Daniil Novomirskii

Según Inna Shtakser, tras el estallido de la Revolución Rusa de 1905 , se trasladó a Odesa y contactó con el grupo anarcocomunista local. A partir de entonces, viajó constantemente entre Odesa y el extranjero hasta 1907. ^{[ 2 ]} Pronto se desilusionó por la defensa del terrorismo como estilo de vida que propugnaba el grupo, pues creía que alejaría a las clases trabajadoras de su causa. Novomirskii recordó más tarde que, durante una conferencia que impartió en nombre del grupo en la Universidad de Odesa , los estudiantes se sorprendieron al descubrir que los anarquistas tenían una visión del mundo coherente, ya que antes los consideraban «simplemente otro tipo de pogromistas». ^{[ 1 ]} Aunque su postura antiestatal y anticapitalista fue bien recibida por el público, fue retirado del escenario en favor del líder del grupo, Lazar Gershkovich , a quien retrató como un fanático que coreaba «Robar, cortar, golpear», para diversión de los estudiantes. ^{[ 4 ]}

Estuvo involucrado en varios robos a bancos. ^{[ 2 ]} En diciembre de 1905, Novomirskii presenció el atentado con bomba perpetrado por Chernoe Znamia contra el Café Libman en Odesa, y observó la reacción negativa de los trabajadores entre la multitud, algunos de los cuales especularon que se trataba de la obra de agentes provocadores . ^{[ 5 ]} Novomirskii advirtió que si los anarquistas continuaban con tales tácticas, solo alienarían a las masas, ^{[ 6 ]} y sus miembros terminarían como los líderes ejecutados de Narodnaya Volya . En cambio, hizo un llamado a los anarquistas para que se agitaran en las fábricas y organizaran sindicatos , los cuales serían capaces de llevar a cabo un "terror económico" contra la burguesía , en forma de huelgas , boicots y expropiaciones . ^{[ 7 ]}

En poco tiempo, Novomirskii se convirtió en la figura principal del sindicalismo en el Imperio ruso. Se distinguió de los sindicalistas franceses, creyendo que se necesitaba un nuevo modelo de sindicalismo para adaptarse a las condiciones específicas de Europa del Este. ^{[ 8 ]} El grupo que se reunió a su alrededor (incluido un periódico de emigrados llamado Novy Mir , para el cual escribía regularmente ^{[ 2 ]} ) comenzó a llamarse a sí mismo " anarcosindicalistas ", para enfatizar tanto su carácter anarquista como su diferencia tanto de los "sindicalistas revolucionarios" franceses como de los comunistas anarquistas. ^{[ 9 ]} Desde Odesa, Novomirskii fundó el Grupo de Anarcosindicalistas del Sur de Rusia. El grupo atrajo a sus filas a obreros de fábricas ucranianos, marineros y estibadores de Odesa, así como a panaderos y sastres de Katerynoslav , e incluso estableció vínculos con anarquistas de Moscú . Su «comisión organizativa» se creó como órgano ejecutivo para coordinar a los grupos locales, mientras que se estableció un «destacamento de batalla» para obtener fondos para el grupo. Los esfuerzos de Novomirskii fueron tan exitosos que convenció a Juda Grossman de que «Dios, si existía, debía ser sindicalista». ^{[ 10 ]}

Pero los métodos gradualistas de los anarcosindicalistas fueron finalmente superados por sus contrapartes terroristas, y los robos, los atentados con bombas y los asesinatos se volvieron comunes durante ese período. ^{[ 11 ]} En la represión que siguió a la revolución, una docena de anarcosindicalistas fueron juzgados y encarcelados en Odesa. ^{[ 12 ]} El propio Novomirskii estuvo entre los arrestados y encarcelados en campos de trabajos forzados. ^{[ 13 ]} Fue arrestado en 1907, declarado culpable y sentenciado a ocho años de prisión. Cumplió dos años en Odesa y el resto en la prisión de Butyrki en Moscú hasta 1915. Luego fue desterrado a una ciudad en la provincia de Irkutsk en Siberia . Desde allí, escapó a los Estados Unidos. ^{[ 2 ]}

La línea del extinto Grupo de Anarcosindicalistas del Sur de Rusia de Novomirskii fue retomada por el periódico anarcosindicalista Golos Truda , editado por Grigorii Maksimov , Efim Yarchuk y Nikolai Dolenko . ^{[ 14 ]}

