Daniel Sabin Butrick

El reverendo Daniel Sabin Butrick (o Buttrick ) (25 de agosto de 1789 - 8 de junio de 1851) fue ordenado en 1817 como ministro de la Palabra de Dios , al servicio de la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras (ABCFM) . Sus siguientes 25 años estuvieron marcados por fracasos personales y conflictos interpersonales mientras intentaba cumplir su misión en la Nación Cherokee , aunque sus observaciones registradas sobre la crisis del desplazamiento forzado de los Cherokee y el Sendero de las Lágrimas establecieron un legado. Su decisión de defender la salvación cristiana por encima de la defensa política resultó en la creación de un recurso invaluable sobre la cultura indígena. ^{[ 1 ]}

Butrick escribió "Antigüedades Indias" en respuesta a los intentos de expulsión de los indígenas que amenazaban su misión en la Nación Cherokee en la década de 1830. Su empeño por demostrar que los ancestros de los Cherokee eran las diez tribus perdidas de Israel se convirtió en una obsesión por corregir, o al menos visibilizar, las injusticias que sufrían los nativos a manos de los estadounidenses. Entrevistó a informantes y planeó que su editor, John Howard Payne (9 de junio de 1791 - 10 de abril de 1852), publicara sus testimonios en nombre de su nación. ^{[ 2 ]}

El evangelismo de Butrick lo impulsó más allá del etnocentrismo de sus contemporáneos, convirtiéndolo en una obsesión por demostrar la ascendencia judía de los cherokees. Emprendió el proyecto "Antigüedades Indias" como expresión de su fe en que los cherokees eran herederos de las promesas del Dios del antiguo Israel. Esperaba que los cherokees encontraran la restauración en Jesucristo en medio del desplazamiento forzado al que fueron sometidos por los estadounidenses. "Antigüedades Indias" fue el intento de Butrick de reconciliar su tradición teológica con las costumbres cherokees, buscando vivir una cosmovisión centrada en la cultura indígena. ^{[ 3 ]}

Una versión abreviada del manuscrito «Antigüedades Indias» (ca. 1840) es accesible a través de su publicación póstuma, titulada Antigüedades de los indios Cherokee (1884). ^{[ 4 ] [ 5 ]} La edición de 1884 fue producto de las relaciones de Butrick con sus informantes Cherokee, en particular Thomas Nu:tsa:wi. Estas relaciones ponen de relieve el papel que desempeñaron los cristianos Cherokee en la creación de los Documentos de John Howard Payne, a la vez que ofrecen una perspectiva de las complejidades de la interacción de Butrick con los indígenas mientras emprendía su proyecto. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ notas 1 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Los manuscritos de «Antigüedades Indias» permanecieron inéditos durante la vida de Butrick. Payne publicó parte de la investigación de Butrick en un artículo titulado «Las antiguas tradiciones y ritos religiosos cherokee» (1849). Los editores de Payne-Butrick Papers especularon que el artículo de Payne tenía como objetivo «despertar el interés público en su proyecto». ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]}

La colaboración de Butrick con Payne concluyó a principios de la década de 1840. Durante esta época, Butrick escribió con un tono emotivo que abarcaba desde la desilusión y el dolor de principios de la década de 1840 (tras el Sendero de las Lágrimas) hasta un sentimiento de optimismo esperanzador que había adquirido poco antes de su muerte en 1851. El historiador David James Tackett sostuvo que Butrick comenzó a ver cumplida su anhelada restitución al tomar en serio el aliento de su esposa ( Elizabeth Proctor Butrick, 1783-1847?), perdonar a sus hermanos de la Misión Brainerd por sus faltas e intentar revivir su ministerio espiritual entre las Cinco Tribus Civilizadas . ^{[ 3 ]}

«Antigüedades de la India» se refiere específicamente al manuscrito editado con ese título que se encuentra en los Archivos de John Howard Payne de la Biblioteca Newberry de Chicago . Payne emprendió la ardua tarea de recopilar y editar las «Antigüedades de la India» de Butrick, aunque no se publicaron hasta 160 años después, cuando sus sucesores las publicaron como Los Archivos Payne-Butrick (2010). ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]}

En 1849, Payne publicó un artículo sobre las "Antigüedades Indias" de Butrick. En la introducción, Payne escribió: "No nos ha costado un breve estudio descubrir cuál fue su primer credo". ^{[ 8 ]} El tamaño y el alcance de su material fuente sobre las costumbres populares indias fue sin duda formidable para organizar. Respecto a la tarea de publicarlo, los editores de The Payne-Butrick Papers (2010) escribieron: "Editar y anotar el manuscrito de Payne-Butrick ha sido una empresa intelectualmente estimulante. También ha sido un desafío...". ^{[ 3 ] [ 10 ]}

