Dewan Mohammad Azraf

Dewan Mohammad Azraf ( en bengalí : দেওয়ান মোহাম্মদ আজরফ ; 1908–1999) fue un filósofo, profesor, autor, político, periodista y activista bengalí . En 1993, fue honrado como Profesor Nacional en Bangladesh. También fue partidario del movimiento por la lengua bengalí . Por su apoyo al movimiento, fue destituido del cargo de director del Sunamganj College en 1954, el mismo año en que fue ascendido al puesto. Su apoyo fue particularmente influyente cuando editó el Nao Belal en 1948. Participó activamente en el Kaikobad Sahitya Majlish (1972–99). ^{[ 1 ]}

Influenciado por el pensamiento de Muhammad Iqbal , ha sido descrito como "un escritor prolífico" que "produjo sesenta monografías, más de 1000 artículos en bengalí e inglés, 109 novelas, poemas, canciones y noventa cuentos. Sus obras abarcan desde la literatura, las artes, la música y la religión hasta la filosofía". ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Azraf nació el 1 de enero de 1908 en Teghoria , Sunamganj , Bengala Oriental y Assam , Raj británico (actualmente, División de Sylhet , Bangladesh ), en la casa de su abuelo materno, el poeta Hason Raja . Completó sus estudios en la Middle English School de Duhalia. Se licenció con honores en Artes por el Murari Chand College de Sylhet en 1930 y obtuvo una maestría en filosofía por la Universidad de Dhaka en 1932. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Siendo estudiante universitario, logró que Kazi Nazrul Islam visitara Sylhet. ^{[ 5 ]}

Azraf se incorporó al Sunamganj College como profesor en 1948 y como director en 1954. Fue despedido por apoyar el Movimiento por la Lengua Bengalí . Tras su despido del Sunamganj College, impartió clases en diversas instituciones. En 1967, fue nombrado director del Abujar Ghifari College en Dhaka , cargo que ocupó hasta 1980. De 1973 a 1990, también impartió clases a tiempo parcial en los departamentos de filosofía y estudios islámicos de la Universidad de Dhaka.

Partidario de Abdul Hamid Khan Bhasani , se unió a la Liga Musulmana en 1946 en protesta por el trato que recibían los inmigrantes musulmanes en Assam , y posteriormente fue elegido miembro del Comité Provincial de Assam. También cumplió una condena de 10 meses de prisión por violar el artículo 144. Contribuyó a la formación de la unidad de la Kendriya Muslim Sahitya Sangsad en Sylhet y fue su presidente de 1940 a 1943. Fue miembro, y durante un tiempo tesorero, del Congreso Filosófico de Pakistán. De 1984 a 1989, fue presidente de la Asociación Filosófica de Bangladesh .

El poeta e investigador Musa Al Hafiz comentó sobre Azraf: «El tema central del pensamiento de Azraf era la humanidad y la vida humana. Percibía a los seres humanos como recipientes de inmenso poder y potencial. Visualizaba un renacimiento de la fuerza interior y la belleza inherentes al alma humana. Su concepto del ser humano era el de un individuo elevado. En este sentido, no seguía la teoría del "superhombre" de Kant. Si bien observó y analizó detenidamente a Immanuel Kant , encontró una brecha significativa entre el "hombre ideal" de Kant y su propia concepción del "hombre ideal". Sin embargo, muchos aspectos de la filosofía de Kant le resultaban atractivos. Compartía una profunda afinidad con el concepto del yo (Khudi) de Muhammad Iqbal . Podría decirse que estableció su campo intelectual cerca del dominio de Iqbal. En muchos sentidos, su tono resonaba con el de Iqbal». ^{[ 6 ]}

Azraf murió el 1 de noviembre de 1999 en un hospital de Dhaka. Posteriormente fue enterrado en el cementerio familiar de su pueblo natal de Panail ^{[ 7 ] [ 8 ].}

Algunas de sus publicaciones más destacadas incluyen:

• Premio del Día de la Independencia
• Ekushey Padak (1992)
• Premio Internacional de Solidaridad Musulmana
• Premio de la Fundación Islámica
• Premio Srijnan Atish Dipankar