Pan de Daniel

Daniel Bread (27 de marzo de 1800 - 23 de julio de 1873) fue un líder político y cultural oneida que ayudó a los oneida a preservar su cultura mientras se adaptaban a nuevas realidades durante su trasplante de Nueva York a Wisconsin (conocido entonces como Territorio de Michigan ). ^[1] Los oneida lo describían con frecuencia como un "jefe principal", "jefe principal" o "sachem", pero no tenía una posición hereditaria y no era un jefe oficialmente condolado. ^[2] Bread era un pragmático que encontró formas de compromiso entre "promover la soberanía tribal y los derechos de los tratados" y cooperar con los funcionarios federales y estatales. ^[3] Desempeñó un papel importante en la adaptación de la ceremonia de condolencias iroquesa en una celebración del 4 de julio que reconocía la alianza de los oneida con George Washington durante la Revolución estadounidense . ^[4] A los 14 años, Bread formó parte de la defensa de Sackets Harbor durante la Batalla de Big Sandy Creek . ^[5]

Daniel Bread era hijo de Dinah Bread y un oneida llamado Williams; sin embargo, su padre biológico murió. Su nombre cambió por el de su padrastro, Daniel Bread. Tenía al menos una hermana. ^[6]

Se sabe poco sobre la vida temprana de Daniel Bread, pero el historiador Laurence Hauptman informa que pasó un tiempo en la escuela de la misión presbiteriana de la reserva Oneida fundada por Samuel Kirkland , aprendiendo a leer y escribir en inglés, aritmética y el catecismo cristiano . ^[7] Bread probablemente también aprendió mucho de los cuentos contados por los líderes del consejo Oneida. También habría tenido la oportunidad de observar al portavoz del primer partido cristiano, Skenandoa , perder influencia entre los Oneida al ceder muchas de las tierras Oneida al estado en las décadas de 1780 y 1790. ^[8] La tribu de Bread estuvo sujeta a la fiebre amarilla, la tuberculosis y problemas relacionados con el alcohol durante su juventud. ^[9]

Un clérigo canadiense de ascendencia mohawk, Eleazer Williams , se convirtió en misionero episcopal para los oneida en 1817. Williams propuso que los iroqueses se mudaran de Nueva York al Territorio de Michigan y encabezó delegaciones a Green Bay para negociar tratados con las tribus menominee y ho-chunk (winnebago) que aseguraron tierras a lo largo de Duck Creek, Wisconsin y en el valle del río Fox en Little Chute . ^[10] Fue en este contexto que Daniel Bread trabajó para encontrar un consenso entre una comunidad oneida altamente dividida y evitar que los oneida fueran trasladados nuevamente. Los historiadores Laurence Hauptman y Gordon McLester le atribuyen el mérito de ser "el indio más responsable de la administración general del traslado al Territorio de Michigan". ^[10]

En 1831, Bread y otros indios viajaron a Washington para desafiar las reducciones en las tierras oneida introducidas por el Tratado de Butte Morts de 1827 Archivado el 28 de febrero de 2015 en Wayback Machine y el Tratado de Washington de 1831. ^[11] Allí se reunieron con el Secretario de Guerra Lewis Cass , exgobernador del Territorio de Michigan. [ ^11] Junto con George B. Porter , gobernador del Territorio de Michigan, se reunieron con el presidente Andrew Jackson en la Casa Blanca , donde Bread explicó que la disposición del tratado de 1831 para los oneida no era "suficiente en calidad o cantidad" para la tribu. ^[11] Jackson aceptó la propuesta alternativa de Bread de intercambiar tierras por otras tierras "más fértiles" en la parte sur del Territorio Menominee. ^[11]

