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La guerra judía

La Guerra Judía [ a ] [ b ] es una obra de historia judía escrita por Josefo , un historiador judeo - romano del siglo I. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Ha sido descrita por el historiador b...

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La Guerra Judía [ a ] [ b ] es una obra de historia judía escrita por Josefo , un historiador judeo - romano del siglo I. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Ha sido descrita por el historiador bíblico Steve Mason como «quizás el texto no bíblico más influyente de la historia occidental». [ 4 ]

Contenido

Dividido en siete libros, comienza con un resumen de la historia judía desde la toma de Jerusalén por el emperador seléucida Antíoco IV Epífanes en el 168 a. C. hasta las primeras etapas de la Primera Guerra Judeo-Romana (libros I y II). Los cinco libros siguientes detallan el desarrollo de la guerra, bajo el mando de los generales romanos Vespasiano y Tito , hasta la muerte de los últimos sicarios . El libro fue escrito alrededor del año 75 d. C., originalmente en la lengua materna de Josefo —ya sea arameo o hebreo [ 5 ] —, aunque esta versión no ha sobrevivido. Posteriormente fue traducido al griego, probablemente bajo la supervisión del propio Josefo. Buth y Pierce escribieron: «La edición griega actual no parece ser una traducción, sino que debe considerarse una nueva edición, una reelaboración completa del primer escrito y probablemente una considerable ampliación». [ 6 ]

Las fuentes de la Primera Guerra Judeo-Romana son este relato de Josefo, el tratado babilónico del Talmud Gittin 57b, Lamentaciones Rabbah , las inscripciones hebreas en las monedas de la Primera Revuelta Judía y el Libro V de las Historias de Tácito . [ 7 ]

El texto también se conserva en una versión en eslavo antiguo , así como en hebreo, que contiene material que no se encuentra en la versión griega y carece de otro material en la versión griega. [ 8 ]

María de Betezuba

Josefo relata la historia de María de Betezúba, [ 9 ] que describe el canibalismo como consecuencia del hambre y la inanición durante el asedio de Jerusalén. Josefo cuenta que había una María, hija de Eleazar, originaria de la aldea de Betezúba en el distrito de Perea , al este del río Jordán , que había huido previamente a Jerusalén. De familia y fortuna distinguidas, sus propiedades, tesoros y alimentos fueron saqueados por los defensores judíos de la ciudad durante el asedio. El hambre la consumía, y la rabia la atormentaba aún más. Enloquecida por el hambre, tomó al niño en brazos y le dijo: «¡Pobre pequeñita! En medio de la guerra, el hambre y la contienda civil, ¿por qué debería mantenerte con vida? Con los romanos solo hay esclavitud, y solo si estás vivo cuando lleguen; pero el hambre es una forma de evitar la esclavitud, y los partidarios son aún más crueles. Ven, debes ser mi alimento, para los partidarios un espíritu vengador, y para el mundo una historia, lo único que queda para colmar la miseria judía». Y desafiando toda lógica, mató a su hijo, lo asó y se comió la mitad, escondiendo el resto.

Casi de inmediato aparecieron los rebeldes ("oliendo el hedor inmundo") y la amenazaron con matarla en el acto si no revelaba lo que había preparado. Al descubrir lo que quedaba del niño, les ofreció una parte. La dejaron horrorizada y "toda la ciudad no podía dejar de pensar en aquel crimen y abominación". Cuando la noticia llegó a los romanos, "algunos se negaron a creerlo, otros se angustiaron, pero en la mayoría el efecto fue aumentar enormemente su repudio" al enemigo. Tito negó toda responsabilidad, pues había ofrecido repetidamente paz y amnistía a cambio de la rendición.

Influencia

Josefo fue un escritor popular entre los cristianos en el siglo IV y posteriores como historiador independiente de los eventos anteriores, durante y posteriores a la vida de Jesús de Nazaret . Josefo siempre fue accesible en el Mediterráneo oriental de habla griega. La Guerra Judía fue traducida al latín ( Bellum Judaicum ) en el siglo IV por Pseudo-Hegesipo en forma abreviada, así como por otro autor desconocido en su totalidad, y ambas versiones se distribuyeron ampliamente por todo el Imperio Romano de Occidente y sus estados sucesores. El interés cristiano en La Guerra Judía se debía en gran medida al interés por la caída de los judíos y el Segundo Templo, que se interpretó como un castigo divino por la supuesta responsabilidad en la muerte de Jesús . Las mejoras en la tecnología de impresión (la imprenta de Gutenberg ) llevaron a que la obra recibiera varias traducciones nuevas a las lenguas vernáculas de Europa; El texto griego original también se publicó en Basilea en 1544. En inglés, las traducciones más influyentes fueron la de Thomas Lodge de 1602 ( La trágica historia de los judíos ), seguida de la de William Whiston de la década de 1760 ( Las guerras de los judíos ). [ 10 ]

En el ámbito judío, Josefo era mucho menos conocido, ya que se le consideraba un traidor. Los escritos rabínicos durante un milenio después de su muerte (por ejemplo, la Mishná ) casi nunca lo mencionan por su nombre, aunque a veces narran relatos paralelos de los mismos acontecimientos que él narró. Un judío italiano que escribió en el siglo X contribuyó indirectamente a que Josefo recuperara prominencia entre los judíos: fue autor del Yosippon , que parafrasea la versión latina de La guerra judía de Pseudo-Hegesipo (entre otras obras), e incluyó en ocasiones fragmentos históricos adicionales. Los judíos generalmente desconfiaban de las traducciones cristianas de Josefo hasta el siglo XIX, cuando se realizaron traducciones a lenguas vernáculas suficientemente "neutrales". Kalman Schulman finalmente creó una traducción del texto griego de Josefo al hebreo en 1863, aunque muchos rabinos continuaron prefiriendo la versión del Yosippon. Para el siglo XX, la actitud judía hacia Josefo se había suavizado, ya que algunos judíos consideraban que ciertas partes de La guerra judía eran inspiradoras y favorables a su causa. La última resistencia en Masada, por ejemplo, se veía como inspiradora en lugar de trágica. Una obra de teatro de 1938/1941, Jerusalén y Roma , se basó libremente en La guerra judía , y se escribieron varias novelas. [ 11 ] Estas interpretaciones del siglo XX reflejaban inevitablemente las preocupaciones de la época, como la persecución de los judíos en Rusia y la Europa nazi, el incipiente movimiento sionista y la situación de los colonos judíos en el Mandato Británico de Palestina . [ 10 ]

