Hispanopedia WikiEn la mitología nórdica , Dellingr ( nórdico antiguo posiblemente "el amanecer" [1] o "el brillante" [2] ) es un dios . Dellingr está atestiguado en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y en la Edda prosaica , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . En ambas fuentes, Dellingr es descrito como el padre de Dagr , el día personificado . La Edda prosaica agrega que, dependiendo de la variación del manuscrito, es el tercer esposo de Nótt , la noche personificada , o el esposo de Jörð , la tierra personificada. Dellingr también está atestiguado en la saga legendaria Hervarar saga ok Heiðreks . Los académicos han propuesto que Dellingr es el amanecer personificado y su nombre puede aparecer tanto en un apellido inglés como en un topónimo.
Certificaciones
Edda poética
Se hace referencia a Dellingr en los poemas de la Edda poética Vafþrúðnismál y Hávamál . En la estrofa 24 de Vafþrúðnismá , el dios Odín (disfrazado de " Gagnráðr ") pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, y la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:
- Delling dice quién es el padre del día, pero
- La noche nació en Nörvi; las lunas nueva y menguante
- poderes benéficos creados para contar los años de los hombres. [3]
En Hávamál , se dice que el enano Þjóðrœrir recitó un hechizo sin nombre "ante las puertas de Delling":
- Para el decimoquinto ya sé lo que el enano Thiodreyrir
- cantó ante las puertas de Delling.
- Cantó fuerza a los Æsir, y prosperidad a los Alfar,
- sabiduría a Hroptatyr . [4]
En el poema Fjölsvinnsmál , Svipdagr pregunta: "¿Qué dios ha hecho tan grande el salón que contemplo en su interior?". Fjölsviðr responde con una lista de nombres, entre ellos Dellingr . [5] En una estrofa del poema Hrafnagaldr Óðins , se describe la aparición de Dagr, su caballo y su carro, y se hace referencia al propio Dagr como "el hijo de Delling". [6]
Edda en prosa
En el capítulo 10 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica , la figura entronizada de High afirma que Dellingr es un dios y el tercer esposo de Nótt. La pareja tiene a Dagr , que tiene los rasgos del "pueblo de su padre", que se describen como "brillantes y hermosos". Odín colocó al hijo de Dellingr, Dagr, y a la esposa de Dellingr, Nótt, en el cielo, para que pudieran cruzarlo con sus caballos y carros cada 24 horas. [7]
Sin embargo, el erudito Haukur Thorgeirsson señala que los cuatro manuscritos de Gylfaginning varían en sus descripciones de las relaciones familiares entre Nótt, Jörð, Dagr y Dellingr. En otras palabras, dependiendo del manuscrito, Jörð o Nótt es la madre de Dagr y la pareja de Dellingr. Haukur detalla que "el manuscrito más antiguo, U, ofrece una versión en la que Jǫrð está casada con Dellingr y es la madre de Dagr, mientras que los otros manuscritos, R, W y T, presentan a Nótt en el papel de la esposa de Dellingr y la madre de Dagr", y argumenta que "la versión en U surgió accidentalmente cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar al de RWT. Los resultados de este accidente se abrieron camino en la tradición poética islandesa". [8]
La saga de Hervarar y Heiðreks
Cinco acertijos que se encuentran en el poema Heiðreks gátur , contenido en la saga legendaria Hervarar saga ok Heiðreks, emplean la frase "las puertas de Delling" (nórdico antiguo Dellings durum ) una vez cada uno. Como ejemplo, en una estrofa donde se utiliza la frase Gestumblindi ( Odín disfrazado) plantea el siguiente acertijo:
- ¡Qué extraña maravilla!
- ¿Vi fuera?
- frente a la puerta de Delling;
- Su cabeza gira
- para bajar a Hel ,
- ¿Pero sus pies siempre buscan el sol?
- Reflexiona sobre este acertijo,
- ¡Oh príncipe Heidrek !
