Dharmachari Guruma

Dharmachāri Gurumā ( nepalí : धर्मचारी गुरुमाँ ) (nacido Laxmi Nāni Tulādhar ) (14 de noviembre de 1898 - 7 de enero de 1978) fue un anagarika nepalés ^{[ 1 ]} que fue una figura influyente en el resurgimiento de Budismo Theravada en Nepal . El gobierno la expulsó de Katmandú por sus actividades religiosas. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Dharmachari fue una mujer progresista que luchó contra las normas sociales y la represión gubernamental para convertirse en monja. Se educó y viajó al extranjero para estudiar budismo y recibir la ordenación. ^{[ 4 ]} Dharmachari también fundó el primer convento de monjas en Nepal. ^{[ 5 ]}

Laxmi Nani nació en Dhyākwachhen, Asan , un barrio histórico del centro de Katmandú. Era la cuarta de siete hermanos. Su padre se llamaba Man Kaji y su madre Ratna Maya Tuladhar . Durante su infancia, el acceso a la educación era difícil, y para las niñas aún más. Sin embargo, animada por un comerciante del barrio y su madre, aprendió a leer y escribir por sí misma.

En 1909, Laxmi Nani se casó con Sete Kaji Bania de Itum Bahal, perteneciente a una familia de herbolarios hereditarios. En 1916 tuvo un hijo que falleció en la infancia. En 1919, su esposo murió cuando ella tenía siete meses de embarazo de su hija. En 1927, su hija también falleció. La pérdida de toda su familia en pocos años la llevó a involucrarse más profundamente en actividades religiosas. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Como Laxmi Nani (nombres alternativos: Laxmi Nāni Upāsikā, Laxmi Nāni Baniā) era letrada y hábil en la preparación de medicinas herbales, era una miembro respetada de la familia. Cumplía con sus responsabilidades en la familia extensa incluso mientras estudiaba libros budistas. Enseñaba lo que aprendía a un grupo de estudiantes mujeres que se reunían en Kindo Baha , un patio monástico del siglo XVII al pie de Swayambhu . El monasterio, que se encontraba en ruinas, había sido restaurado en 1926 gracias a los esfuerzos del erudito budista Dharmaditya Dharmacharya y el benefactor Dharma Man Tuladhar . ^{[ 8 ]}

Las reuniones en Kindo Baha atrajeron la atención de un gobierno receloso, y las mujeres fueron llevadas ante el primer ministro. Este les dijo que estudiar libros religiosos y hablar en público no era propio de mujeres, y que debían regresar a casa y cuidar de sus familias. Sin embargo, continuaron estudiando en secreto. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Laxmi Nani también compuso himnos en lengua newar . Su composición se publicó por primera vez en 1929 en la revista Buddha Dharma wa Nepal Bhasa, editada en Calcuta . Las canciones instaban a las mujeres a recibir educación y denunciaban los males sociales de la época. ^{[ 9 ]}

En 1930, el regreso a Nepal de Pragyananda Mahasthavir , el primer monje con túnica amarilla en el país desde el siglo XIV, impulsó aún más el movimiento budista Theravada. Laxmi Nani y cinco de sus compañeras decidieron renunciar a la vida laica y ordenarse como monjas. En 1934, las guió a Kushinagar , India, y luego a un convento en Arakan, Birmania , donde recibieron la ordenación. A Laxmi Nani se le dio el nombre de Dharma, Dharmachari. Regresaron a Katmandú y continuaron su trabajo en Kindo Baha. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Kindo Baha se convirtió en un centro del budismo Theravada gracias a los monjes y monjas formados en el extranjero. Celebraban servicios religiosos con regularidad, y el número de devotos que acudían a escuchar los sermones no dejaba de aumentar. A medida que crecía la multitud, un gobierno intolerante se volvió hostil. Espías merodeaban alrededor de Kindo Baha, y los devotos sufrían acoso policial constante. En 1944, el gobierno tomó la drástica medida de expulsar a todos los monjes de Katmandú . Un año después, las monjas también fueron desterradas. ^{[ 12 ]}

Mientras que los monjes tuvieron que abandonar Nepal, las mujeres fueron enviadas a Trishuli, a un día de viaje al norte de Katmandú, camino al Tíbet . Allí también, las monjas predicaron sermones y enseñaron el Dharma . Sus actividades fueron reportadas al primer ministro; y apenas un mes después de su llegada a Trishuli, la policía llegó y las llevó de regreso a Katmandú. Fueron retenidas en la comisaría de la plaza Durbar , donde fueron interrogadas. Fueron liberadas al día siguiente. ^{[ 13 ]}

En 1946, una misión de buena voluntad de Sri Lanka visitó Nepal e intercedió ante el gobierno en favor de los monjes desterrados. De este modo, se les permitió regresar y continuar sus actividades sin impedimentos. ^{[ 14 ]}

Dada la situación de hacinamiento en Kindo Baha, Dharmachari comenzó a trabajar para establecer un convento independiente. Compró un terreno cercano y recaudó fondos para construir una sala de oración y dependencias para las monjas. En 1952, se inauguró el convento, cuya pieza central era una gran estatua del Buda reclinado. Actualmente se le conoce como Nirvana Murti Vihara. ^{[ 15 ]}