Para los estudiosos, Josefo es y sigue siendo un recurso invaluable para el estudio de la guerra judeo-romana. Si bien muestra una clara deferencia hacia sus mecenas romanos de la dinastía Flavia , generalmente se le considera una fuente relativamente neutral. [ 10 ]

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ También conocida como la Guerra de Judea , las Guerras de los Judíos y Bellum Judaicum (en latín ).
  2. ↑ Completo: Historia de la Guerra Judía Contra los Romanos ; Griego : Ἱστορία Ἰουδαϊκοῦ πολέμου πρὸς Ῥωμαίους , Ηistoria Ioudaikou polemou pros Rōmaious .

Citas

  1. ^ José, Flavio (2008). Flavio Josefo: traducción y comentario. Guerra de Judea, Flavio Josefo, Steve Mason, Honora Chapman . RODABALLO. ISBN 978-9004169340. Consultado el 20 de julio de 2013 .
  2. ↑ Brighton, Mark Andrew (2009). Los sicarios en la guerra de Judea de Josefo, Mark Andrew Brighton . Society of Biblical Lit. ISBN 9781589834064. Consultado el 20 de julio de 2013 .
  3. ↑ Hanson, Kenneth C.; Oakman, Douglas E. (15 de julio de 2008). Palestina en tiempos de Jesús: Estructuras sociales y conflictos sociales, KC Hanson, Douglas E. Oakman . Fortress Press. ISBN 9781451407136. Consultado el 20 de julio de 2013 .
  4. ^ Mason, Steve (19 de enero de 2016). "La guerra de Judea de Josefo" . En Honora Howell Chapman y Zuleika Rodgers (ed.). Un compañero de Josefo . John Wiley e hijos. pag. 13.ISBN​  978-1-4443-3533-0.
  5. ↑ Buth y Pierce 2014 , págs. 88–89 y nota al pie 64 . 
  6. ↑ Buth y Pierce 2014 , pág. 89, nota al pie 64 . 
  7. ↑ Tácito. «Libro V» . Historias . Traducido por Church, Alfred John; Brodribb, William Jackson. Archivo de Clásicos de Internet . Consultado el 20 de julio de 2013 .
  8. ↑ Christopher M. Weimer. "El relato eslavo de Josefo sobre el Bautista y Jesús" . Gnosis.org . Consultado el 20 de julio de 2013 .
  9. ↑ Flavio Josefo. Las guerras de los judíos , Libro VI, Capítulo 3, Sección 4. Traducido por William Whiston. Disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
  10. 1 2 3 Josefo, Flavio (2017) [c. 75]. "Introducción". La guerra judía . Introducción de Martin Goodman . Oxford: Oxford University Press. pp. xxix– xxxv. 
  11. ↑ Obra de Bistritzky 'Jerusalén y Roma' (1938/1941)

Referencias generales y citadas

  • Buth, Randall; Pierce, Chad (2014). «Hebraisti en textos antiguos: ¿Significa ἑβραιστί alguna vez "arameo"?» . En Buth, Randall; Notley, R. Steven (eds.). El entorno lingüístico de la Judea del siglo I: Estudios de Jerusalén en los Evangelios Sinópticos . Serie Perspectivas Judías y Cristianas n.º 26. Vol.  2. Leiden, Países Bajos: Brill. pp. 66–109 . ISBN  9789004263406OCLC 865493517. Consultado el 26 de agosto de 2024 . 
  • La guerra judía: edición revisada . ISBN 0-14-044420-3.
  • H. Leeming y K. Leeming: «La “Guerra Judía” de Josefo y su versión eslava: una comparación sinóptica». Judaísmo antiguo y cristianismo primitivo , Brill (1999). ISBN 90-04-11438-6.
  • Pothou, Vassiliki (2023). Tucídides de segunda mano bei Flavio Josefo: zur Rezeption thukydideischer Motive im Bellum Judaicum . Leiden; Boston: Genial. ISBN 9789004545861.
  • Recursos > Segundo Templo y Era Talmúdica > Flavio Josefo El Centro de Recursos de Historia Judía – Proyecto del Centro Dinur para la Investigación en Historia Judía, Universidad Hebrea de Jerusalén
  • Las guerras de los judíos en el Proyecto Gutenberg ,traducción deWilliam Whiston
  • El audiolibro de dominio público "Las guerras de los judíos" en LibriVox.
  • Las guerras de los judíos en el Proyecto Perseo , traducción de W. Whiston
    • Edición original griega .
  • Notas sobre el Josefo en eslavo antiguo
  • Escuche un análisis y debate sobre esta monografía en un episodio de la serie radiofónica Invitation to Learning .
  • Biblioteca Clásica Loeb, Josefo, Volumen 2, La guerra judía, Libros 1-3 , traducción de H. St. J. Thackeray
  • Biblioteca Clásica Loeb Josefo Volumen 3 La guerra judía Libros 4–7