Dhoti

El dhoti , también conocido como mardani , jaiñboh o panche , es una pieza de tela dispuesta alrededor de la cintura y las piernas, en forma similar a la de un pantalón . ^{[1] [2] [3]} El dhoti es una prenda inferior que forma parte de la indumentaria étnica de los hombres en el subcontinente indio . ^{[4] [5]} El dhoti está confeccionado a partir de una pieza rectangular de tela sin coser, generalmente de alrededor de 5 pies a 4,5 metros (15 pies) de largo.

El dhoti se considera la contraparte masculina del saari que usan las mujeres en ceremonias religiosas y seculares ( funciones ). ^[6] Un pitambar es un dhoti de seda amarilla que se usa en ocasiones auspiciosas. ^{[7] [8]} Los dhotis no deben confundirse con los "panchakachams confeccionados" ^[9] o los "pantalones dhoti", que son una nueva tendencia lista para usar , popular entre las mujeres y típica de los niños. ^{[10] [11] [12]} Aunque los términos mundu o veshti se usan indistintamente con "dhoti", ^[13] son ​​​​diferentes del dhoti , que está "enrollado" o envuelto alrededor de las piernas, en forma de pantalones o pantalones. ^[14] El dhoti es más conocido como panchakacham en el sur de la India , que incluso se puede usar mientras se hacen bailes como moonwalks , pero la forma similar a una falda del veshti tiene sus limitaciones, según los amantes de la moda . ^[15] Aunque las mujeres todavía usan el saari como vestimenta diaria , la mayoría de los hombres indios ya no saben cómo envolver el dhoti, ^[16] ya que ha sido reemplazado por la " ropa inglesa " de los británicos , en áreas urbanas o ciudades como Bombay (Mumbai) . ^[17]

También se le conoce como "dhautra" ( IPA : /dʱɑwtɽɐ/) en sánscrito, que significa cuerda o cordón. El dhoti evolucionó a partir del antiguo antriya que se pasaba por las piernas, se metía en la parte posterior y cubría las piernas de forma suelta, para luego fluir en largos pliegues en la parte delantera de las piernas, de la misma manera que se usa hoy como dhoti formal. ^{[18] : 130} Mientras que un dhoti informal y corto envuelve firmemente ambas piernas, en este estilo la parte posterior del dhoti se tira hacia adelante y se mete en la cintura, antes de meter los dos extremos sueltos en la parte posterior, creando un dhoti firmemente ajustado similar a un pantalón que envuelve ambas piernas. Este estilo es más comúnmente usado por granjeros y artistas marciales. ^{[19] [20]}

La prenda es conocida por varios nombres según el idioma, como:

Muchos hombres jainistas conservadores usan el pancha cuando visitan Derasars o Basadis para la puja ; algunos jainistas creen que la ropa sin coser es "menos permeable a la contaminación" y, por lo tanto, más apropiada para los rituales religiosos que otras prendas. ^[21] También usan una tela suelta y sin coser, más corta que el pancha en la parte superior.

Hare Krishna , conocido por su distintivo código de vestimenta, incita a los seguidores occidentales a usar pancha , generalmente de tela azafrán o blanca doblada al estilo étnico bengalí . Maharishi Mahesh Yogi era conocido por usar un dhoti de seda blanca. ^[22]

El dhoti ha sido usado étnicamente por agricultores , pehlwano (luchadores) y pastores (pastores) de los sijs en la región de Punjab ; fue desalentado durante el Movimiento Subah de Punjab , debido a las tensiones intercomunitarias prevalecientes en ese momento. ^{[23] [24]} El dhothi también fue usado por hombres cristianos del sur de Canar en sus ceremonias previas a la boda , bodas en la Iglesia y recepciones hasta la década de 1960, cuando cayó en desgracia; desde entonces, los novios han estado usando el traje negro y la corbata en su lugar. ^[25]

Hay una distinción entre el lungi , una prenda similar que la gente suele usar en sus casas, ya que es más informal y cómoda, y el dhoti a veces incluso lo usan los políticos seculares . ^[26]

En el apogeo del Movimiento de Independencia de la India , el tejido era un símbolo del Movimiento Swadeshi . En 1921, el famoso MK Gandhi en persona defendió el uso exclusivo del dhoti, a menudo sin kurta y sin el corpiño , para promover e identificarse con los tejidos y las artesanías producidas por los pobres y los habitantes rurales de su tierra natal . ^{[27] [28] [29]}