Dina (Vera) Mironovna Pronicheva ( en ucraniano : Діна Миронівна Пронічева ) fue una actriz judía soviética del Teatro de Marionetas de Kiev , veterana del 37.º Ejército en la rama de comunicaciones y superviviente de la masacre de judíos de Babi Yar, perpetrada por las fuerzas nazis alemanas en Kiev entre el 29 y el 30 de septiembre de 1941. [ 1 ]
Biografía
Según su testimonio escrito en el juicio de 1946 contra 15 alemanes acusados, Dina Pronicheva nació en Chernígov el 7 de enero de 1911 [ 2 ] y era de etnia judía. A los cinco años se trasladó a Kiev, donde residió hasta su muerte en 1977. Completó sus estudios en la escuela de teatro y comunicaciones militares, pero no finalizó ninguna otra formación superior.
En 1941 trabajaba en un teatro de marionetas antes de unirse al 37.º Ejército de la Unión Soviética, donde se desempeñó en la rama de comunicaciones. Debido a circunstancias familiares, poco después de incorporarse a la rama de comunicaciones, fue trasladada como mecanógrafa sénior a otro departamento. El 17 de septiembre de 1941, recibió la orden de permanecer tras las líneas enemigas mientras el Ejército se retiraba.
Experiencia bajo la ocupación alemana
Alemanes buscan judíos tras los incendios en Kiev.
Pronicheva declaró que, tras los incendios que estallaron en Kiev el 24 y 25 de septiembre , «comenzó la caza de judíos. Los alemanes iban de piso en piso por la noche, buscando judíos. Yo vivía con mi suegra. Era una mujer piadosa, y había iconos colgados en las paredes, y cuando llegaron los alemanes señaló los iconos para indicar que éramos rusos, y no me molestaron». Después de los incendios, afirma que «corrían rumores en la ciudad de que todos los incendios se debían a los judíos que se habían quedado allí y no habían sido evacuados». [ 2 ]
Experiencia al llegar a Babi Yar
El 28 de septiembre de 1941, se dio una orden firmada por la oficina del comandante para que los judíos tomaran ropa de abrigo y se reunieran en la calle Degtiarev al día siguiente a las 8:00 a. m. o se enfrentarían a la ejecución. [ 3 ] El historiador Karel C. Berkhoff ha señalado que la orden no estaba firmada. [ 4 ] Los hermanos de Dina Pronicheva permanecieron con las fuerzas soviéticas y partieron hacia el frente, y ella dejó a sus hijos con su esposo. En el cementerio judío, Pronicheva vio a alemanes y ucranianos custodiando las obstrucciones antitanque, dejando entrar a la gente pero no salir. Los alemanes tomaron las pertenencias de sus familiares y se las separaron. Vio a alemanes con puños americanos , porras y palos pesados golpeando a la gente que pasaba, incluida Pronicheva. Según el testimonio escrito de Pronicheva a los historiadores soviéticos, Pronicheva luego vio a personas desnudas caminando hacia la ejecución por un sendero debajo de ella y vio a su madre, quien le gritó que se fuera porque no parecía judía. Según otra versión de su testimonio, Pronicheva estaba con su madre y se abrazaron mientras su madre le decía que era rusa y que debía irse. [ 5 ]
Según el testimonio de Pronicheva a los historiadores soviéticos, le dijo a un policía ucraniano que era ucraniana, no judía, y que estaba allí por error. El policía le creyó debido al patronímico ruso en su tarjeta sindical y le dijo: «Siéntese y espere hasta la noche. La dejaremos ir después de que hayamos fusilado a todos los judíos». [ 6 ] Según un segundo testimonio escrito, le mostró su pasaporte a un oficial gordo en un escritorio y le dijo que era rusa, pero un policía corrió hacia ella y dijo: «No le crean, es judía. La conocemos…», entonces el oficial alemán le dijo que se pusiera a un lado y luego le ordenó que se desnudara y caminara hacia un precipicio. [ 5 ] Según una versión diferente de su testimonio dada bajo el nombre de Dina Wasserman, estaba registrada en su pasaporte como rusa. [ 7 ] Otro relato afirma que estaba registrada como de etnia judía. [ 8 ] En su testimonio ante historiadores soviéticos, Pronicheva dijo que había tirado su documento de identidad antes de llegar a la zona y que le dijeron que no se desnudara porque era tarde y los alemanes estaban cansados. [ 9 ] En el juicio por crímenes de guerra de 1946, Pronicheva testificó que tiró su pasaporte, luego le mostró a un policía su tarjeta sindical y su registro laboral, que no indicaba su nacionalidad judía, y le dijo que era ucraniana; entonces la llevaron a un lado y le dijeron que no se desnudara porque se estaba haciendo tarde. [ 10 ]
Al ver cómo su cabello se volvía blanco ante sus ojos
Mientras esperaba, Pronicheva testificó que vio a personas siendo desnudadas y golpeadas, cuyo cabello se volvía gris en cuestión de minutos, y que vio a bebés siendo separados de sus madres y arrojados por encima de un muro de arena. [ 11 ] Berkhoff afirma que muchas de las diversas versiones de la historia de Pronicheva "dicen que el cabello de algunas víctimas en Babi Yar se volvió blanco (o gris) ante los ojos de Pronicheva. Si bien tales fenómenos se han mencionado en muchos otros momentos y lugares, el blanqueamiento rápido del cabello en situaciones extremas es imposible". [ 12 ]
Se ordenó la ejecución.