«Tu acertijo es bueno, Gestumblindi», dijo el rey. «Lo he adivinado. Es el puerro ; su cabeza está bien arraigada en la tierra, pero se bifurca a medida que crece». [9]
Teorías
Jacob Grimm afirma que Dellingr es la forma asimilada de Deglingr , que incluye el nombre del hijo de Dellingr, Dagr. Grimm añade que si el -ling probablemente se refiere a la descendencia, y que debido a esto Dellingr puede haber sido el "progenitor Dagr antes que él" o que el orden de sucesión se ha invertido, lo que Grimm afirma que ocurre a menudo en las genealogías antiguas. [10] Benjamin Thorpe dice que Dellingr puede ser la personificación del amanecer, de manera similar a su hijo Dagr, el día personificado. [11]
Respecto a las referencias a la "puerta de Delling" utilizadas en Hervarar saga ok Heiðreks , Christopher Tolkien dice que:
- Es imposible decir qué significaba esta frase para el creador de estos acertijos. En Hávamál 160 se dice que el enano Thjódrørir cantó ante las puertas de Delling, lo que (ya que Delling es el padre de Dag (Día) en Vafþrúðnismál 25) puede significar que advirtió a su gente de que el sol estaba saliendo y que debían regresar a sus casas oscuras; la frase significaría entonces virtualmente 'al amanecer'. En cuanto a los dǫglings para los Dellings en H , y los Dǫglingar eran los descendientes de Dagr (según SnE . 183). [12]
John Lindow dice que existe cierta confusión sobre la referencia a Dellingr en Hávamál . Lindow dice que las "puertas de Dellingr" pueden ser una metáfora del amanecer o la referencia puede referirse al enano del mismo nombre. [13]
Se ha teorizado que el apellido inglés Dallinger deriva de Dellingr . [14] El topónimo inglés Dalbury (al sur de Derbyshire ) deriva de Dellingeberie , que a su vez deriva de Dellingr . [15]
Véase también
- Ēostre , la extensión inglesa antigua de la diosa indoeuropea del amanecer
Notas
- ^ Fuelle (1936:75).
- ^ Huerto (1997:32).
- ^ Thorpe (1907:13).
- ^ Thorpe (1907:47).
- ^ Thorpe (1907:100).
- ^ Thorpe (1866:31–32).
- ^ Biock (2005:19).
- ^ Haukur (2008:159-168).
- ^ Tolkien (1960:35).
- ^ Sallybrass (1883:735).
- ^ Thorpe (1851:143).
- ^ Tolkien (1960:34).
- ^ Lindow (2001:93).
- ^ Barbero (1968:26).
- ^ Kerry (1897:63).
Referencias
- Barber, Henry (1968). Apellidos británicos: su origen y significado. Genealogical Publishing Company. ISBN 978-0-8063-0021-4 .
- Bellows, Henry Adams (trad.) (1936). La Edda poética . Princeton University Press .
- Byock, Jesse (Trad.) (2006). La Edda prosaica . Penguin Classics . ISBN 978-0-14-044755-2 .
- Haukur Thorgeirsson (2008). "Hinn fagri foldar son" publicado en Gripla XIX , páginas 159-168. Instituto Árni Magnússon de Estudios Islandeses .
- Kerry, Charles (Editor) (1897). Revista de la Sociedad Arqueológica y de Historia Natural de Derbyshire . Sociedad Arqueológica de Derbyshire.
- Lindow, John (2001). Mitología nórdica: una guía sobre dioses, héroes, rituales y creencias . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-515382-8 .
- Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas . Cassell . ISBN 978-0-304-34520-5 .
- Stallybrass, James Steven. (1883) (Trad.) Mitología teutónica de Jacob Grimm , volumen II. W. Swan Sonnenschein y Allen.
- Thorpe, Benjamin (trad.) (1851). Mitología nórdica: comprende las principales tradiciones y supersticiones populares de Escandinavia, el norte de Alemania y los Países Bajos. E. Lumley.
- Thorpe, Benjamín (Trad.) (1866). Edda Sæmundar Hinns Frôða: La Edda de Sæmund el Sabio. Parte I. Londres: Trübner & Co.
- Thorpe, Benjamin (Trad.) (1907). La Edda mayor de Saemund Sigfusson . Sociedad Norrœna .
- Tolkien, Christopher (Trad.) (1960). La saga del rey Heidrik el Sabio: Traducido del islandés con introducción, notas y apéndices por Christopher Tolkien . Thomas Nelson and Sons LTD.