión intergeneracional; el tercero: proporción de hablantes en la población total; y el cuarto: tendencias en los dominios lingüísticos existentes. Carrier se encuentra en la categoría de "gravemente amenazado" en los tres factores más importantes, así como en la mayoría de los nueve.

Esfuerzos de revitalización y mantenimiento

Bandera en idioma dakelh

El idioma Carrier se enseña como segunda lengua en escuelas públicas y comunitarias de todo el territorio. Esta enseñanza proporciona un conocimiento básico del idioma, pero no ha demostrado ser eficaz para adquirir un dominio funcional del mismo. También se ha impartido en la Universidad del Norte de la Columbia Británica , el Colegio de Nueva Caledonia y la Universidad de la Columbia Británica . Varias comunidades han puesto en marcha programas de mentoría y centros de inmersión lingüística .

El Instituto de Lenguas Yinka Dene (YDLI) se encarga del mantenimiento y la promoción de la lengua y la cultura Dakelh. Sus actividades incluyen investigación, archivo, desarrollo curricular, formación docente, alfabetización y producción de materiales didácticos y de consulta.

Antes de la fundación de YDLI en 1988, el Comité Lingüístico Carrier , un grupo con sede en Fort Saint James afiliado al Instituto Lingüístico de Verano , produjo varias publicaciones en dakelh, materiales de alfabetización para varios dialectos, un diccionario de 3000 entradas del dialecto de Stuart Lake, [ 13 ] y otros materiales diversos. El Centro de Amistad Indígena de Prince George ya enseñaba el idioma en 1979. [ 14 ]

El Comité Lingüístico Carrier es en gran parte responsable de la alfabetización entre los hablantes jóvenes del idioma. El Comité de Traducción de la Biblia Carrier produjo una traducción del Nuevo Testamento que se publicó en 1995. [ 15 ] Una adaptación al dialecto Blackwater apareció en 2002. [ 16 ]

Los esfuerzos de documentación han sido variados y su alcance difiere considerablemente de un dialecto a otro. El dialecto mejor documentado es, con diferencia, el de Stuart Lake, del cual el padre Adrien-Gabriel Morice publicó una extensa gramática y diccionario. Entre los trabajos más recientes se incluyen la publicación de textos sustanciales por parte del Comité Lingüístico Carrier, la publicación de un esbozo gramatical y la creación en curso de un gran diccionario electrónico, con su correspondiente versión impresa, que contiene material anterior, incluido el de Morice, así como mucho material nuevo. Para otros dialectos existen diccionarios impresos y/o electrónicos con entre 1500 y más de 9000 entradas.

Causa del peligro

La disminución en el uso de Carrier se debe a dos causas, ambas relacionadas con la colonización . La primera es la fuerte influencia del inglés, idioma dominante en la educación, los negocios, el gobierno y los medios de comunicación.

El segundo factor es el intento del gobierno canadiense de suprimir el idioma en los internados residenciales a partir de 1919. Los hablantes de Carrier también pueden encontrar traumático hablar su idioma después de los abusos sufridos en el sistema de internados residenciales . Además, es posible que los hablantes hayan querido proteger a sus hijos de sufrir abusos similares y, por lo tanto, no les enseñaron ni usaron el idioma con ellos. [ 17 ]

Nombres de lugares en Dakelh

Aquí están los nombres en dakelh de algunos de los lugares más importantes del territorio dakelh, escritos en los sistemas de escritura del Comité Lingüístico Carrier y de la escritura silábica Carrier:

Atestación

El registro más antiguo del idioma consiste en una lista de 25 palabras registradas [ 18 ] por Alexander MacKenzie el 22 de junio de 1793. [ 19 ] A esto le siguen algunas palabras de Dakelh mencionadas en el diario de Simon Fraser del año 1806 y una lista de más de 300 palabras dada en un apéndice de su diario por Daniel Harmon , publicado en 1820. El primer texto conocido por hablantes nativos de Carrier es el Texto de la Cárcel de Barkerville de 1885.