Además del manuscrito «Antigüedades de la India», otros documentos conservaron las reflexiones de Butrick sobre el proyecto. En los Archivos de John Howard Payne, la correspondencia personal de Butrick sobre «Antigüedades de la India» se agrupa de la siguiente manera:

1. una primera recopilación de las cartas de Butrick, que contiene información sobre su metodología de investigación y el carácter de sus informantes;
2. un segundo grupo de cartas de Butrick, que abarcan las dificultades que tuvo para citar y presentar sus fuentes. Estas cartas también detallan asuntos políticos de los Cherokee;
3. "Antigüedades de la India" es el borrador de 125 páginas que Payne creó a partir del material original de Butrick. Contiene dichos y tradiciones cherokee;
4. «Notas sobre las costumbres y antigüedades cherokee» es el manuscrito pulido de Payne, de 104 páginas. Contiene dos capítulos con múltiples subsecciones. ^{[ 3 ]}

Asimismo, los Documentos de la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras en el archivo de la Biblioteca Houghton contienen un voluminoso registro del pensamiento teológico y político de Butrick en su manuscrito "Judíos e indios", diarios públicos y privados , y correspondencia con su junta misionera, la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras. De estas miles de páginas de documentos, el manuscrito "Judíos e indios" fue la clave para desentrañar la intención teológica de "Antigüedades de la India". Es probable que la ABCFM lo recibiera a mediados o finales de la década de 1840, poco después de que concluyera la colaboración de Butrick con Payne. ^{[ 3 ] [ 11 ]}

De la colaboración entre Payne y Butrick surgieron dos obras publicadas. En 1849, Payne publicó un artículo sobre las antigüedades cherokee en el Quarterly Register and Magazine, titulado «Las antiguas tradiciones y ritos religiosos cherokee». En 1884, un autor anónimo publicó «Antigüedades de los indios cherokee» de Butrick. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]}

La observación del autor del siglo XX Thomas Mails (1920-2001) sobre el material etnológico contenido en "Antigüedades de la India" proporciona una transición adecuada a la importancia de este tema. Él creía que estos materiales:

Son únicos y de considerable extensión, y son conocidos por todos los que investigan la historia cherokee. Prácticamente todos los libros publicados sobre la tribu mencionan el manuscrito de una u otra forma y, en particular, se refieren a su material sobre festivales antiguos como el más voluminoso y valioso que se conserva. ^{[ 12 ]}

La mayoría de los investigadores de la historia o las tradiciones cherokee están familiarizados con los manuscritos y diarios de Butrick. Considerando las numerosas monografías que han contenido las perspectivas de Butrick, resulta irónico que le preguntara a John Howard Payne: ^{[ 3 ]}

Por favor, no dejes que este manuscrito salga de tus manos; y si crees que, en general, contribuirá más al mal que al bien, me harás el favor de quemarlo entero en lugar de publicarlo. Que no se publique en ningún periódico ni revista de ningún tipo; destrúyelo a menos que lo quieras para tu propio trabajo. ^{[ 6 ]}

Butrick aparentemente no apreció la riqueza de material que produjo su colaboración con Payne, ni la importancia que tendría para las futuras generaciones de investigadores académicos. ^{[ 3 ]}

El historiador David James Tackett argumentó:

La obra de Daniel Butrick, "Antigüedades Indias", contribuye al debate actual sobre los indios cherokee y las misiones protestantes al destacar el significado de su investigación. Durante dos siglos, los investigadores que estudiaron el manuscrito de "Antigüedades Indias" valoraron los hechos objetivos de su contenido, desestimando las intenciones de su autor. La narración de Butrick fue una expresión de su afecto por sus informantes y el relato de sus conflictos interpersonales con sus compatriotas, los misioneros de la ABCFM y los indios cherokee. ^{[ 3 ]}

Butrick recopiló las tradiciones orales de Thomas Nu:tsa:wi y otros informantes cherokee y sistematizó sus relatos. Desde una perspectiva moderna, este material resulta limitado. Butrick identificó a los indígenas como judíos. Sin embargo, muchos historiadores han valorado «Antigüedades indígenas» por sus datos sobre la cultura nativa. Otros recurrieron a ella por la amalgama de narrativas cristianas cherokee. El historiador David James Tackett argumentó que «Antigüedades indígenas» también debería valorarse por la preservación de la perspectiva privilegiada de Butrick. ^{[ 3 ]}

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