Pronicheva declaró que un oficial alemán le dijo al grupo que esperaba que todos serían fusilados para que no hubiera testigos, pero no los desnudaron. Tras subirse a una cornisa donde ametrallaban a la gente, saltó del acantilado, pero no sintió dolor al caer a pesar de que le brotaba sangre de la cara. Un policía o un alemán tropezó con ella, provocando que se volcara. Luego le alumbró la cara con una linterna, pero no vio sangre en su cuerpo. Después la levantaron, la golpearon y la tiraron al suelo; le pisaron el pecho y la mano izquierda, pero fingió estar muerta y los alemanes se marcharon. [ 13 ]
Primera fuga y vívidas alucinaciones
Pronicheva comenzó a ser enterrada viva con arena y empezó a toser, pero apartó la arena con su mano derecha, que el alemán no había pisado, y se dirigió a un muro para esconderse detrás del muro de ejecución con una niña de catorce años que conoció, llamada Motia, donde al amanecer había presenciado cómo los alemanes violaban y asesinaban a mujeres judías y mataban a una niña y a una anciana. Entonces comenzó a tener alucinaciones vívidas , viendo a su familia frente a ella con túnicas blancas. [ 14 ] El relato de sus vívidas alucinaciones no está presente en todas las versiones de su testimonio. Después de alucinar y desmayarse, un niño la despertó. Cuando el niño que la acompañaba caminó delante de ella, los alemanes le dispararon. [ 2 ] En un testimonio escrito diferente, dado bajo el nombre de Dina Wasserman, testificó que el niño le dijo que tenía once años y se llamaba Fima Schneidermann. [ 7 ]
Segunda fuga y trabajo para la ocupación nazi alemana.
En su testimonio escrito, afirma que, tras abandonar el barranco, encontró una cabaña donde el hijo del habitante le presentó a un oficial alemán, diciéndole que era judía. [ 15 ] Luego realizó labores domésticas para varios oficiales alemanes hasta que la subieron a un vehículo con prisioneros de guerra, del cual saltó junto con otra prisionera, Liuba. La residencia a la que se trasladaron fue allanada por la policía, pero Pronicheva se escondió bajo almohadas y no fue encontrada.
Tiempo después, los alemanes los descubrieron, pero un compañero de los oficiales alemanes salvó a Pronicheva afirmando que trabajaba para él y, por lo tanto, los trasladó a un antiguo cuartel militar donde ella trabajaba para los alemanes.
Pronicheva declaró que posteriormente fue traicionada, pero a los policías y a la Gestapo que vinieron a buscarla les dijeron que tenía una afección cardíaca y que posiblemente no era judía, ya que sus documentos estaban en regla.
Tercera fuga, hospitalización y encarcelamiento.
Pronicheva declaró que el 23 de febrero de 1942 la Gestapo volvió a intentar arrestarla, pero ella se escondió en el ático y no la encontraron; entonces huyó al bosque. En el puente de Darnytsia no tuvo que mostrar ningún salvoconducto, pues presentó una carta que justificaba su necesidad de ir al hospital. Posteriormente, se alojó con varias personas y pasó las noches en áticos, sótanos, letrinas y ruinas hasta que la recogieron en la calle y la llevaron al hospital.
Tras salir del hospital, se dirigió a Shuliavka, donde fue identificada y capturada. Posteriormente, permaneció detenida durante veintiocho días en la prisión de Lukyanivska .
