Juan Colet

John Colet ( / ˈ k ɒ l ɪ t / ; enero de 1467 – 16 de septiembre de 1519) fue un sacerdote católico inglés y pionero de la educación.

Colet fue un erudito inglés, humanista renacentista , teólogo , miembro de la Venerable Compañía de Mercaderes y decano de la Catedral de San Pablo en Londres. Colet deseaba que la gente viera las Escrituras como guía en la vida. Además, quería restaurar la teología y revitalizar el cristianismo. Colet es un importante líder de los inicios del humanismo cristiano, ya que vinculó el humanismo con la reforma. John Colet fue amigo de Erasmo , una figura clave del humanismo cristiano .

John Colet nació en Londres en enero de 1467, hijo mayor de Sir Henry Colet ( alcalde de Londres en 1486 y 1495). Estudió en la escuela de San Antonio y en el Magdalen College de Oxford , donde obtuvo su maestría en 1490. Ya era rector no residente de Dennington, Suffolk , y vicario de St Dunstan's, Stepney , y ahora se convirtió en rector de Thurning, Huntsville. En 1493 viajó a París y luego a Italia, donde estudió derecho canónico y civil , patrística y griego . ^{[ 1 ]}

Durante su estancia en el extranjero, conoció a Budaeus ( Guillaume Budé ) y a Erasmo , así como las enseñanzas de Savonarola . A su regreso a Inglaterra en 1496, se ordenó sacerdote y se estableció en Oxford , donde impartió clases sobre las epístolas de San Pablo , sustituyendo el antiguo método escolástico de interpretación por uno más acorde con el nuevo saber . Gracias a estas influencias, a su regreso a Inglaterra no solo era un humanista, sino también un reformador cristiano. Sus métodos influyeron notablemente en Erasmo, quien visitó Oxford en 1498 y posteriormente recibió una renta vitalicia de Colet. ^{[ 1 ]}

Desde 1494, Colet había sido canónigo de York y canónigo de St Martin le Grand, Londres. En 1502 se convirtió en canónigo de Salisbury, en 1505 en canónigo de St Paul's , e inmediatamente después en su decano , tras haber obtenido previamente el doctorado en teología. Continuó impartiendo clases sobre los libros de la Biblia; y poco después estableció una cátedra perpetua de teología , tres días a la semana, en la propia St Paul's. ^{[ 1 ]} Mientras estuvo en St Paul's entre 1505 y 1519, Colet empleó su predicación, administración, exégesis bíblica y docencia para la reforma de la Iglesia.

Hacia 1508, tras heredar la fortuna de su padre, Colet ideó el plan para la refundación de la Escuela de San Pablo , que completó en 1512, y dotó de propiedades con un valor anual de 122 libras esterlinas o más. ^{[ 1 ]} La escuela, dedicada al Niño Jesús, tenía como objetivo brindar a los niños una educación cristiana.

El célebre gramático William Lilye fue el primer maestro, y la compañía de mercaderes fue designada (en 1510) como administradora, el primer ejemplo de gestión no clerical en la educación. Algunos consideraban heréticas las opiniones religiosas de Colet , pero William Warham , arzobispo de Canterbury , se negó a procesarlo. El rey Enrique VIII también lo tenía en alta estima a pesar de sus sermones contra las guerras francesas. ^{[ 1 ]}

Colet fue rector del gremio de Jesús en la catedral de San Pablo y capellán de Enrique VIII . En 1514 realizó la peregrinación a Canterbury y en 1515 predicó en la investidura de Wolsey como cardenal. ^{[ 1 ]}

Colet pronunció numerosos sermones distinguidos. Uno de ellos fue el que dio inicio a la Convocatoria del clero de la provincia de Canterbury en la Catedral de San Pablo el 6 de febrero de 1512. El arzobispo Warham de Canterbury invitó a Colet a hablar en esta ocasión. El discurso de Colet fue directo y profundo. Reflejó su labor, o como él mismo dijo, hablaba con fervor, un hombre afligido por la ruina de la Iglesia. Además, Colet afirmó que había venido «hoy aquí, padres, para exhortarlos con toda su atención a deliberar, en este Concilio, sobre la reforma de la Iglesia». El sermón de la Convocatoria es uno de los más conocidos. Asimismo, Colet pronunció un notable sermón ante la corte real el Viernes Santo de 1513. Habló en medio de la tensión política; específicamente, ante la presión inglesa para entrar en guerra con Francia. En esta ocasión, Colet condenó la guerra e instó a los cristianos a luchar únicamente por Jesucristo.

Los escritos de Colet son reflexivos y se suman a la tradición del humanismo cristiano. Estudió a Cicerón , Agustín , Jerónimo , Juan Crisóstomo , Ignacio de Antioquía , Lactancio y Policarpo . ^{[ 3 ]}

En sus escritos, Colet hace referencia a los humanistas y platónicos italianos Marsilio Ficino y Pico della Mirandola .

Erasmo dijo de Colet: «Cuando escucho a Colet, me parece que escucho al mismísimo Platón». ^{[ 4 ]} Es probable que Erasmo retratara a Colet para demostrar que se podía ser muy crítico con la Iglesia sin dejar de ser un sacerdote leal. Su descripción de Colet era, en parte, un retrato de sí mismo.

Colet ha sido objeto de numerosos estudios a lo largo del tiempo y ha experimentado rebrotes de popularidad. El obispo Kennett estudió a Colet durante los siglos XVII y XVIII. Kennett le entregó sus notas a Samuel Knight , quien las utilizó para escribir una biografía de Colet publicada en 1724. Durante el siglo XIX, el interés por Colet aumentó. Se publicaron varias ediciones de sus obras y una biografía adicional. Los estudiosos creían que Colet influyó notablemente en su amigo Erasmo y en la Reforma inglesa. Críticos posteriores llegaron a considerar a Colet como un predicador de corte protestante, aunque otros creen que simplemente fue un predicador reformista que buscaba mejorar la calidad de la Iglesia.

