Dievas

Dievas lituano , Dievs letón y Debestēvs (" Padre del cielo "), ^{[ 1 ]} Dīvs latgaliano , Diews prusiano antiguo y Deivas yotvingio ^{[ 2 ] [ 3 ]} fue el dios supremo primordial en la mitología báltica , y una de las deidades más importantes, junto con Perkūnas y el hermano de Potrimpo . Era el dios de la luz, ^{[ 4 ]} el cielo, la prosperidad, la riqueza, el gobernante de los dioses y el creador del universo. Dievas es un sucesor directo del dios supremo padre del cielo protoindoeuropeo *Dyēus de la raíz *deiwo- . ^{[ 5 ]} Su forma protobáltica era * Deivas . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Dievas tuvo dos hijos (Dievo sūneliai (lituano) o Dieva dēli (letón)) conocidos como los Gemelos Celestiales .

Desde la conversión de Letonia y Lituania al cristianismo y continuando en los tiempos modernos, esta palabra se refiere al Dios cristiano . ^{[ 8 ]}

En inglés, Dievas puede usarse como una palabra para describir a Dios (o, el dios supremo) en la religión báltica precristiana , donde Dievas era entendido como el ser supremo del mundo . En lituano y letón, también se usa para describir a Dios tal como lo entienden las principales religiones del mundo hoy en día. ^{[ 9 ]} Anteriormente, *Deivas simplemente denotaba la brillante bóveda solar del cielo , como en otras mitologías indoeuropeas. ^{[ 5 ]} El aspecto celestial todavía es evidente en frases como Saule noiet dievā ("El sol se pone para dios"), ^{[ 10 ]} de canciones populares letonas. En el hinduismo , un grupo de deidades celestiales se llaman devas , ^{[ 11 ]} resultado de raíces protoindoeuropeas compartidas .

La concepción de la divinidad en la antigua religión lituana aún no está del todo clara para los estudiosos modernos. Algunos sugieren que los lituanos tenían un concepto panteísta de su religión. Este concepto, según las ideas de los investigadores modernos, debía incluir lo siguiente:

• el reconocimiento de un único Ser Divino, que es la entidad central del Universo.
• reconocimiento de múltiples seres divinos que están en un nivel diferente del Dios principal o, en otras palabras, hipóstasis del único Dios.
• Reconocimiento de la participación directa del Dios único en los niveles inferiores en forma de seres inferiores ( manifestaciones del Dios único). Las fuentes posteriores conocidas le atribuyen una forma exclusivamente humana, pero esto podría ser una limitación añadida por el cristianismo. Las manifestaciones del Dios descritas poseen rasgos de modestia, justicia, castidad, delicadeza, etc., que revelan ciertas prioridades morales de los antiguos lituanos.

Sin embargo, esta interpretación excluye la concepción de un panteón o de algún otro posible consejo de dioses en la antigua religión pagana lituana.

Numerosas fuentes bien documentadas sobre la mitología lituana no contradicen esta concepción, si bien la información disponible es escasa. Esta falta de datos deja un amplio margen para las interpretaciones y, en consecuencia, muchos estudiosos no coinciden en todos los puntos mencionados.

Por ejemplo, el historiador de principios del siglo XIX, Theodor Narbutt , consideraba la presencia del panteón en la mitología lituana como un axioma. Y, a pesar de las críticas posteriores por la poca fiabilidad de sus fuentes y la falta de coincidencia de sus interpretaciones con los datos evidentes del folclore lituano, la mitología de Narbutt se presentaba de forma gráfica y detallada. Sus obras influyeron en el pensamiento y las ideas de algunos eruditos.

Gintaras Beresnevičius señaló que Dievas asumió la posición de un ser divino no activo —deus otiosus— , por lo que su culto entre los bálticos era dudoso y los lugares sagrados dedicados a Dangaus Dievas ni siquiera se mencionan en la mitología báltica. ^{[ 5 ]}

En lo que respecta al Dios (Dievas) en la antigua religión lituana, las interpretaciones modernas también carecen de fuentes. Independientemente de que la concepción de un único Dios Supremo fuera reconocida por los lituanos está bien documentada y no está en duda. La palabra Dievas en sí parece omitirse respetuosamente o cambiarse por sus epítetos en lituano: Aukštojas ("El Alto") Aukščiausiasis ("el Altísimo"), Visagalis ("el Omnipotente"), Praamžis ("el Eterno") o Pondzejis ^{[ 5 ]} ("Señor Dios"), y en prusiano como Occopirmzts .

[Nota: en términos de la concepción lituana de la divinidad suprema del cielo, se puede hacer referencia a la diosa del sol Saulė, sobre quien existe un vasto corpus de tradiciones populares, ref. Saulė ]

En las zonas que hoy conforman Lituania y Letonia, Dievas (Dievs en Letonia), junto con su hermano gemelo, el dios embaucador Velns, crearon el universo luchando entre sí sobre una roca en el océano que «se convirtió en el punto central del universo». ^{[ 4 ]}

Dievas también es llamado Praamžius, y bajo este nombre, es el dios del tiempo. ^{[ 12 ]} Praamžius es también "el dios del cielo, la paz...[,] y la amistad en la mitología lituana" y desempeñó un papel en la creación del mundo. ^{[ 13 ]}

Muchas de las descripciones de Dievas se conocen a partir de textos cristianos primitivos de Lituania, que presumiblemente no son una fuente fiable para épocas anteriores. No se han encontrado fuentes anteriores que describan a Dievas en detalle. Los mitos describen a Dievas manifestándose solo en forma humana, particularmente en la forma de un anciano sabio o un anciano mendigo, "descendiendo de los cielos" para poner a prueba "la bondad y generosidad de la humanidad" en esta última forma. ^{[ 4 ]} Pero los datos lingüísticos, por ejemplo, el nombre del árbol del sur en lituano, Diemedis , literalmente el árbol de Dios, así como algunas pistas en leyendas históricas, sugieren que se podría creer que las manifestaciones adoptaban otras formas además de la humana, como formas de animales, aves y plantas.

• Romuva (religión)
• Dievturība
• Dios
• brahmán
• Týr
• Deva (hinduismo)
• Deva (Budismo)
• Lista de dioses y figuras mitológicas lituanas