Cuarta fuga y trabajo teatral
Pronicheva declaró en el juicio que, en la prisión de Lukianivka, un policía llamado Mitia la liberó, se reveló como partisano y la dejó cerca del hospital Kalinin. Luego se dirigió a Bila Tserkva, donde se alojó con un conocido de su esposo, quien la confundió con una rusa. Posteriormente intentó trabajar como traductora de alemán en Rokytne, pero fue confundida con judía y perseguida, por lo que se marchó. Trabajó en el teatro. En el verano de 1943, Pronicheva y el Teatro Shevchenko llegaron a Ruzhyn, donde 38 judíos vivían en un gueto y trabajaban como sastres. Ella les proporcionaba alimento en secreto, pero presenció la ejecución de todos menos tres. Continuó trabajando en el teatro hasta la llegada del Ejército Rojo el 28 de diciembre de 1943.
Posible fuga adicional de la furgoneta de la cámara de gas
Según Mikhail, sobrino de Pronicheva, tras escapar de Babi Yar, cuando Dina Pronicheva intentó visitar a sus hijos en casa de su suegra, "una limpiadora del edificio llamó a la policía, que tomó como rehén a su hijo Vlodya, amenazando con matarlo si Dina no se entregaba. Cuando la policía solicitó entonces el 'destructor de almas' —una furgoneta equipada con una cámara de gas— , un vecino amigo sobornó a un policía para que dejara ir a Vlodya". [ 16 ]
juicio por crímenes de guerra
Pronicheva fue una de las pocas supervivientes de la masacre de Babi Yar. Se conocen al menos otras 28 supervivientes. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
Pronicheva fue la única superviviente de la masacre que testificó en el juicio por crímenes de guerra celebrado en Kiev el 24 de enero de 1946. [ 10 ] Basándose en una de las al menos 12 versiones [ 20 ] de su testimonio y otras pruebas en un juicio supervisado por el NKVD , 12 de los 15 prisioneros de guerra alemanes acusados fueron ejecutados, incluido Paul Scheer . [ 20 ] [ 21 ]
Más tarde, ella relató su historia al escritor Anatoly Kuznetsov , quien la incorporó a su novela Babi Yar , publicada en forma censurada en Yunost en 1966. [ 22 ] [ 23 ]
Vida adulta
Dina Pronicheva regresó a Babi Yar cada año después de la guerra y, al parecer, se dirigió a una multitud allí en el 25.º aniversario de la masacre. En 1967, durante los preparativos para el juicio de antiguos miembros del Sonderkommando 4a, funcionarios de la ciudad de Darmstadt, en Alemania Occidental, aparentemente solicitaron a la Fiscalía de Kiev que interrogara a Pronicheva. El resultado de esta declaración fue un breve informe en ruso, que incluía las preguntas formuladas, fechado el 9 de febrero de 1967. Esta versión afirma erróneamente que se basa en el testimonio prestado en un juicio por crímenes de guerra en 1945, en lugar de en 1946. [ 24 ]
En la ficción
La historia de Pronicheva se menciona en la novela de DM Thomas de 1981, El hotel blanco . Las memorias de Thomas de 1988, Recuerdos y alucinaciones, analizan el uso de la historia de Pronicheva. [ 25 ]
Cuestiones historiográficas
La formación de una versión coherente de la vida de Dina Pronicheva se ve obstaculizada por los múltiples testimonios verbales y escritos contradictorios sobre la ocupación nazi de Kiev.
Karel C. Berkhoff atribuye varias razones a las contradicciones en los testimonios de Dina: censura oficial , autocensura y excesiva libertad editorial. Berkhoff también afirma que "parece que cedió a la presión previa al juicio ejercida por la fiscalía del tribunal de Kiev para decir ciertas cosas". Pronicheva declaró posteriormente en Alemania Occidental que nunca había redactado su testimonio.
Berkhoff recomienda utilizar la versión del testimonio del historiador soviético. [ 8 ] Esta versión incluye un relato de las vívidas alucinaciones de Pronicheva en Babi Yar, en las que se refiere a personas que no estaban allí. [ 14 ] La mayoría de las versiones de su testimonio se presentan bajo el nombre de Dina Pronicheva, pero otra se presenta bajo el nombre de Dina Wasserman o Vasserman.
Referencias
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Lecturas adicionales
- A. Anatoli ( Anatoly Kuznetsov ), trad. David Floyd, (1970), Babi Yar: Un documento en forma de novela , Jonathan Cape Ltd. ISBN 0-671-45135-9
Enlaces externos
- Dina Pronicheva en IMDb
- Testimonio de Dina Pronicheva sobre el exterminio de los judíos en Babi Yar los días 29 y 30 de septiembre de 1941. Archivado el 1 de marzo de 2022 en Wayback Machine.
- Sitio web del archivo fotográfico del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
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