Colet murió en 1519 de la " enfermedad del sudor ". Su monumento fue erigido en la nave lateral sur del coro de la catedral de San Pablo, pero fue destruido en el Gran Incendio de Londres . ^{[ 5 ]}

Además de sus sermones, la obra de Colet incluye comentarios bíblicos y obras tituladas Devociones diarias y Monición para una vida piadosa . Junto con Lilye, Erasmo y Wolsey, Colet elaboró ​​materiales que sentaron las bases de la Gramática latina autorizada, utilizada durante siglos en las escuelas inglesas. También se conservan varias cartas de Colet a Erasmo.

Hasta el día de hoy, el logro de Colet es celebrado por St Paul's School , St Paul's Girls' School y St Paul's Prep School (anteriormente conocida como St Paul's Juniors, y antes de eso, Colet Court) en el Día de John Colet en la Catedral de San Pablo (una tradición que comenzó en 2003).

La escuela John Colet en Wendover , Buckinghamshire, lleva su nombre, al igual que Colet Gardens, una calle en el suburbio londinense de Hammersmith , W6 , y la escuela John Colet en Sídney, Australia.

En el párrafo introductorio, Colet concluye afirmando que su presencia se debe a la necesidad de que el Concilio considere una reforma de la Iglesia. En primer lugar, critica el estilo de vida de los sacerdotes. Explica que estos deben ser un ejemplo para los demás, un faro de luz, pues si, por el contrario, representan la oscuridad, la Iglesia se verá sumida en ella. Colet cita cuatro males, haciendo referencia al Apóstol, que constituyen la vida sacerdotal corrupta: el orgullo diabólico, la concupiscencia carnal, la codicia mundana y las ocupaciones mundanas.

En primer lugar, con respecto al orgullo de vida, Colet cree que los sacerdotes de la época estaban más absortos en el honor y la dignidad que se podían obtener al pertenecer al sacerdocio. El servicio a la Iglesia debía ser siempre humilde.

En segundo lugar, muchos sacerdotes se entregan a los placeres carnales: banquetes y festines, conversaciones vanas, deportes, obras de teatro, caza y cetrería. Se dejan llevar por los placeres de este mundo y patrocinan a quienes satisfacen sus deseos.

En tercer lugar, la codicia es el tercer mal mundano, también conocido como lujuria. Colet la llama una plaga que ha afectado a muchos sacerdotes y cegado a muchos. Muchos participan en la Iglesia solo por la esperanza de riquezas y ascensos. Los sacerdotes olvidan que deberían interesarse más en el bien que pueden hacer que en la cantidad de riquezas que pueden obtener. Pablo llamó a la codicia la raíz de todos los males. De ella se acumulan los beneficios, incluyendo las pensiones y los diezmos. Colet afirma que: «toda corrupción, toda la ruina de la Iglesia, todos los escándalos del mundo, provienen de la codicia de los sacerdotes».

El cuarto mal surge porque los sacerdotes se han convertido más en siervos de los hombres que en siervos de Dios. Según Pablo , los sacerdotes deben ser intermediarios entre los hombres y Dios. Por lo tanto, su labor pastoral debe ser exclusivamente espiritual y reflejar a Jesús. Además, deben orar, leer y meditar en las Escrituras . Deben proclamar la palabra de Dios, administrar los sacramentos de la salvación, ofrecer sacrificios por los fieles y celebrar misas por las almas.

Colet pasa entonces a hablar de la necesaria reforma del clero. Pablo ordena que la gente debe «reformarse para tener una nueva mentalidad». Deben cultivar la humildad, la sobriedad, la caridad y las ocupaciones espirituales. La reforma debe comenzar con los sacerdotes para que se extienda por toda la Iglesia. Colet discrepa de la creación de nuevas leyes; en cambio, opina que simplemente deben aplicarse las antiguas.

Colet cree que varias cosas son importantes: una vida buena, pura y santa, una moral aprobada, un conocimiento moderado de las Escrituras, el conocimiento de los Sacramentos, el temor de Dios y el amor a la vida celestial.

Finalmente, Colet exhorta a las personas a «volver al Dios de amor y paz; volver a Cristo, en quien está la verdadera paz del Espíritu que sobrepasa todo entendimiento; volver a la verdadera vida sacerdotal». «Reformaos en la novedad de vuestra mente, para que podáis conocer las cosas que son de Dios; y la paz de Dios estará con vosotros».

Había un monumento en su honor en la nave sur de la antigua catedral de San Pablo . ^{[ 6 ]}

Una estatua de bronce de John Colet con dos alumnos, realizada por Hamo Thornycroft en 1902, ocupa un lugar destacado cerca de la entrada de la escuela St Paul's de Londres .

• Lista de corresponsales de Erasmo

• Gleason, John B. John Colet , University of California Press, 1989.
• Olin, John C. La Reforma Católica , Nueva York: Universidad de Fordham, 1992.
• Arnold, Jonathan. "John Colet: Predicación y Reforma en la Catedral de San Pablo, 1505–1519." Reformation and Renaissance Review: Journal of the Society for Reformation Studies 5, no. 2 (2003): 204–209.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Colet, John ". Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 681–682 .     

• Frederic Seebohm , Los reformadores de Oxford
• Joseph Hirst Lupton , Vida de John Colet (1887)