Véase también

Referencias

  1. "Lengua materna aborigen (90)" . Estadísticas de Canadá . 28 de marzo de 2018. Consultado el 26 de mayo de 2018 .
  2. "Las lenguas del contacto" . Instituto de Lenguas Yinka Dene . 2006. Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
  3. Walker, Richard (1979) "Fonemia de portadora central", en Eric P. Hamp et al. (eds.) Contribuciones a la lingüística canadiense. Ottawa: Museos Nacionales de Canadá. pp. 93–107.
  4. Poser, William J. (2005) "Clasificación de sustantivos en Carrier". Lingüística antropológica 47.2.143-168.
  5. Kari, James (1975) "Babine, una nueva agrupación lingüística athabascana", ms. Alaska Native Language Center, Fairbanks, Alaska.
  6. Story, Gillian L. (1984) Babine and Carrier Phonology: A Historically Oriented Study. Arlington, Texas: Summer Institute of Linguistics.
  7. Kari, James y Sharon Hargus (1989) "Dialectología, etnonimia y prehistoria en la parte noroeste del área lingüística 'Carrier'", ms. Alaska Native Language Center, Fairbanks, Alaska, y Universidad de Washington, Seattle, Washington.
  8. Dialectos Dakelh , Instituto de Idiomas Yinka Déné
  9. "FirstVoices: Portal comunitario Nakʼazdli Dakelh" . Consultado el 19 de octubre de 2012 .
  10. "Atlas de la UNESCO de las lenguas del mundo en peligro" . www.unesco.org . Consultado el 6 de diciembre de 2020 .
  11. Wenzel, Jan-udo (8 de febrero de 1979). "Los indígenas buscan mantener vivas sus tradiciones" . The Prince George Citizen . pág. 13. 
  12. Dwyer, Arienne (23 de octubre de 2009). "Herramientas y técnicas para la evaluación y revitalización de lenguas en peligro de extinción". Vitalidad y viabilidad de las lenguas minoritarias .
  13. Antoine, Francesca, Bird, Catherine, Isaac, Agnes, Prince, Nellie, Sam, Sally, Walker, Richard y David B. Wilkinson (1974) Diccionario bilingüe Central Carrier. Fort Saint James, Columbia Británica: Carrier Linguistic Committee.
  14. Wenzel, Jan-udo (8 de febrero de 1979). "Los indígenas buscan mantener vivas sus tradiciones" . The Prince George Citizen . pág. 13. 
  15. ^ Comité de Traducción de la Biblia Carrier. 1995. Yak'usda Ooghuni: 'Andidi Khuni Neba Lhaidinla-i. Colorado Springs, Colorado: Sociedad Bíblica Internacional.
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Bibliografía

(La bibliografía completa está disponible en: http://www.ydli.org/biblios/lingbib.htm .)

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  • El sitio web del Instituto de Lenguas Yinka Dene contiene información exhaustiva sobre la lengua dakelh y otras lenguas de las Primeras Naciones de la Columbia Británica.
  • Recursos para la Lengua de Apoyo: Lista seleccionada de materiales y sitios web.
  • El Consejo Tribal Carrier Sekani representa a muchas de las bandas Dakelh. Su sitio web contiene información sobre la tribu y sobre temas políticos actuales.
  • Mapa de las Primeras Naciones de la Costa Noroeste. Cabe señalar, sin embargo, que la región de habla dakelh está marcada incorrectamente en este mapa. El área alrededor de los lagos Babine y Takla, incluida en la región dakelh del mapa, es en realidad de habla babine. Un mapa correcto uniría las áreas de los lagos Babine y Takla a lo que se muestra en este mapa como "Wet'suwet'en" y denominaría la combinación "Babine-Witsuwit'en".
  • Palabras del oeste (Diario de idiomas)
  • Diccionario del dialecto de Lheidli
  • Diccionario del dialecto Saik'uz
  • Diccionario del dialecto de Stuart Lake
  • Diccionario del dialecto de Ulkatcho
  • Mapa interactivo de topónimos de Dakelh
  • FirstVoices: Portal de la comunidad de operadores de telecomunicaciones de Dakelh/Sur
  • FirstVoices: Portal comunitario de Nadleh-Stella Whut'en
  • FirstVoices: Portal comunitario de Nakʼazdli Dakelh
  • Léxico básico de operadores centrales en la base de datos lexicoestadística global.