Deng Xi

Deng Xi ( / ˈ d ʌ ŋ ˈ ʃ iː / ; ^{[ 1 ]} Chino :鄧析; Wade–Giles : Têng Hsi , c. 545 – 501 a. C.) fue un filósofo y retórico chino asociado con la Escuela de los Nombres . Antiguo alto funcionario del estado Zheng y contemporáneo de Confucio , es considerado el primer abogado registrado de China, conocido por su hábil uso de las palabras y el lenguaje en los pleitos. El Zuo Zhuan y los Anales de Lü Buwei le atribuyen a Deng la autoría de un código penal, el estatuto más antiguo conocido en la criminología china titulado "Ley del Bambú". Este fue desarrollado para reemplazar el severo código penal, más confuciano, desarrollado por el estadista Zheng Zichan .

Se considera a Deng Xi el primer defensor de seguir el li, o patrón de las cosas. Este término, que alude al procesamiento del jade, sería utilizado por los neomohistas para identificar la lógica y la historia de algo en el desarrollo de una proposición. Con argumentos relacionados con formas y nombres, Liu Xiang cita a Deng Xi como el origen del principio de xingming, que se refiere a la correspondencia entre las palabras ministeriales y sus resultados. Este concepto, utilizado también por Shen Buhai y Han Fei , probablemente lo convierte en una figura clave tanto para la filosofía china como para los fundamentos de la política estatal china.

Asociado a los litigios, se dice que defendió la permisibilidad de proposiciones contradictorias, participando en debates minuciosos sobre la interpretación de leyes, principios jurídicos y definiciones. Sin embargo, el propósito de su concepto de bian es específicamente examinar y distinguir categorías para prevenir obstáculos o perturbaciones, y luego realizar inferencias categóricas. Distingue el bian mayor y menor desde un punto de vista ético, más que lógico, como lo haría Xun Kuang posteriormente (aunque los mohistas también mantuvieron discusiones éticas). Bajo la influencia de los mohistas, Xun Kuang sugeriría la categorización como clave para la comprensión. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

La Historia Han ( Hanshu ) atribuye dos rollos de escritos a Deng Xi, ninguno de los cuales se conserva, ^{[ 4 ]} aunque el profesor Zhenbin Sun considera que el texto que lleva el nombre de Deng refleja su pensamiento. Recomienda que un rey sabio «siga los nombres y observe la realidad, examine las leyes y establezca la autoridad», afirmando que «las posiciones no pueden ser superadas, los títulos oficiales no pueden ser usados ​​y los funcionarios tienen sus propias responsabilidades según sus nombres y títulos. El superior sigue los nombres e inspecciona si corresponden a la realidad, el subordinado lleva las órdenes y las pone en práctica». ^{[ 5 ]} Siguiendo líneas más lógicas comparables a las del Mozi , aboga por «distinguir diferentes categorías para que no se obstaculicen entre sí, y organizar diferentes bases para que no se perturben entre sí». ^{[ 6 ]}

Desarrollando sus habilidades de debate en los tribunales del estado de Zheng , Deng sirvió allí como funcionario de menor rango. Se le describe defendiendo ambas posturas en sus casos, argumentando a favor de la admisibilidad de proposiciones contradictorias, probablemente participando en debates minuciosos sobre la interpretación de leyes, principios jurídicos y definiciones. ^{[ 7 ]} Los Anales de Lu Buwei lo presentan como un hombre que podía «argumentar que lo correcto era incorrecto y lo incorrecto correcto, [para quien] lo correcto y lo incorrecto no tenían un estándar fijo, y el "sí" y el "no" cambiaban cada día... Lo que deseaba ganar siempre ganaba, y a quien deseaba castigar siempre era castigado». ^{[ 8 ]}

Deng atrajo a muchos clientes que buscaban asesoría legal y, al parecer, cobrando por los casos con prendas de vestir, llegó a tener suficiente para considerarse rico. ^{[ 9 ]} Dado que el libro de Xunzi lo relaciona con Hui Shi , es difícil separar sus contribuciones. Un ejemplo de su sofisma :

El río Wei estaba muy crecido. Una persona de la casa de un hombre rico de Zheng se ahogó. Alguien encontró el cuerpo. El hombre rico pidió comprarlo. El hombre exigió mucho dinero. El hombre rico se lo contó a Deng Xi. Deng Xi dijo: «Cálmate. No hay nadie más a quien pueda venderle el cuerpo». El hombre que encontró el cuerpo se preocupó por esto y se lo contó a Deng Xi. Deng Xi le respondió diciendo: «Cálmate. No hay nadie más a quien puedan comprar el cuerpo». ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

A pesar de esta descripción, estudiosos más modernos consideran que, al haberse tomado el tiempo de redactar su propio código penal, Deng pudo haber sido un reformador legal bienintencionado que se oponía a lo que consideraba la supresión de ideas y opiniones. Al centrarse en detalles de la ley para desafiar los intentos de Zichan de impedir la publicación de carteles, los profesores Xing Lu y Zhenbin Sun consideran que Deng quería desafiar al Li confuciano a favor de los litigios y el libre intercambio, favoreciendo los argumentos "grandes" o comunitarios sobre los triviales como mejores métodos para resolver problemas. ^{[ 13 ]}

Deng Xi fue ejecutado en el año 501 a. C. por Si Chuan, gobernante del estado de Zheng. Si Chuan adoptó entonces su código penal. ^{[ 14 ]}

El Xunzi lo emparejó con Hui Shi como parte de una tradición intelectual general, aunque vivieron con 200 años de diferencia. La principal queja de Xunzi sobre ambos era que no se ajustaban al ritual ni a la "rectitud", ni a los "hechos sobre el bien y el mal", retratándolo como una persona talentosa que, descuidando la moral confuciana, malgastaba su tiempo en juegos intelectuales inútiles y sofismas. El Han Feizi tiende a descartar a los lógicos como inútiles, a pesar de haber derivado parte de su arte de gobernar de ellos. ^{[ 15 ]}

Notas a pie de página

Fuentes

• Harbsmeier, Christoph (1998), Kenneth Robinson (ed.), Lenguaje y lógica , Joseph Needham: Ciencia y civilización en China, vol.  7 Pt 1, Cambridge University Press
• Escuela de nombres , Enciclopedia de filosofía de Stanford , consultada el 2 de abril de 2011.
• Espirin B. С. "Дэн Си-цзы" как логико-гносеологическое произведение: перевод и сследование / В.С. espirina; costo. А.И. Кобзев. - 325 с. -ISBN​ 978-5-02-036573-5

• Obras de Xi Deng en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Xi Deng en el Archivo de Internet