Avrich afirma que, tras la Revolución de Febrero de 1917, Novomirskii fue liberado del campo de trabajos forzados en el que había estado encarcelado durante más de una década. ^{[ 15 ]} Junto con Juda Grossman , Aleksandr Ge , Bill Shatov y Anatoli Zhelezniakov , Novomirskii se convirtió en una voz destacada de los "anarquistas soviéticos" y declaró su apoyo al gobierno bolchevique. ^{[ 16 ]} Después de una serie de redadas de la Cheka contra los anarquistas en el verano de 1918, miembros de la Guardia Negra consideraron planes para tomar el control de Moscú, pero Novomirskii y Aleksei Borovoi los disuadieron . ^{[ 17 ]} Su "Carta abierta a los anarquistas" se publicó en Pravda en mayo de 1920. ^{[ 2 ]} Novomirskii se unió al Partido Comunista y fue nombrado funcionario de la naciente Internacional Comunista . ^{[ 18 ]}

Para 1922, las críticas de Novomirskii al bolchevismo eran mordaces. ^{[ 2 ]} Se desilusionó del Partido Comunista debido a la implementación de la Nueva Política Económica (NEP), que consideraba un retroceso respecto a los logros de la revolución. Renunció al partido y se dedicó a la investigación académica, colaborando con la Gran Enciclopedia Soviética . ^{[ 19 ]} Durante la Gran Purga , en 1936, Novomirskii y su esposa fueron arrestados y posteriormente desaparecieron en el Gulag de Siberia , donde murieron en una fecha desconocida. ^{[ 20 ] [ 2 ]}

En el período 1904-1914, Novomirskii criticó el enfoque anarcocomunista dominante de Peter Kropotkin y sus partidarios, los "Klebovoltsi", en torno a la revista Khleb i Volya ( Pan y Libertad ), considerándolos "completamente confusos y repletos de vestigios de prejuicios populistas, con su extrema subjetividad, sentimentalismo y humanismo erudito". ^{[ 2 ]}

Novomirski propuso que la lucha de clases , y no la ayuda mutua, debía ser el principio central de los anarquistas: los sindicatos debían desempeñar la doble función de luchar por la mejora de las condiciones laborales y, al mismo tiempo, preparar a los trabajadores para una revolución social , en la que actuarían como núcleo de una sociedad posrevolucionaria. Creía que una «minoría revolucionaria» de trabajadores ilustrados podía actuar como líderes —pero no como comandantes— del movimiento revolucionario, encargándose de impedir la toma de control de los sindicatos por parte de políticos socialistas «oportunistas» y de federar sus sindicatos en una «Unión Revolucionaria Panrusa del Trabajo». ^{[ 21 ]}

Novomirskii se distinguió de otros anarcosindicalistas al rechazar la occidentalización , advirtiendo contra la replicación de modelos sindicales de Europa occidental en el Imperio ruso. ^{[ 22 ]}

Novomirskii criticó públicamente las tácticas terroristas defendidas por otras escuelas anarquistas. Denunció a quienes practicaban la « propaganda de la acción » y a organizaciones insurgentes como Chernoe Znamia , pues creía que el cambio revolucionario solo podía lograrse mediante las masas, no mediante pequeños grupos insurgentes aislados. ^{[ 3 ]} A pesar de esta crítica, su propio grupo anarcosindicalista mantenía un «destacamento de combate» que llevaba a cabo robos a bancos y utilizaba los fondos para publicar su literatura, mientras que algunos incluso fabricaban bombas y abogaban explícitamente por el terrorismo. ^{[ 23 ]} Novomirskii justificó esta incoherencia alegando que sus acciones beneficiaban a todo el movimiento, lo que lo distinguía de quienes practicaban el «terror sin motivo». Sus críticas a las tácticas terroristas fueron retomadas por el sindicalista ruso Maksim Rayevsky , quien también criticó a Chernoe Znamia y abogó en cambio por un «ejército organizado de combatientes». ^{[ 24 ]}

Novomirskii también criticó el intelectualismo dentro del movimiento sindicalista, denunciando a los teóricos sindicalistas que nunca habían trabajado un día en su vida por "poner ideas abstractas por encima de los seres humanos vivos". ^{[ 25 ]} Inspirándose en el antiintelectualismo de Mikhail Bakunin y Jan Wacław Machajski , advirtió sobre la creciente influencia de la socialdemocracia , que consideraba expresiones ideológicas de la intelectualidad , no de la clase trabajadora. Si bien reafirmó que la revolución social aboliría el Estado y el capitalismo, también declaró que tendría que abolir el "monopolio del conocimiento" de la intelectualidad. ^{[ 26 ]} Advirtió a los trabajadores que no buscaran "salvadores" en las clases altas, creyendo que "la liberación de los trabajadores debe ser tarea de la propia clase trabajadora". ^{[ 27 ]}