En la década de 1830, Bread continuó sus esfuerzos por colaborar dentro de su tribu y encontrar compromisos entre las agendas tribales y federales. En 1834, el jefe oneida Jacob Cornelius llegó a la zona con sus seguidores (el Partido Orchard) y se convirtió en un rival político de Bread. El partido de Bread (el Primer Partido Cristiano) y el Partido Orchard operaban por separado en la reserva oneida, con sus propios jefes, iglesia, escuelas y equipos de lacrosse, pero los dos hombres se aliaron para defender los pagos federales adeudados por el Tratado de Canadaigua, el Tratado de Buffalo Creek y los fondos de ayuda estatal del estado de Nueva York. ^[12] En 1836, los dos hombres firmaron el Tratado Oneida de Washington que reclamaba un tratamiento separado para los oneida del de los menominee y otorgaba a los oneida un terreno distinto de 65.420 acres. ^[12]

Bread se convirtió en jefe principal de los oneidas de Wisconsin en 1832. ^[13] Fue un miembro activo de la Iglesia de Hobart (Episcopal), sirviendo como miembro del coro y lector laico. ^[13] Logró el éxito financiero dirigiendo una herrería, una zapatería y una tienda de mercaderías, ^[13] y vivía en una casa de tres pisos. ^[14]

El pan llevó a la tribu a adaptar la ceremonia de condolencias iroquesa en una conmemoración anual del Día de la Independencia, a la que los jefes oneida invitaban a invitados de la comunidad blanca. Los eventos del día incluyeron discursos de los jefes oneida, partidos de lacrosse, bailes sociales, fuegos artificiales y comidas servidas tanto por la iglesia metodista como por la episcopal. ^[15] El pow-wow anual de los oneida todavía se celebra el 4 de julio hasta el día de hoy. [1]

Se criticó a Bread por ser demasiado amigable con el hombre blanco debido a su apoyo a las escuelas misioneras, la aculturación y por convertirse en ciudadano estadounidense. ^[16] Algunos acusaron a Bread de usar conexiones políticas y poder para beneficiarse económicamente, recibiendo pagos del gobierno. ^[16]

Después de la Guerra Civil estadounidense , Bread ayudó a familias indígenas a solicitar pensiones y ayudó a viudas y huérfanos. En 1867, se convirtió en tutor de una adolescente, Sallie Anthony, cuyo padre había muerto en el servicio militar. ^[17]

El liderazgo del jefe Bread se había derrumbado en gran medida en el otoño de 1869. ^[18] Los historiadores Hauptman y McLester atribuyen esto a la pérdida de influencia con los agentes federales indios y con la jerarquía de la Iglesia Episcopal en Wisconsin. Según el agente federal indio WR Bourne, Bread había dejado de asistir a la iglesia y "abandonó su partido". ^[19] El amigo de Bread, el obispo Jackson Kemper, murió en 1870, y el misionero episcopal Edward A. Goodnough se había vuelto más poderoso en la política de la Nación Oneida. ^[19] En 1865, Bread y el jefe del Primer Partido Cristiano Adam Swamp habían escrito a Washington pidiendo la destitución de Goodnough. ^[17] Además, Bread había renovado los intentos de cooperar con el jefe Jacob Cornelius y el partido Orchard para proteger los recursos madereros de la tribu. Mientras tanto, el jefe hereditario Oneida Cornelius Hill , que estaba aliado con Goodnough, estaba creciendo en poder.

Bread murió de "fiebre biliosa" el 23 de julio de 1873. ^[20] Su nieta, Laura Cornelius Kellogg , fundaría la Sociedad de Indios Americanos y continuaría defendiendo a los pueblos Oneida y Haudenosaunee .

• Hauptman, Laurence (2008). Siete generaciones de líderes iroqueses: las seis naciones desde 1800. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-3165-1.
• Hauptman, Laurence; McLester III, Gordon (2002). El jefe Daniel Bread y la Nación de indios Oneida de Wisconsin . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3412-3.

• Retrato de Daniel Bread con traje, Sociedad Histórica de Wisconsin.
• Censo de los primeros partidos cristianos y huertarios de los indios Oneida, residentes en Green Bay, territorio de Wisconsin, realizado por Henry S. Baird, comisionado de los EE. UU., el 15 de noviembre de 1838, de conformidad con las disposiciones del Tratado del 3 de febrero de 1838., 15/11/1838 - 15/11/1838.